現(xiàn)存明代大殿。昔年，蟆頤山上有修建于唐代初年的重瞳古觀，傳說是重瞳仙翁之真府，故名，明末毀于兵火，清代康熙年間知州趙惠芽、金一鳳曾先后重修。觀內(nèi)早年樓臺亭閣，曲欄橫檻，幽靜清雅，晨鐘暮鼓，間以竹韻松濤，塵聲盡銷，令人心曠神怡。蟆頤官經(jīng)過修復(fù)有文昌殿、重瞳殿、慈母殿、斗母殿、張仙殿、天工殿等8個殿堂

與眉山城區(qū)隔岷江相望，有一座依江而立的小山，古木參天，蔭翳蔽日，因山形似金蟾之下巴而名蟆頤山�！邦U”就是古文中下巴的意思，蟆頤就是指蛤蟆的下巴。

蟆頤山距離眉山城東四公里，從唐代起就是眉山著名的風(fēng)景旅游勝地，但當(dāng)時的人們應(yīng)是從水路到達(dá)山腳下的。因為當(dāng)時岷江上沒有橋，只有一條江，這就是環(huán)衛(wèi)山腳的玻璃江。玻璃江是蟆頤山下岷江的一段，水流平穩(wěn)，江水透明而深藍(lán)，故名玻璃江。每當(dāng)夕陽西下，江上漁歌唱晚，“蟆頤晚照”就是古眉州八景之一。南宋嘉定年間（1208年-1224年），魏了翁任眉州牧?xí)r，曾在江岸建了江鄉(xiāng)館，后又建望江樓。據(jù)說，登上望江樓，俯瞰玻璃江，但見船影綽綽，風(fēng)帆點點。入夜，月臨江渚，清輝浸透山林，漫染樓閣，置身其間，如入仙境，所以“江鄉(xiāng)夜月”也是古眉州八景之一。

到蟆頤山，可能很少有人坐船了，乘車從岷江一橋、二橋都可以通達(dá)。蟆頤山莊大門，其實應(yīng)該是已經(jīng)破產(chǎn)了的四川省電影洗印廠的大門。

過去，眉山人應(yīng)該是從城北的白虎灘碼頭乘船到山腳，然后過蟆頤堰溝沿石梯蜿蜒而上三百多步，就到達(dá)重瞳觀山門。進(jìn)山莊大門，前行約50米左轉(zhuǎn)下個緩坡，也可以看到蟆頤觀山門。

只是這座嶄新的山門是最近在原來的基礎(chǔ)上復(fù)建的，據(jù)說，原山門是清朝所建，面闊7間14米，進(jìn)深4間6米，面積84平方米。修建這座山門最大的特點是沒用一顆釘子，木頭之間全部用楔子對接和斗拱對接，歷經(jīng)幾百年而不變形，體現(xiàn)出民間工匠藝人的高超技藝，國內(nèi)相似的建筑只有青城山天師洞有一處。

蟆頤觀不僅在建筑規(guī)模上輝煌一時，也有著許多動人的故事和傳說。道觀內(nèi)有口老人泉，相傳當(dāng)年蘇東坡父親蘇洵到蟆頤觀求子，晚上回家便夢見了彈弓仙人張仙給他打了兩個彈子，結(jié)果不久便得了蘇東坡兄弟二人。后人為紀(jì)念此事，便建了老人泉。蘇洵求子遇仙人或許只是傳說，但蘇東坡少年時讀書的地方——望江樓卻真的建在這里，當(dāng)?shù)卦S多史料中都有記載。

山門是一座新建的靈官殿，。旁邊便是重瞳觀明代大殿。

重瞳觀最早建于唐代初年，據(jù)說是四目仙翁的真府，所以叫做重瞳觀。而重瞳觀大殿是明代建筑，里面供奉著三清天尊，所以稱三清殿。

重瞳觀門外左側(cè)，立有三塊石碑，中間一塊最高的石碑上刻有《重瞳觀新修殿宇碑記》。幾乎所有關(guān)于四目仙翁、重瞳觀和張遠(yuǎn)霄的故事傳說，基本上都是從這《碑記》中衍生出來的。全文如下：

