該靈光寺原名圣壽寺，相傳為唐代懿宗咸通年間高僧潘了拳（自號慚愧，福建省延平府沙縣人）創(chuàng)建，至今已有一千多年歷史。明洪武十八年（1385年），廣東監(jiān)察御史梅鼎捐錢擴(kuò)建，易名“靈光寺”，并親書“靈光寺”三字嵌刻在山門殿的門額上。

2003年由廣東華銀集團(tuán)公司接手經(jīng)營管理，期間投資3億多人民幣，改造和完善景區(qū)的旅游配套服務(wù)設(shè)施以及景區(qū)的沿途道路建設(shè)，經(jīng)過多年的精心雕琢，形成了一個以“佛教文化為主線，在優(yōu)美的自然環(huán)境中，融入了森林生態(tài)、森林探險和禪茶文化、美食住宿”為一體綜合型禪文化旅游區(qū)。并于2008年正式被評為國家4A級旅游景區(qū)。靈光寺旅游區(qū)已成為一個“以佛教文化為主線，融佛教、生態(tài)、探險、茶文化為一體”的綜合型禪文化旅游目的地。

靈光寺是廣東省重點文物保護(hù)單位之一，現(xiàn)已修整一新。由于梅州市人民政府重視和海外僑胞的資助，修建了“三柏軒”、“觀音閣”，塑制了“三寶”、“十八羅漢”、“二十四諸天”等像，以及重建了山門、歇石亭、粲花館、陶茶亭、古銀橋。

靈光寺旅游區(qū)位于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)——梅縣雁洋鎮(zhèn)，距離梅州市區(qū)只有40多公里的路程。

它與附近梅縣區(qū)的景點“葉劍英紀(jì)念館”和“雁南飛旅游度假村”相襯聯(lián)輝，吸引著不少海內(nèi)外游客。有心登上五指峰觀看日出美景和山頂風(fēng)光者，可以頭一天到達(dá)靈光寺，第二天一早登上五指峰頂?shù)却�日出，幸運者還可能看到“靈光”的出現(xiàn)。

寺宇周圍陰那山峰頂尖削如五指，稱五指峰。登高遠(yuǎn)眺將靈光寺的美景盡收眼底。

在梅縣靈光寺風(fēng)景區(qū)附近的陰那山自然保護(hù)區(qū)總面積682公頃，位于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)境內(nèi)，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。陰那山也是粵東第一名山。

南亞熱帶常綠闊葉林，保護(hù)區(qū)內(nèi)已知維管束植物814種，其中用材植物67種、藥用植物401種，桫欏、白桂木、穗花杉、巴戟、秀麗錐等。

主要保護(hù)對象為及珍稀動植物。動物100多種。其中列入重點保護(hù)的珍稀瀕危野生動植物12種，如云豹、蟒蛇、穿山甲、蘇門羚、白鷴、大靈貓。

粲花館，粲花取佛家“粲花一笑”一詞，意即典雅雋妙的言論，顧名思義，與文化教育有關(guān)，而事實正是如此：這是清朝雁洋人士李昆創(chuàng)辦，招生講學(xué)的地方。曾是陰那山的一個勝地，培養(yǎng)了一批又一批的人才。1985年由華僑熱心人士捐資和政府拔款重修，現(xiàn)今“粲花館”的匾額是由印尼華僑張直端所題。

湮沒，重建的粲花館于1986年冬落成。該館系兩層日本別墅式建筑，前臨清溪，背靠青山，館內(nèi)有陳列廳，展出李二何生平事跡，供游人參觀，館內(nèi)栽種奇花異草，庭園野趣濃郁。

粲花館門前有一塊大石頭，叫“小歇石”，旁邊這涼亭稱為歇石亭，石頭之名為“歇”，無非是告訴游客朋友們，一路走來，到了這里可以在石頭邊、涼亭內(nèi)休息一下，然后再前往佛殿，這要樣就沒有那么累了。

據(jù)說，以前靈光寺的開山祖師潘了拳和尚入山結(jié)廬之時就曾經(jīng)在這個小歇石休息過，故名小歇石。石頭雖然不大，但是名氣卻是很大，相傳，三百多年前，明朝的翰林學(xué)士李士淳（李二河）晚年隱居陰那山靈光寺時，曾在此石上刻有一首七絕詩：“鐵橋過去便桃源，石上桃花不記年。寄語中原車馬客，風(fēng)塵暫此一停鞭�！痹娭写笠馐钦f，沿石階路走過鐵橋后，便是桃源世界，佛門靜地，風(fēng)塵仆仆的善男信女們，不防先在這里休息一下。

