三角戲是一種戲曲劇種。流行于福建邵武、光澤、建寧、泰寧等地。

起源于江西，明清間形成。初僅小生、花臉、花旦三個(gè)腳色，故名“三角戲”。后逐步發(fā)展為“七子班”，即由小生、小花臉、花旦、青衣、打鼓兼手板、打大鑼及小鎖、打小鑼兼雜務(wù)各一組成。伴奏僅大鑼、小鑼、咚古、北古、木魚(yú)、小鈸等六件打擊樂(lè)。“三角戲”以江西地方方言為主，“旦、丑”也使用普通話和土話，語(yǔ)言恢偕風(fēng)趣，早期三四個(gè)人便可演出，叫“三角班”�！叭�角戲”在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)藝人們不斷完善，慢慢發(fā)展到七人，并加入了笛子、胡琴、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器。使人看后輕松舒暢，因而民間流傳“沒(méi)有皇帝沒(méi)有官，越看越心寬，越看越喜歡”的贊譽(yù)。

新中國(guó)成立后，三角戲作為獨(dú)特的地方劇種，受到黨和政府的重視和關(guān)注。1952年，邵武縣人民政府批準(zhǔn)成立邵光劇團(tuán)。由老藝人羅雪官任團(tuán)長(zhǎng)。1954年8月，邵光劇團(tuán)作為建陽(yáng)地區(qū)三角戲代表隊(duì)參加福建省第二屆地方戲曲觀摩演出。1956年11月，邵武縣三角戲劇團(tuán)正式成立。開(kāi)始對(duì)三角戲進(jìn)行整理，記錄整理由丁德山、羅雪官等老藝人口述的傳統(tǒng)劇目多種；并對(duì)原某些劇種的音樂(lè)曲牌以及表演程式進(jìn)行改革探新。1957年劇團(tuán)到各地巡回演出232場(chǎng)，觀眾近10萬(wàn)人次。1960年元旦，劇團(tuán)改名為邵武山歌實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，首次演出經(jīng)移植改編劇本《劉三姐》。唱腔采用傳統(tǒng)曲調(diào)，并巧妙地融入一些邵武山歌，使歌曲更富有委婉高亢的地方特色。1961年，相繼演出《喬老爺奇遇》、《鴛鴦譜》、《安安送米》等劇目。同年，傳統(tǒng)小戲《看相》、《小放�！穮⒓拥貐^(qū)青年演員比賽。1962年山歌實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)又改為三角戲劇團(tuán)。同年，該劇團(tuán)推出《沙子崗》、《棒打鴛鴦》參加南平地區(qū)匯演。1963年春節(jié)期間，首次演出大型現(xiàn)代戲《三世仇》，在學(xué)習(xí)《劉三姐》傳統(tǒng)曲調(diào)上更臻成熟，曾在邵武、光澤、資溪等地演出，深受群眾歡迎。

1964年初，根據(jù)全國(guó)財(cái)貿(mào)系統(tǒng)紅旗單位邵武沿山糧站的先進(jìn)事跡創(chuàng)作的《沿山紅路》，曾先后參加南平地區(qū)和省首屆現(xiàn)代戲匯演。10月在邵武上演《江姐》，全劇音樂(lè)基調(diào)采用歌劇《紅梅贊》，又套用一些傳統(tǒng)曲調(diào)，或以傳統(tǒng)曲調(diào)為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)作；道白一改傳統(tǒng)的“土官話”，采用標(biāo)準(zhǔn)普通話，整個(gè)劇目自始至終成為歌劇化的三角戲。1965年，向江西贛劇院學(xué)習(xí)演出的《小保管上任》和《怎么談不攏》兩劇，從表演的戲曲化到唱腔的傳統(tǒng)風(fēng)格以及這兩者的和諧統(tǒng)一，堪稱(chēng)三角戲的范本。1972年，由吳木金等創(chuàng)作的《隘口》，參加省戲曲會(huì)演，獲演出三等獎(jiǎng)；1974年，由吳國(guó)豪等創(chuàng)作的《筆桿槍》、《陣地》、《出城記》參加省戲劇會(huì)演，其中《出城記》獲演出三等獎(jiǎng)。1983年，黃啟明等創(chuàng)作的《小巷人家》參加首屆農(nóng)村劇團(tuán)會(huì)演，該劇錄像于1985年8月由福建電視臺(tái)播映。