吾蜀之眉州有山曰蟆頤，去州七里許。山腹有龍湫（大瀑布），凈深澄碧，白蟹紫芝產(chǎn)于內(nèi)，有老翁隱現(xiàn)不常，又謂之老人泉。傳記以為軒轅氏之丹室，唐季楊太虛爾朱先生得道之所。

紫芝：真菌的一種，也稱木芝，似靈芝。菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及云紋；下面淡黃色，有細(xì)孔。菌柄長，有光澤。生于山地枯樹根上。可入藥，古人以為瑞草，道教以為仙草。

楊太虛生平不知，爾朱先生則是唐末五代孟蜀時人，復(fù)姓爾朱，名洞，字通微，號歸元子。其先祖為契丹胡人部落，世居爾朱川，因以為姓�！笆裰�八仙”之一。今綿陽西山觀的“蜀八仙殿”，就是紀(jì)念爾朱先生的。

有古觀，觀中有三仙像，四目仙翁居其中。州人遇水旱札瘥（札瘥：zhácuó，札，疫�。火�，�。�，禱之無不應(yīng)。昔眉之道者張遠(yuǎn)霄。一日見老翁，龐眉皓首，持竹弓一，鐵彈三，質(zhì)錢三百千，遠(yuǎn)霄無吝色。曰：“吾之彈能辟疫癘，汝寶而用之，利益廣大�！彼焓谝远热藵�(jì)世之術(shù)。張仰視翁，兩目中有四瞳子，世傳四目仙翁者以此。其地山明水秀，夜現(xiàn)神燈，真仙境也，先朝封翁，惠通顯應(yīng)真人。

州之人物為顯宦、為名儒、為高士者輩出，雖由地靈所鐘，而實資真人之所默相也。宋老泉蘇明允，天圣中，嘗于無礙子（人名）肆（店子）中見遠(yuǎn)霄張仙挾彈圖象云，有禱必應(yīng)，因解玉環(huán)以易之。時老泉尚無嗣，旦則露香以告，乃得軾，又得轍，張仙之應(yīng)感，由仙翁之授受也。又如大德間，四月不雨，農(nóng)事方殷，郁蒸太盛，至五月又不雨，民以為憂。州牧郭松年率僚佐父老告于真人，而大雨連日，民心感戴。此其大者，小者莫可殫述。 前歲春，吾命承奉智良詣于觀禱請，回言仙翁靈感有徵，急于應(yīng)物，但觀之殿宇頹毀歲久，因命工鳩（聚集；通“究”：度量，計算）材，去卑陋，恢復(fù)故址而重構(gòu)之，裝嚴(yán)（裝束整齊）神像，門墻廊廡，煥然一新。為大書重瞳觀，以易其舊額。始作于成化十三年（公元1477年)正月二十二日，成于是年三月十五日也。良磨龔片石（石碑），請為碑記。噫！至誠感神，理之首然，禱之則應(yīng)，翁之靈也。蟆頤山在吾封內(nèi)，孕靈毓秀之地也。篤生賢杰，助我國朝，厥功大矣。眷吾嗣續(xù)，賴以生成，是知老泉以無礙子之言為不誣，吾于老泉之言，蓋有證矣。后人世世而葺之，則仙翁翊（yì，輔佐，幫助）皇，度福生靈與天地相始終也。是為記。

四目仙翁是誰？不得而知，山上陳列的介紹和《眉山縣志》都說是陸修靜，但我覺得不可能，因為陸修靜（406～477）是南朝宋的著名道士，但張遠(yuǎn)霄是唐末五代人，其間相差四百多年，因此張遠(yuǎn)霄不可能“師事陸修靜”。