當(dāng)然也有一種說法是，此詩透露出，李二河先生當(dāng)年與明朝的太子躺藏在陰那山，對明朝滅亡，匡復(fù)無望的一種感嘆之意。

李昆于清朝康熙（1722年）題刻的一首詩《石贊》：“名芳石陋、石不如人，石固名浮、人不如石，石在名留、人因石永，名增石重、石賴人尊�！边@首詩意味深長地把人與石的長短，作了巧妙的對比，同時李昆把這首《石贊》放于李二河詩的后邊，其意義自然又是有所用心。

鐵橋修建于明朝（1622年)、清朝（1846年)曾簡單修理過，之后就一直未曾維修，距今已有300多年歷史，但現(xiàn)今仍完好如初，堅固如鐵。其次這橋在以前是前往靈光寺的必經(jīng)之路，橋下的湍急的溪水再大，也未曾沖垮此橋，試想此橋幾百年的光陰，來來回回記載了多少善男信女們的求佛腳步，但此橋仍是那么的牢固如鐵。后人因而給其取名為“鐵橋”。

靈光寺的外山門，這座山門是由1982年由著名的客家商人，香港金利來集團(tuán)的董事局主席曾憲梓先生和黃麗群女士夫婦倆捐資興建。山門又叫“三門”意為佛教的三解脫門，分別是中間的“空門”、左邊的“無相門”和右邊的“無作門”（如寺廟是座北朝南，左右位置就需對調(diào)）。因此山門又可稱作佛門。所以進(jìn)入了山門之后，就算是正式到了佛門圣地。

關(guān)于為什么叫大歇石的說法有兩種，一種是：既然到達(dá)了目的地的門口，那就休息一下再進(jìn)去；第二種是：終于到達(dá)目的地了，所以叫大歇。相傳當(dāng)年潘了拳祖師經(jīng)常坐在這塊石頭上禪經(jīng)悟道。為此當(dāng)年明朝學(xué)士李二河也曾在此大歇石上留詩一首：“古木蔭中說涅盤，點頭爾亦解參禪；山僧發(fā)盡無巾網(wǎng)，兀坐臺磯看石泉。第一層意思是說，僧人經(jīng)常坐于石頭上禪經(jīng)悟道，久而久知就連石頭也能參透禪機(jī)了。另一層意思是說“當(dāng)年李二河感覺反清復(fù)明無望時的一種感慨。

位于五指峰下700-800米的高山上。茶山位于千年古剎靈光寺旁，所以茶山中的每一片茶葉都能感悟到寺中的晨鐘暮鼓、梵音緲緲，讓茶樹的每一片都充滿靈氣，我們把這片茶山所產(chǎn)的茶葉稱為禪茶。

位于海拔800米的高山上，背靠五指峰。面臨梅江河，遠(yuǎn)處群山，重重疊疊、盡收眼底。茶山生態(tài)園是集住宿、餐飲、會議于一體的接待場所。地理位置得天獨厚，是不可多得的度假休閑好去處。

有金萱、碧螺春等名貴單樅茶。

茶海觀峰

遙看千畝茶園景觀，前有千畝的層層茶田，后有千米的五指高峰，云霧繚繞，好一幅美麗怡人的風(fēng)景畫。靈光寺禪茶生長海拔1297米的五指峰下，整個茶田僅千畝，極為珍罕。

茶山夕照

站在茶山，遙看遠(yuǎn)處的地平線上，一輪太陽將要落下，大團(tuán)大團(tuán)的彩霞飄在天空，從深橙到淺橙，再從淺橙到紫，如夢幻一般，十分的壯觀。

位于五指峰下，這里到處古樹參天、飛泉落澗、隨處可見參天大樹、奇花異草、各種不知名的飛鳥穿梭在樹林間，行走在森林體驗區(qū)，就像進(jìn)入到一個天然大氧吧，享受到大自然帶給您的一份健康厚禮。

陰那山

陰那山位于距梅州市區(qū)45公里的梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)，其東南為大埔縣英雅鎮(zhèn)。山勢呈東北--西南走向，綿延300余里，蜿蜒起伏。由梅雁集團(tuán)公司投資開發(fā)的陰那山旅游區(qū)，于2000年10月開業(yè)，從雁洋南福村開始，一條長達(dá)9.9公里的水泥公路繞著層層山巒，峰回路轉(zhuǎn)數(shù)十旋，一直延伸至陰那山。

