1988年修葺擴(kuò)建，將武祠更名為“武訓(xùn)紀(jì)念堂”。1996年再次增修。整個(gè)建筑占地7.33公頃。進(jìn)入青瓦翅檐的大門(mén)，有5米寬的甬道直通紀(jì)念堂大殿，兩側(cè)立有22通名人頌揚(yáng)武訓(xùn)的碑碣。甬道東西分別建有巍巍的“武訓(xùn)魂”亭和“高歌臺(tái)”。紀(jì)念堂長(zhǎng)16米，寬10．25米，高12米，歇山式磚木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，頂部攀伏著瓦砌伏龍。

.       堂前有武訓(xùn)塑像。堂內(nèi)陳列著反映武訓(xùn)事跡的典籍、書(shū)畫(huà)、實(shí)物。堂后為高2米、周長(zhǎng)16米的武訓(xùn)墓。

　　秦大路
　　清朝光緒年間的一天，山東堂邑縣的一個(gè)大戶人家的門(mén)口來(lái)了一位衣衫襤褸、形貌丑陋的年輕乞丐。這個(gè)乞丐時(shí)而唱著乞討的段子，時(shí)而裝扮成豬狗的模樣，時(shí)而又學(xué)驢叫。由于表演技藝不怎么嫻熟，引得眾人一陣陣哄笑。而他絲毫不以為意，用沙啞的嗓子唱道：“我乞討，我積錢(qián)，修個(gè)義學(xué)為貧寒�！迸杂^眾人中有識(shí)得此丐的，紛紛搖頭，“乞丐還想興修義學(xué)，這不是癡人說(shuō)夢(mèng)么?”
　　這不是武俠小說(shuō)里的情節(jié)，這個(gè)乞丐也不是洪七公這樣的世外高人。他的名字叫武訓(xùn)，他是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)最底層的一個(gè)普普通通的乞丐。然而這個(gè)平凡的乞丐，卻以一番最不平凡的作為，名垂青史而為后人稱揚(yáng)。在中國(guó)歷史上，以乞丐身份載入正史的，大概只有武訓(xùn)先生了。武訓(xùn)的事跡對(duì)中國(guó)近代的文化界和教育界影響甚巨。而在他死后五十多年后，因他而起的那一場(chǎng)狂卷中國(guó)知識(shí)界的暴風(fēng)驟雨，更會(huì)令人感嘆歷史風(fēng)云的詭譎無(wú)常。
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　　武訓(xùn)是清末堂邑縣武莊（今屬冠縣）人，生于清道光十八年（1838年）。武訓(xùn)原本沒(méi)有正式名字，他和魯迅筆下的阿Q一樣，都是那種“窮得連名字都沒(méi)有”的貧民。因在家族同輩兄弟中排行第七，故名武七。武訓(xùn)這個(gè)名字實(shí)際上是個(gè)賜名，在他老年時(shí)，朝廷為嘉獎(jiǎng)他的興學(xué)義舉而給他取名為“訓(xùn)”，以示朝廷對(duì)他創(chuàng)辦義學(xué)來(lái)訓(xùn)導(dǎo)貧苦學(xué)生的支持和鼓勵(lì)。
　　武七自小家境貧苦，7歲喪父，隨母親乞討為生。每次隨母親路過(guò)學(xué)堂的時(shí)候，幼小的武七都要駐足良久，他總是為里面的朗朗讀書(shū)聲深深吸引。然而在當(dāng)時(shí)，就武七的家庭條件，上學(xué)只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)而已。
　　14歲后，武七多次到大戶人家當(dāng)傭工，經(jīng)常受到欺侮。辛辛苦苦干完三年，到了領(lǐng)工錢(qián)的時(shí)候，大戶人家偽造了一本假帳，欺武七不識(shí)字，謊稱所有工錢(qián)早已支度完畢。武七據(jù)理爭(zhēng)辯，卻被誣為“訛賴”，并遭到家丁的毒打。氣得他口吐白沫，大病一場(chǎng)，在破廟里一連三天不食不語(yǔ)。思量之余，武七方悟以往受盡欺辱，皆因吃了不識(shí)字的虧。他又想，周圍象他這樣的窮人還有很多，如果不念書(shū)，窮人永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。于是他萌發(fā)了興辦義學(xué)的念頭。
　　窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。一旦建立了自己的目標(biāo)，武七便以貫穿其一生的苦行和執(zhí)著來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。自古以來(lái)，學(xué)堂除了官辦，就是民間殷實(shí)人家集資興辦。以赤貧之身而興義學(xué)之舉，曠古未聞，其難度可想而知。一個(gè)乞丐，不圖名，不為利，抱有這樣的大志，固然值得佩服，然而，這個(gè)志向?qū)λ麃?lái)說(shuō)是不是過(guò)于“遠(yuǎn)大”？可以實(shí)現(xiàn)么?