清康熙、乾隆年間(1662～1795年)，由閩、贛交界武夷山脈一帶的花鼓燈與民間小調(diào)發(fā)展起來(lái)的三角戲，從江西贛州、撫州等地區(qū)傳入閩北后，廣泛流傳于邵武、光澤、泰寧、建寧、清流、建甌等縣，并與各地的民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，形成地方劇種。因早期演員只有“生、旦、丑”三個(gè)，故稱(chēng)“三角戲”，又稱(chēng)“三小戲”。

清初，建寧縣客坊中畬村，有一姓劉外號(hào)“豬母”者，因到縣城從藝，被族人視為“賤業(yè)”，革除姓氏，逐出祠堂。他便在建寧縣城留住，并另組戲班，人稱(chēng)“豬母三角班”。清中葉至清末民國(guó)初，是三角戲盛行時(shí)期。早期藝人多為贛東人，后多由浦城當(dāng)?shù)厝舜畎嘟Y(jié)社，作流動(dòng)演出。

民國(guó)后期，增加了凈、末、貼等幾個(gè)角色。到20世紀(jì)30年代初期，三角戲開(kāi)始出現(xiàn)一些固定的班社，在邵武有“保保仔班”、“草頭班”等，在光澤縣有“細(xì)紅班”、“連順班”、“學(xué)云班”、“麒麟班”等，戲班多在農(nóng)閑季節(jié)與春節(jié)期間在農(nóng)村演出。三角戲多演家庭生活及以婚姻故事為題材的劇目，諸如《桃妹反情》、《姐妹看郎》、《姑嫂觀燈》、《何葉調(diào)情》、《金蓮送茶》、《打皮條》、《十轉(zhuǎn)情》等，因此被當(dāng)局視為“有傷風(fēng)化”而遭到禁演。三四十年代以后衰落，只在偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)流行。民謠唱道：“沒(méi)有皇帝沒(méi)有官，窮人越看越心寬�！薄澳腥丝戳巳�角班，鋤頭耙子放山間；女人看了三角班，房門(mén)窗戶(hù)忘了關(guān)�！泵駠�(guó)34年(1945年)春節(jié)，閩浙贛游擊隊(duì)在崇安縣演出三角戲《鳳凰山》等劇目。

中華人民共和國(guó)成立后，三角戲得到復(fù)蘇與發(fā)展。1953年，邵武縣成立邵光劇團(tuán)，開(kāi)始吸收女演員。老藝人羅雪官等口述120多個(gè)大、小傳統(tǒng)劇目。1954年，《姑嫂觀燈》、《挖筍》參加省第二屆戲曲觀摩演出。1956年11月，邵光劇團(tuán)改名為邵武縣三角戲劇團(tuán)。1960年元旦，劇團(tuán)又改名為邵武山歌實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)；1962年，恢復(fù)為邵武縣三角戲劇團(tuán)。1964年，根據(jù)邵武縣沿山糧站先進(jìn)事跡創(chuàng)作并演出的大型現(xiàn)代戲《沿山紅路》參加省第三屆現(xiàn)代戲會(huì)演�！拔幕�大革命”期間，劇團(tuán)一度改為“紅衛(wèi)”民歌劇團(tuán)。1969年2月被撤銷(xiāo)，藝人全部解散�！拔幕�大革命”后，邵武三角戲劇團(tuán)改為越劇團(tuán)，在邵武縣農(nóng)村仍有幾個(gè)自發(fā)組織的業(yè)余劇團(tuán)在零星活動(dòng)。清流縣供坊鄉(xiāng)的三角戲民間職業(yè)劇團(tuán)則比較健全，有二三十名演職員，1992年5月，排演折子戲參加紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表50周年的鄉(xiāng)文藝會(huì)演活動(dòng)。1993年，劇團(tuán)被列為該縣文化《芳草計(jì)劃》試點(diǎn)，1994年，劇團(tuán)還到江西省石城、寧都等縣巡回演出。