風(fēng)景區(qū)范圍6.6平方公里（自然保護(hù)區(qū)4.3平方公里）。陰那山突起于梅江平原之上，峰巒疊翠，山勢雄奇，冬季山頂有積雪，山頂五峰（海沷均超千米）并列，形似五指，故稱“五指峰”，最高玉皇頂，海拔1298米，故有“五指峰巔極目舒，白云深處望三州（梅州、潮州、汀州）”之說。凌晨時分登上山頂�？捎^日出，云蒸霞蔚，頗為壯觀。好了，讓我們轉(zhuǎn)乖景點的接送車沿著這盤山公路到達(dá)海拔約1100米的青云山莊，再踏上999級石臺階，就可登上玉皇頂，飽覽陰那山的風(fēng)光秀色了。

1989年初，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)為廣東省級風(fēng)景名勝區(qū)。

陰那山山高一千三百多米，山后五峰如指立，登主峰，需攀3824級石階。主峰凌云摩日，雄奇瑰麗。山中林海蒼茫，巨石峻峭。其山巔五峰并聚，稱五指峰，又名梅峰，海拔有1297米。天氣好的時候在山頂可以看到潮州和梅州。五指峰在陰那山巔，形如人手，挺拔向上直插云霄。沿山徑登臨五指峰，約需半日時辰，始可到達(dá)峰頂。依峰俯瞰梅州、大埔一帶風(fēng)物，一覽無遺。陰那山五指峰層巒疊嶂，氣勢雄偉，對這方形勝的山川，了拳和尚神賞已久，終于駐錫于此，成為陰那山開山祖師，正可謂名山高僧，相得益彰。

前山有萬福寺，后山為靈光寺，皆是唐代高僧潘了拳結(jié)茅修真所在。

靈鳥報春

在陰那山中有一種小鳥，成群飛來有五種顏色（紅黃綠褐紫），因此人們稱之為“五色雀”。相傳當(dāng)年慚愧祖師曾救過此鳥，所以每年的冬末春初之時，五色雀便會成群結(jié)隊飛來朝拜祖師爺。當(dāng)代大文豪郭沫若先生來梅時曾寫下“靈禽聞有翎五彩，文物由來第一流”之詩句。這里說的靈禽，是指五色雀。

水簾飛瀑

水簾礤位于靈光寺旅游區(qū)后山，海拔約800米，從靈光寺旁沿溪走50分鐘可到達(dá)，溯溪而上，山巒疊嶂、奇峰林立、古木參天，鳥語悅耳，蟬韻悠揚(yáng)，曲徑多姿，水簾礤瀑布，懸崖橫空之處，水流上下百米傾瀉而下，其聲如雷鳴鼓應(yīng)，其勢似傾珠瀉玉，扣人心弦，仿如垂簾，恰似掛鏈。

梅菜扣肉，梅縣肉丸，味酵粄，腌面，鹽焗雞，客家釀豆腐，仙人粄

靈光寺交通：出租車、客運巴士、自駕車

梅州市區(qū)——（走S223線）——梅縣區(qū)丙村——雁洋——梅州靈光寺風(fēng)景區(qū)

廣州市區(qū)——廣惠高速——惠河高速——梅河高速——梅州市區(qū)——梅縣區(qū)丙村——雁洋——梅州靈光寺風(fēng)景區(qū)

深圳市區(qū)——深惠高速——惠河高速——梅河高速——梅州市區(qū)——梅縣區(qū)丙村——雁洋——梅州靈光寺風(fēng)景區(qū)

靈光寺神奇的原因有三：一是因為它風(fēng)水好，大家看靈光寺背靠五指峰，左邊是青龍香廬峰，右邊是白虎白虎山，地勢險要，而寺廟的位置，是風(fēng)煞越大就越好。但也有個前提，就是寺廟本身的法力要能鎮(zhèn)得住這些外來的煞氣，所以靈光寺殿頂相傳就雕塑有一百二十條龍，據(jù)說就是為了鎮(zhèn)住這煞氣，這也是前面為什么說偷偷跑去龍?zhí)稇蛩�的龍是擅離職守了；二是因為其歷史悠久，建于唐朝（863年）的靈光寺，距今已有一千一百多年的歷史；三是因為靈光寺有遠(yuǎn)近聞名的靈光三絕。