　　咸豐九年（1859），21歲的武七開(kāi)始著手實(shí)施他的“偉大”計(jì)劃，到各地去行乞集資。他頭發(fā)臟亂，面目污黑，爛衣遮體，但卻很快樂(lè)，一邊走一邊唱著自己編的歌謠，四處乞討，“邊乞邊傭”。幾年下來(lái)，這個(gè)苦并快樂(lè)著的乞丐，足跡所至，遍及山東、河北、河南、江蘇等地。
　　每次討得較好得衣物和飯食，他就設(shè)法賣掉換錢(qián)。而自己則象一個(gè)苦行僧一樣，只吃最粗劣的食物，邊吃還邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢(qián)修個(gè)義學(xué)院�！薄Ｋ�有時(shí)還象個(gè)江湖雜耍藝人一樣表演錐刺身、刀破頭、扛大鼎等節(jié)目，甚至吃毛蟲(chóng)蛇蝎、吞石頭瓦礫，以取賞錢(qián)。他還將自己的辮子剪掉，只在額角上留一小辮，裝扮成戲里的小丑模樣，以獲得別人的施舍。
　　武七白天乞討，晚上紡線績(jī)麻，邊做活邊唱：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院；纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁�！痹谵r(nóng)忙時(shí)還經(jīng)常給富人打短工，并隨時(shí)編出各種歌謠唱給眾人聽(tīng)。另外，他還為人做媒紅，當(dāng)信史，以獲謝禮和傭錢(qián)。
　　經(jīng)過(guò)多年的辛勞，武七終于積少成多，存了一筆數(shù)目可觀的錢(qián)。由于他居無(wú)定所，錢(qián)款無(wú)處存放，就打算找一富戶人家來(lái)存放。他打聽(tīng)到本縣有一位舉人楊樹(shù)坊，為人正直，名聲很好。武七覺(jué)得這個(gè)人值得信賴，于是跑到楊府求見(jiàn)。由于他是乞丐，主人拒而不見(jiàn)，他便在大門(mén)口一跪就是兩天，最后終于感動(dòng)了楊舉人。武七把乞討積錢(qián)、興義學(xué)之事原原本本敘述一遍，楊舉人大為感嘆。楊舉人不但答應(yīng)幫他存錢(qián)，并且表示要助他辦學(xué)。
　　隨著款項(xiàng)的增多，武七開(kāi)始典買田地，備作學(xué)田。同時(shí)他以三分息給他人放貸，以獲得更多的資金。在他49歲時(shí)，武七已置田230畝，積資3800余吊。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是相當(dāng)?shù)呢?cái)力了，可是他依然沒(méi)有放棄自己的乞丐身份而選擇享受，他繼續(xù)過(guò)著赤貧的生活。這時(shí)他覺(jué)得時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)臨，決定創(chuàng)建義學(xué)，于是他向楊舉人提出建義學(xué)之事，楊舉人說(shuō)不孝有三，無(wú)后為大，武七應(yīng)先娶妻生子，武七唱道：“不娶妻，不生子，修個(gè)義學(xué)才無(wú)私�！�
　　光緒十四年（1888），武七花錢(qián)4000余吊，在堂邑縣柳林鎮(zhèn)東門(mén)外建起第一所義學(xué)，取名“崇賢義塾”。武七用了整整三十年的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)他的理想，在這三十年里，他受盡苦難，但始終堅(jiān)定的一步步邁向他的目標(biāo)。學(xué)校建成后他親自到當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的進(jìn)士、舉人家跪請(qǐng)他們?nèi)谓�，并到貧寒人家跪求他們送子上學(xué)。當(dāng)年招生約50余名，依循慣例分為蒙班和經(jīng)班，學(xué)費(fèi)全免，經(jīng)費(fèi)從武七置辦的學(xué)田中支出。每逢開(kāi)學(xué)第一天時(shí)，武七都要先拜老師，次拜學(xué)生，這種儀式持續(xù)多年。