（1） 古時(shí)候在竹鄉(xiāng)的一個(gè)小山村，有位牧童長(zhǎng)年受雇砍柴、放牛。有一年寒冬，大雪封山，無(wú)法打柴，他在一個(gè)蓋滿(mǎn)雪的巖石上傷心哭泣，淚水溶化了石上的積雪，那山里的狐仙深受感動(dòng)，便變成美女，唱起戲來(lái)，解牧童之悶。太陽(yáng)出來(lái)了，狐仙對(duì)牧童說(shuō)，別打柴了，去唱戲吧！唱給村民聽(tīng)，為受不平待遇的人唱吧！此時(shí)，正巧田公元帥路過(guò)，聽(tīng)到山里有唱戲的聲音，十分喜歡，便上山與他們二人配合，合成三人唱的戲。田公元帥扮生，狐仙扮旦，牧童扮丑，于是就有了三角戲。

（2）相傳300年前，有一位江西的青年農(nóng)民上山砍柴，唱起山歌驅(qū)愁解乏，美妙的歌聲吸引了一只住在這座山上狐仙，她化成一個(gè)美麗女子來(lái)對(duì)歌，從那后兩人天天對(duì)歌助樂(lè)。有一天，田公祖師（中國(guó)戲劇的鼻祖）從此經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到山間唱戲的聲音，興奮不已，走上山與他們配合變成三人唱的戲，慢慢發(fā)展成了三角戲。后來(lái)他們來(lái)到福建省邵武民間演出傳藝，使邵武三角戲開(kāi)始得到發(fā)展。傳統(tǒng)的三角戲旦角出場(chǎng)與其他劇種不同，是背朝觀眾倒退出來(lái)的，其原因就是狐仙害羞怕見(jiàn)人�！叭�角戲”是由“生、旦、丑”三種角色組成民間小戲，大都取材于農(nóng)村日常生活，多為家庭糾葛、男女愛(ài)情、悲歡離合的故事，“三角戲”多為喜、鬧劇，故又稱(chēng)家庭戲，劇中人物多為農(nóng)村的夫妻、兄妹等，還有極少的員外。

（3）三角戲出現(xiàn)于明朝嘉靖年間，源于江西的“采茶燈”

（4）大約在清代乾隆年間，江西的采茶戲分兩支向外發(fā)展，一支向浙江演化成睦劇，另一支向福建演化為邵武三角戲。

三角戲有一個(gè)特點(diǎn)，就是小戲多。小戲和折子戲有《進(jìn)店》、《砂子崗》、《三字經(jīng)》、《送表妹》、《賣(mài)櫻桃》、《取學(xué)錢(qián)》、《挖筍對(duì)詩(shī)》、《大反情》、《看相》等。大戲僅有《鳳凰山》、《白扇記》、《毛蓬記》、《過(guò)界嶺》、《桃妹反情》等幾出，在140多個(gè)傳統(tǒng)劇目中所占比例很小。小戲角色以小生、小旦或小丑、小旦為主，而沒(méi)有小生、小丑或兩個(gè)小旦的戲。大戲的角色可多至7人，主要是增加老生和青衣的人數(shù)。戲曲的“生旦凈末丑”五人行當(dāng)中，唯獨(dú)三角戲沒(méi)有“凈”（大花臉）這個(gè)行當(dāng)。

通用曲調(diào)和單用曲調(diào)。在配合劇情節(jié)發(fā)展、人物感情變化時(shí)，節(jié)奏上分為緊板、快板、慢板、哭板、悲板等。唱詞通俗易懂，每段唱詞的最后一句常重復(fù)一遍。后臺(tái)樂(lè)器有冬鼓、北鼓、大鑼、小鑼、小鈸、木魚(yú)及弦樂(lè)等。服裝、道具也簡(jiǎn)單樸素，只有裙、衫、襖等接近生活的服裝。表演形式載歌載舞，活潑自由，沒(méi)有嚴(yán)格的程式。旦角手不離絹帕，生角手不離折扇，丑角則手不離煙管。丑角表演樸素自然，走矮樁步，摹仿許多動(dòng)物形象，充滿(mǎn)生活情趣。演員臺(tái)位呈三角形不斷變換，一個(gè)演員上臺(tái)到中央唱前兩句，后臺(tái)過(guò)門(mén)時(shí)，另一個(gè)演員從右方走到臺(tái)中央唱第三句，接著又是打擊樂(lè)過(guò)門(mén)，最后一個(gè)演員便從臺(tái)中央走到臺(tái)左邊唱第四句�？此茊握{(diào)，卻也保留著民間原始藝術(shù)的純樸性。