一生死柏位于靈光寺寺大門前的草坪上。一榮一枯，相傳為潘了拳手植，至今已逾千年。右側(cè)的一棵高30米，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，傲然聳立；左邊那棵高27米，雖已死了近四百年，無片葉，但卻鐵骨錚錚，直指長空，枯而不朽。這就是被稱為“廣東寶樹”的“生死樹”，相映成趣，給佛寺更添神秘感。八十年代初期珠江電影制片廠曾經(jīng)拍過電影《生死樹》，就是以這兩棵樹為背景，設(shè)計的一段凄美的愛情故事，榮的為男，枯的為女。

位于靈光寺大雄寶殿內(nèi)，是一個木結(jié)構(gòu)的螺旋藻井，俗稱菠蘿頂。

此菠蘿頂建于明朝（1385年），距今已有六百多年的歷史，比北京天壇的方形藻井早了一百多年。相傳是當(dāng)年粵東監(jiān)察御使梅鼎擴(kuò)建靈光寺之時專門從福建請了一個老的木匠藝人過來建造，整個菠蘿頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)沒有用到一顆釘子，全是用1000多塊的木條拼接而成，工藝高超，是古今寺廟建筑藝術(shù)的杰作，民間視為“鬼斧神工”。據(jù)說這種木匠工藝已經(jīng)失傳。這個菠蘿頂?shù)钠嫣刂�處在于它會吸煙，�?dāng)年大雄寶殿內(nèi)香火鼎盛，但卻從來沒有發(fā)生煙氣薰人的現(xiàn)象，這就得歸功于菠蘿頂了，它就像是抽油煙機(jī)，能把大雄寶殿內(nèi)的煙氣給抽走，非常地奇妙。大家可以想像在幾百年前沒有現(xiàn)代科技可言的年代，要建造這么大型的“抽油煙機(jī)”可真是不簡單。此藻井是中國最有特色的建筑寶典，它集結(jié)了古代建筑排風(fēng)系統(tǒng)和良好的煙霧過濾系統(tǒng)，濃濃的白煙經(jīng)過菠蘿頂?shù)倪^濾變成了透明的空氣與二氧化碳以及混合物，是世界罕見的古代客家建筑。

蘿頂妙就妙在它能把大臌內(nèi)的香煙及時吸到臌頂迅速排出，而不致煙霧臌內(nèi)嗆人。：正臌上的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是由8株合抱或連抱的大柱，支撐起一個木質(zhì)臌頂．全瞅香煙集中到臌頂再壓下來．從中間拱斗中排放出去就．是在香火最旺盛時，臌內(nèi)香咽亦不嗆人，全臌伸出臌外的懸臂梁和中間拱斗的懸臂共有m條，并雕刻成為龍頭形狀，深蘿頂下端寬上端窄，沿著多條螺紋級向癜頂，全是木頭相，互咬緊，不用一粒釘，這種建筑結(jié)構(gòu)，全國罕見，它在中國的建筑史上不僅具有極高史料價值和藝術(shù)價值同時在科學(xué)技術(shù)上又具有，極高的借鑒價值，是一項非常珍貴的歷史文物。

大雄寶殿背后的山上都是綠樹繁蔭的參天的大樹，但是很奇怪，每當(dāng)樹木落葉的時候，兩邊的屋頂都多少會有一些樹葉，而大雄寶殿的殿頂上卻從來不會飄有一片落葉，究竟是什么原因，至今仍然是個謎，大家都覺得這是慚愧祖師顯靈。

大雄寶臌（即佛臌）是靈光寺建筑群中重要的建筑之一，建筑結(jié)構(gòu)精巧，構(gòu)造精美，臌內(nèi)的木刻浮雕，工藝精巧，栩栩如生，整個佛臌有大柱八根，臌頂有龍一百二十條，其尾集于一處，臌內(nèi)供奉慚愧祖師像四座，三寶大佛佛寶、法寶、僧寶像三座，千手觀音和韋陀像各一座，佛臌為重檐歇山式，面闊三間，進(jìn)深五間：大臌近山蔭木，每逢風(fēng)吹過后，枯枝敗葉悄然落下，然而，卻不落足臌頂，更不深，入縫隙之中，長年累月，瓦面無一葉積存，日日猶如雨水沖刷，干干凈凈，至今仍，然是一個迷。