每次置宴招待老師，他都請(qǐng)當(dāng)?shù)孛�紳相陪，而自己則站立門(mén)外，專候磕頭進(jìn)菜，待宴罷吃些殘?jiān)�剩羹便匆匆而去�?br />　　平時(shí)，他常來(lái)義塾探視，對(duì)勤于教課的老師，他叩跪感謝；對(duì)一時(shí)懶惰的老師，他跪求警覺(jué)。有一次老師睡午覺(jué)睡過(guò)了頭，學(xué)生在學(xué)堂內(nèi)打鬧，武七徑直來(lái)到老師的房前，跪下高聲唱道：“先生睡覺(jué)，學(xué)生胡鬧，我來(lái)跪求，一了百了”。老師十分慚愧，以后再也不敢疏懶。對(duì)貪玩、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，他下跪泣勸：“讀書(shū)不用功，回家無(wú)臉見(jiàn)父兄”。就這樣，義塾老師對(duì)他十分敬憚，而學(xué)生也不敢有絲毫懈怠，大家都嚴(yán)守學(xué)規(guī)，努力上進(jìn)，學(xué)有所成者甚眾。
　　光緒十六年（1890），武七與寺院合作，在館陶縣楊二莊興辦了第二所義學(xué)。光緒二十二年（1896），武七又靠行乞積蓄，并求得臨清官紳資助，用資3000吊在臨清縣御史巷辦起第三所義學(xué)。武七一心一意興辦義學(xué)，為免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄長(zhǎng)親友多次求取資助都被他拒絕，他唱道：“不顧親，不顧故，義學(xué)我修好幾處。”
　　山東巡撫張曜聞知武七義行，特下示召見(jiàn)，并下令免征義學(xué)田錢(qián)糧和徭役，另捐銀200兩，并賜名武七為武訓(xùn)。同時(shí)奏請(qǐng)光緒帝頒以“樂(lè)善好施”的匾額。武訓(xùn)的絕世奇行轟動(dòng)朝野。清廷授以“義學(xué)正”名號(hào)，賞穿黃馬褂。從此武訓(xùn)聲名大振。
　　光緒二十二年（1896）4月23日，武訓(xùn)病逝于御史巷義塾。根據(jù)《清史稿》的記載，“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。就這樣，武訓(xùn)在眾學(xué)童朗朗讀書(shū)聲中含笑離開(kāi)了這個(gè)世界，享年五十九歲。
　　出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，遵照武訓(xùn)遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)。各縣鄉(xiāng)民自動(dòng)參加葬禮達(dá)萬(wàn)人以上，沿途來(lái)觀者人山人海，一時(shí)師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。
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　　陶行知先生的短詩(shī)《武訓(xùn)頌》對(duì)武訓(xùn)的一生做了概括，詩(shī)中這樣說(shuō)：“朝朝暮暮，快快樂(lè)樂(lè)。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無(wú)靠背，朋友無(wú)多。未受教育，狀元蓋過(guò)。當(dāng)眾跪求，頑石轉(zhuǎn)舵。不置家產(chǎn)，不娶老婆。為著一件大事來(lái)，興學(xué)，興學(xué)，興學(xué)。”
　　雖有人質(zhì)疑武訓(xùn)受賞黃馬褂一事的真?zhèn)�，但武�?xùn)為朝廷隆重嘉獎(jiǎng)、為時(shí)人稱頌卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。清王朝當(dāng)時(shí)已是大廈將傾、搖搖欲墜，仍令國(guó)史館為武訓(xùn)的事跡立傳，這使得武訓(xùn)和他的事跡倍受當(dāng)世矚目。根據(jù)《清史稿》宣統(tǒng)本紀(jì)的記載，“己未，予積貲興學(xué)山東堂邑.義丐武訓(xùn)事實(shí)宣付史館�！蔽溆�(xùn)的事跡后來(lái)被編入《清史稿》列傳二百八十六孝義一節(jié)中。