再來介紹一下重瞳觀明代大殿。大殿占地258平方米，木結(jié)構(gòu)，歇山式屋頂，單檐，抬梁式梁架，九梁椽屋施五柱，前檐下施斗拱7朵，左右檐下各施斗拱6朵。面闊三間，11.1米，進(jìn)深三間10.85米，通高8.6米。有臺基兩層。第一層為虛彌座臺基，高0.3米，垂帶式踏道2級，長14.3米，寬3.95米；第二層為素面臺基，高0.6米，階梯式踏道3級。第一層臺基邊有欄桿，高0.85米。

大殿前石階下正中有一洞。洞口高2.3米，寬1.7米。洞口石壁上橫鐫“仙翁勝境”。下石梯三十級有一清泉，泉水自石罅中流出，澇不溢，旱不枯，汲之不盡，其味甘甜涼爽，沁人肺腑。清康熙六年（1667），眉州知州趙惠芽手書“老人泉”三字刻石上；同治二年賜進(jìn)士出身的胡子材曾題詞于洞口，現(xiàn)仍然鑲嵌在石壁之間。泉中有象征吉祥的白蟹，不時從石縫中爬出，據(jù)說最近還有游人見過。

大殿后面，有一棵高大的神燈樹，據(jù)說，此樹植于北宋年間，是蘇洵向張仙求子靈應(yīng)，生下蘇軾、蘇轍后親手所植。后來，張獻(xiàn)忠作亂四川，道觀內(nèi)的道人便在樹上掛了一盞燈，用以祭天，祈求保佑眉州一方百姓的平安。久而久之，樹與神燈就連成一體，稱作神燈樹。明朝成化年間眉州知州許仁曾賦詩：蟆頤觀古號仙靈，琴鶴閑來試一登。日落尚流天外照，云開羅拜殿前僧。洞藏白蟹人爭說，夜見神燈我未能。幾度醉歸更回首，山頭唯有樹層層。這位許仁知州，是廣東高安人，進(jìn)士，成化十五年（1479年）任眉州知州，他景仰三蘇，整修三蘇祠，興修學(xué)校，創(chuàng)建聚秀亭以教授學(xué)生，其學(xué)生進(jìn)士及笫者時為全國各州郡之冠，為此，他被升遷為四品官。

重瞳觀上面，也修了一座殿宇，尚未開放，似乎是供奉張仙的張仙樓。在后山叢林之中，還有一尊高大的塑像——“東坡邀月”。

已有1600多年的蟆頤觀，在唐代，蟆頤觀是四川三大道觀之一，也是川西南最大的道觀。直到宋明清，也一直是眉州勝境，蘇軾、陸游、范成大、馮夢龍等文人也爭相歌詠�？上�，歷經(jīng)千年滄桑，蟆頤觀已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)采，建筑殘缺不全，四處雜草叢生，雖然時有游人前來，但終是衰敗景象。

稍微令人感到希望的是，蟆頤觀的整體修復(fù)重建工程正在進(jìn)行。部分昔時建筑已依稀可見，從左面這張效果圖來看，玻璃江從山腳繞過，山水交融如玉帶纏繞。山上大殿巍巍，山嵐縈繞，紫霧氤氳，好一個凈滌身心的靈山勝境。這也許是幾百年前歷史的蟆頤山，又或許是幾十年后未來的蟆頤山。但愿規(guī)劃的藍(lán)圖早日能變成實景。

2019年8月23日，四川省眉山市多部門聯(lián)合舉行新聞發(fā)布會表示，當(dāng)?shù)貙μK洵、蘇軾、蘇轍“三蘇”遺址遺跡進(jìn)行了立法保護(hù)�！睹忌绞腥�蘇遺址遺跡保護(hù)條例》于2019年9月1日起施行。明確保護(hù)的“三蘇”遺址遺跡包括重瞳觀。