靈光寺除大殿外，還有金剛殿、羅漢殿、諸天殿、觀音閣、鐘鼓樓、經(jīng)堂、客堂、齋堂等。

相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，由潮州市潮安區(qū)乘船到梅州市梅縣區(qū)，經(jīng)過梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)蓬辣灘時，忽遇狂風(fēng)暴雨，河水迅猛上漲，木船隨風(fēng)漂蕩，江水涌入船艙，船夫舉篙失靈，船將覆沒。這時，船上的梅御史和隨從們，膽戰(zhàn)心驚，擠成一團(tuán)。就在這危急之時，忽然一聲巨響，隨即風(fēng)停雨止。這時只見一位和尚，登船而來。他手揮拂塵，合掌閉目，盤腿坐在船中，口中念念有詞。霎時，船中的水盡退，風(fēng)平浪靜，化險為夷。

一天，梅御史來到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，見佛殿中央供著一尊木雕佛像，與船中所遇救命恩人一模一樣，十分驚異。向寺僧一打聽，才知他是圣壽寺的開山祖潘了拳，生平軼事極多，四十九歲坐化成佛，稱為慚愧祖師。梅御史聽后，即撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺，五年后工程竣工。梅御史念慚愧祖師威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺“。

無篤石螺的形狀和普通的石螺是一樣，只是它的尾部是平的，相比普通的石螺少了那凸起的一截，為什么會這樣子呢？相傳當(dāng)年潘了拳祖師在庵中修行時，剛好有庵里的幫工因一時吃不慣素菜齋飯，于是就撿了溪中的石螺作為佐菜。他們剛把螺尾部敲去準(zhǔn)備下鍋時，正好被潘了拳祖師發(fā)現(xiàn)，已是祖師爺就勸道說：“阿彌陀佛，信佛之人切忌殺生。”于是他們便將石螺放回溪中，繁殖至今。從此，無篤石螺便成了陰那山的一種奇特的水生物。“無篤”這個詞呢是我們客家方言就是沒有尾巴的意思。

片生魚，是一種魚身一面是白色一面是赤色的小魚。相傳，當(dāng)年寺廟里有個小和尚趁潘了拳祖師出去化緣的時候到溪中抓了幾條小魚，他煎到一半的時候，潘了拳因為有事倒回寺廟發(fā)現(xiàn)了，訓(xùn)斥了小和尚一番并叫他趕快把魚放回溪中，小和尚覺得很奇怪，這都煎熟了一半的魚還放回去干嘛，但還是跟著潘了拳去到了小溪，只見潘了拳一邊將魚往溪里倒一邊口里念念有詞，而已煎煮一面的魚居然奇跡般的起死回生了，從此在溪中繁殖至今。

相傳在陰那山中有一種靈禽，有五種顏色，每年都會飛來靈光寺在生死樹之間來回穿梭，有如前來靈光寺朝圣。據(jù)寺中老僧相傳，這種五色雀并非產(chǎn)自本山，而是來自福建沙縣，即靈光寺祖師潘了拳的家鄉(xiāng)。相傳潘了拳少年時在家鄉(xiāng)小廟學(xué)習(xí)佛經(jīng)，有一天聽同伴在外面吵吵鬧鬧，他走出廟門，見大家在爭拔一只從山上捉來的小鳥的彩色羽毛。了拳心里著急了，說道：你們這樣干，是要害死一中小鳥的。于是他用幾塊米粄把小鳥換出來，并小心護(hù)養(yǎng)。時間過去個把月，小鳥羽毛豐滿了，潘了拳便把它放生了。這只彩色鳥在寺廟上空飛鳴著，繞了幾圈才飛去，好像是向了拳告別。過了不久，這只小鳥又邀集了一批同類，飛到寺廟上空盤旋鳴叫，好像是感謝了拳救命之恩。后來，潘了拳由閩來粵，這種彩色鳥年年都要往南飛一次，當(dāng)時人說這是五色鳥去向遠(yuǎn)方的潘了拳拜年。靈光三奇雖然只是傳說但卻告訴我們一個佛家道理：“眾生皆有生命，我們信佛之人理應(yīng)本著眾生平等的慈護(hù)之心，切忌殺生，而應(yīng)提倡放生，積累功德”，為此靈光寺門前專門設(shè)有放生池一個，供廣大善信放生積累功德。