　　所有武訓(xùn)生前事跡，除了國(guó)史館已奉令為之立傳外，梁?jiǎn)⒊�先生還專門(mén)為他撰寫(xiě)了十分精彩的《興學(xué)節(jié)略》，以資表?yè)P(yáng)。梁文中說(shuō)武訓(xùn)的義塾“行之?dāng)?shù)十年，弟子卒業(yè)而去者，不可勝數(shù)”，而他始終“日以兩錢(qián)粗饅終其身”。文中最后總結(jié)道，“銖積寸累，惟以興學(xué)為事。殆所謂奇節(jié)瑰行，得天獨(dú)厚者歟！”梁?jiǎn)⒊�乃�?dāng)時(shí)維新變法的領(lǐng)袖人物，又是知識(shí)界泰斗，在他的倡導(dǎo)下，武訓(xùn)受到越來(lái)越多的人的矚目。張默生《異行傳》里也專有義丐武訓(xùn)一節(jié)，宣傳他的事跡。
　　1903年山東巡撫衙門(mén)為武訓(xùn)修葺了陵墓、建造了武訓(xùn)祠，并立碑為紀(jì)。到了民國(guó)時(shí)期，為紀(jì)念清末聞名中外的“平民教育家”、“義學(xué)正”武訓(xùn)，時(shí)任山東教育廳長(zhǎng)何思源先生撥款重建了武訓(xùn)祠。何思源還在武訓(xùn)祠堂立了尊武訓(xùn)漢白玉雕像，這座雕像比真人略大。據(jù)解放后當(dāng)?shù)卦��?jiàn)過(guò)武訓(xùn)的老人們都說(shuō)這座雕塑像酷似武訓(xùn)本人，可惜在文革中被紅衛(wèi)兵毀壞。1932年，當(dāng)時(shí)的山東省主席韓復(fù)榘為紀(jì)念在臨清倡辦義學(xué)的武訓(xùn)，建造了 “武公紀(jì)念堂”，并在紀(jì)念堂兩側(cè)建造了兩個(gè)“武公紀(jì)念廳”。

武 訓(xùn)（1838～1896） 清代平民教育家，今冠縣柳林鎮(zhèn)武莊人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名訓(xùn)則是清廷嘉獎(jiǎng)他行乞興學(xué)時(shí)所賜。武訓(xùn)7歲喪父，乞討為生，求學(xué)不得。14歲后，多次離家當(dāng)傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說(shuō)3年工錢(qián)已支完。武訓(xùn)爭(zhēng)辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語(yǔ)，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學(xué)。

　　咸豐九年（1859），21歲的武訓(xùn)開(kāi)始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢(qián)，而自己只吃粗劣、發(fā)霉的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢(qián)修個(gè)義學(xué)院�！痹谛衅虻耐瑫r(shí)，他還揀收破爛、績(jī)麻纏線，邊績(jī)麻邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院；纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁。”他還經(jīng)常給人打短工，并隨時(shí)編出歌謠唱給主人聽(tīng)。當(dāng)給人家推磨拉碾時(shí)，就學(xué)著牲口的叫聲唱道：“不用格拉不用套，不用干土墊磨道�！绷硗猓�他還為人做媒紅，當(dāng)郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學(xué)蝎子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蝎、吞磚瓦，以取賞錢(qián)；將自己的發(fā)辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢(qián)和招徠施舍。
　　同治七年（1868），武訓(xùn)將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210余吊，悉交人代存生息，而后置田收租。他唱道：“我積錢(qián)，我買田，修個(gè)義學(xué)為貧寒�！