三角戲樂(lè)器以咚鼓、北古、大鑼、小鑼、木魚(yú)、小鈸為主。表演形式載歌載舞，活潑自由，沒(méi)有嚴(yán)格的程式。旦角手不離帕，生角手不離扇，丑角表演樸素自然，走矮樁步，摹仿許多動(dòng)物形象，充滿(mǎn)生活情趣。演員臺(tái)位是呈三角形不斷變換。角色上臺(tái)到中央唱第一句，接著是打擊樂(lè)過(guò)門(mén)。過(guò)門(mén)時(shí)，演員由臺(tái)中央走到臺(tái)右角唱第二句。當(dāng)?shù)诙�次后臺(tái)過(guò)門(mén)時(shí)，演員從右方走到臺(tái)中央唱第三句，接著又是打擊樂(lè)過(guò)門(mén)，演員便從臺(tái)中央左邊唱第四句。看似單調(diào)，卻也保留著民間原始藝術(shù)的純樸性。

分兩類(lèi)：一類(lèi)為本戲通用的曲牌，如《湖廣調(diào)》、《南調(diào)》、《四平調(diào)》等；一類(lèi)為僅一本戲單用的曲牌，如《雙功夫》、《長(zhǎng)工歌》等。各種曲調(diào)又可分成多種板路。傳統(tǒng)劇目有《青龍山》、《鳳凰山》、《白扇記》等一百七十多個(gè)。

閩北三角戲

采茶戲有兩個(gè)發(fā)源地：一是贛南九龍山茶區(qū)。二是贛東鉛山縣武夷山茶區(qū)。（而武夷山茶區(qū)實(shí)際上是包括武夷山南坡的崇安、光澤、建陽(yáng)、建甌等古代著名產(chǎn)茶地）。江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)是武夷茶北銷(xiāo)的重要集散地，采茶歌舞十分活躍，所以說(shuō)武夷山茶區(qū)孕育著采茶戲的雛形。

閩北三角戲一般無(wú)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，是由半農(nóng)半藝的山區(qū)農(nóng)民在農(nóng)閑或節(jié)慶期間組織排練和演出。其基本形式是由6至12個(gè)姑娘手提茶籃燈與一小丑載歌載舞，唱《十二月采茶》、《姑嫂觀燈》等曲子，然后再在簡(jiǎn)易舞臺(tái)上演些“二小”、“三小”戲，如《打豬草》、《下南京》、《三伢（矮）放�！返�。也有不用茶籃燈而用竹馬燈的，加上一個(gè)插科打諢的小丑就可以直接演唱戲文。而由專(zhuān)業(yè)藝人組成的、有一定規(guī)模的劇團(tuán)，則可以演《鳳凰山》、《青龍山》以及蔡鳴鳳、喻老四系列劇，同時(shí)也演“三小戲”。從戲文內(nèi)容來(lái)看，小戲仍未脫離歌舞范疇。而大戲中表演的故事，則多發(fā)生在鄂東山區(qū)，如黃梅、麻城等地。光澤縣老藝人羅運(yùn)芳，在一次戲曲會(huì)演期間曾與著名黃梅戲演員嚴(yán)鳳英對(duì)戲，可同演許多共同劇目。邵武、光澤等縣三角戲藝人還會(huì)用贛南客話演出《磨鏡子》一劇，以及描寫(xiě)贛南風(fēng)光的《雙福船》等。

從音樂(lè)上來(lái)分析，閩北三角戲的主要鑼鼓經(jīng)叫“湖廣調(diào)”，帶有原始板腔體結(jié)構(gòu)的主要唱腔也叫“湖廣調(diào)”，這就說(shuō)明了它的“籍貫”。