景點(diǎn)簡(jiǎn)介
象耳寺，在距縣城以北十五公里象耳山中。層巖峭壁，神工鬼斧，奇態(tài)萬(wàn)狀。"象耳"旁有一巖約十丈余寬，上刻"象耳"二字，字徑約二尺余。象耳風(fēng)光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳巖環(huán)抱，松柏茂密，斑竹萬(wàn)竿，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道總計(jì)長(zhǎng)達(dá)10華里以上，曲折回環(huán)，山水一色，蕩舟其間，靜得出奇。
主要景點(diǎn)
天下名山僧占多。象耳山氣勢(shì)靈秀，地靈人杰。八百壽星彭祖家宅于此。象耳寺座落在象耳根上。象為靈物，是佛教的吉祥物。相傳世尊釋伽牟尼的母親曾夢(mèng)六牙白象入懷生釋伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，這是大圣寺（今象耳寺）選址于此的主要依據(jù)之一。她不但位居川西南岷江水陸要津，而且在一千多年前就成為蜀中有名佛教勝地，吸引歷代名人留題吟詩(shī)。
為了弘揚(yáng)茶葉文化，展現(xiàn)茶葉與長(zhǎng)壽的關(guān)系，就在象耳寺不遠(yuǎn)處的江口古鎮(zhèn)茶樓子規(guī)劃了"武陽(yáng)茶肆"。重現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的風(fēng)彩，并結(jié)合現(xiàn)代文化生活方式，展示出不同國(guó)度、民族的茶館和飲共民俗，有古代武陽(yáng)茶肆、富士茶道館、蒙古奶茶、英美紅茶、茶文化博物館等近10種建筑規(guī)劃。
人文歷史
象耳山題刻很多，還有石窟、壁浮雕、壁刻等，“象耳摩崖”為舊時(shí)彭山十景之一。
北宋文同《題象耳山》一詩(shī)云：“轉(zhuǎn)谷縈巖路始窮，隔林遙望一門(mén)通。溪山俱在見(jiàn)聞外，臺(tái)殿盡藏懷抱中。像閣罘（fú）崽明海日，輕幢瓔玲撼天風(fēng)。”唐道量大師的《續(xù)高僧傳》和明如惺大師的《大明高僧傳》又記載說(shuō)，在隋、唐、宋三代，樂(lè)山、眉山共出了四位高僧，其中三位就在象耳寺，他們是隋朝的法泰，唐代的道會(huì)和南宋的袁（圓）覺(jué)大師，皆德行高超，學(xué)問(wèn)文章過(guò)人�，F(xiàn)在象耳寺還有清代高僧大耳和尚之墓。
寺前是水庫(kù)，名太白湖，出寺沿湖前行，草叢之中有李白讀書(shū)臺(tái)。 據(jù)《四川通志》、《蜀中名勝記》載，李白少時(shí)，游學(xué)象耳，數(shù)載未果，欲棄學(xué)而去。行至寺下小溪，見(jiàn)一老嫗正磨鐵杵，甚奇，問(wèn)：“磨杵何用？”曰：“磨針以使�！崩畎渍鸷常笪�，遂返。后常登此石勤學(xué)不輟，終成大器�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針”，即典出于此，此石也得名“李白讀書(shū)臺(tái)”�！短兹酚性�(shī)為證：“象耳讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)�！睋�(jù)《彭山縣志》載，臺(tái)前石壁上，原有晚唐詩(shī)人杜光庭的題詩(shī)：“山中猶有讀書(shū)臺(tái)，風(fēng)掃晴嵐畫(huà)幛開(kāi)。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來(lái)？” 據(jù)說(shuō)，老媼自言姓武，所以后來(lái)李白將溪旁一巖取名“武氏巖”，并將磨針處取名“磨針溪”。
為了弘揚(yáng)茶葉文化，展現(xiàn)茶葉與長(zhǎng)壽的關(guān)系，就在象耳寺不遠(yuǎn)處的江口古鎮(zhèn)茶樓子規(guī)劃了"武陽(yáng)茶肆"。重現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的風(fēng)采，并結(jié)合現(xiàn)代文化生活方式，展示出不同國(guó)度、民族的茶館和飲共民俗，有古代武陽(yáng)茶肆、富士茶道館、蒙古奶茶、英美紅茶、茶文化博物館等近10種建筑規(guī)劃。