應(yīng)天府書院又稱應(yīng)天書院、睢陽書院，位于河南省商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一。應(yīng)天府書院前身為“南都學(xué)舍”，是五代后晉時的商丘人楊愨所創(chuàng)辦。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為“應(yīng)天書院”。大中祥符七年（1014年），應(yīng)天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年（1034年），應(yīng)天書院改升為府學(xué)，稱為“應(yīng)天府書院”。慶歷三年（1043年），應(yīng)天府書院改升為“南京國子監(jiān)”，成為北宋最高學(xué)府。北宋書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天府書院設(shè)立于繁華鬧市之中，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應(yīng)天府書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院，成為中國古代書院中唯一一個升級為國子監(jiān)的書院。
景點簡介
應(yīng)天府書院又稱睢陽書院，前身南都學(xué)舍，原址位于河南省商丘市城南，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，并列中國四大書院之一，宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天府書院設(shè)于繁華 鬧市，歷來人才輩出。靖康國難時(1126)，金兵南侵，中原淪陷，應(yīng)天府書院被毀，學(xué)子紛紛南遷，中國書院教育中心隨之南移，應(yīng)天府書院沒落。歷朝雖有人曾重修書院，但未能成功，今天應(yīng)天府書院只剩下殘存的建筑，供人瞻仰。
歷史沿革
草創(chuàng)
唐哀帝天佑四年（907）唐朝滅亡，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，中原地區(qū)開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院，應(yīng)天府書院由此而生。
書院歷史最早追溯到五代的后晉，楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚眾講學(xué)，后來他的學(xué)生戚同文繼續(xù)辦學(xué)，應(yīng)天府書院的前身就是當(dāng)時歸德軍的南都學(xué)舍趙直為其筑室聚徒。
北宋立國初期，急需人才，實行開科取士，睢陽學(xué)舍的生徒參加科舉考試，登第者達(dá)五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠(yuǎn)千里而至宋州求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況，睢陽學(xué)舍逐漸形成了一個學(xué)術(shù)文化交流與教育中心，但戚同文病逝后，學(xué)校一度關(guān)閉。
北宋盛世
宋真宗時，追念宋太祖應(yīng)天順時，開創(chuàng)宋朝，1005年將其發(fā)跡之處宋州（今商丘）改名應(yīng)天府。1008年，當(dāng)?shù)厝瞬苷\“請以金三百萬建學(xué)于先生（楊愨）之廬”，在其舊址建筑院舍150間，藏書1500卷，并愿以學(xué)舍入官，并請令戚同文之孫戚舜賓主院，以曹誠為助教，經(jīng)由應(yīng)天府知府上報朝廷，受到宋真宗贊賞，翌年將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。
從此，這所書院得到官方承認(rèn)，成為宋代較早的一所官學(xué)化書院。時人稱：“州郡置學(xué)始于此”，天下學(xué)�！耙暣硕d”。1043年，宋仁宗下旨將應(yīng)天書院改為南京國子監(jiān)，成為北宋最高學(xué)府之一。后該書院經(jīng)應(yīng)天知府、文學(xué)家晏殊等人加以擴展。范仲淹曾受教于此，及后曾在書院任教，盛極一時，與白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院合稱中國四大書院。
應(yīng)天府的辦學(xué)模式，令當(dāng)?shù)貢猴L(fēng)氣大盛。李覯先在南城創(chuàng)辦了盱江書院，求學(xué)人數(shù)曾達(dá)1000多人；杜子野在宜黃興辦鹿岡書院，曾鞏在臨川辦起了興魯書院，并親自制訂校規(guī)并任教，還聘請歐陽修、王安石等名人教授生徒。
靖康國難
宋欽宗靖康元年(1126年)金兵南侵，應(yīng)天府書院毀于戰(zhàn)亂。同時也因南宋偏安，就讀于書院的文人、士子紛紛南遷，中國書院教育中心向南移，在南宋理學(xué)大盛日時，應(yīng)天府書院已不如白鹿洞書院，未能扮演文化傳承角色。
明朝嘉靖十年(1531年)，御史蔡璦在商丘城西北隅以社學(xué)改建，而沿用舊名，重建書院，但萬歷七年(1579)，宰相張居正下令拆毀天下書院，應(yīng)天書院遂廢。清乾隆十三年(1748年)知府陳錫格又重修應(yīng)天府書院，但為時不久，書院又廢。
概況
宋真宗大中祥符二年(1009)，范仲淹慕戚同文之名，從山東淄州(今淄博)求學(xué)于南都學(xué)舍。當(dāng)時書院由戚舜賓主理，辦學(xué)時奉以“制為學(xué)規(guī)，課試講肄，莫不有法；寧親休沐，莫不有時；曲盡人情，人尤樂從�！睉�(yīng)天府書院當(dāng)時的執(zhí)教者多是戚同文的再傳弟子，均為書院的名師，授以儒家經(jīng)典，以六經(jīng)為教材。
應(yīng)天府書院提供免費教育，學(xué)生多為貧寒好學(xué)之士，形成刻苦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，早年書院伙食不善，范仲淹求學(xué)時就有“五年未嘗解衣就枕”、“食不給，至以糜粥繼之”之說。
應(yīng)天府書院被納入地方官學(xué)管理后，宋初政府通過賜書、賜匾額、賜學(xué)田等加強對書院的控制，但教育方針和教學(xué)方法上，書院仍有保留私學(xué)教育的特點。宋仁宗天圣年間，文學(xué)家晏殊任應(yīng)天知府時，曾為書院聘請名師任教，書院規(guī)模得以進一步發(fā)展；1027年，范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務(wù)，在應(yīng)天府居喪時，亦于此地任教，四方學(xué)子紛紛慕名就學(xué)，其治學(xué)精神和憂國憂民的言行譽滿全國，書院在全國聲望空前，一時“人樂名教，復(fù)鄒魯之盛”，儼然為中州一大學(xué)府。
學(xué)生、師資
范仲淹主持應(yīng)天府書院時，擇生只有品德和學(xué)業(yè)上的基本要求，沒有年齡、身份和地域的限制，生徒來源廣泛，院生可以隨意流動，不受地域、學(xué)派限制，均可以前來聽學(xué)。
學(xué)者來自不同學(xué)派，晏殊、孫復(fù)、胡瑗均曾在應(yīng)天府書院講會，其各自不同的政治主張時而引起辯論，學(xué)術(shù)氣氛濃厚。
課程
范仲淹掌管應(yīng)天府書院時，總結(jié)先師戚同文的教學(xué)方法，為書院制定出一系列學(xué)規(guī)，要求“為學(xué)次序”和“讀書次序”，嚴(yán)格要求院生學(xué)習(xí)。《上執(zhí)政書》提出“固國本”、“厚民力”、“重名器”、“備戎狄”、“杜奸雄”、“明國事”6件大事。其中，“重名器”就是慎科舉、敦教育，初步形成了宋初河南書院教育的基本宗旨。
學(xué)院的基本課程是儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》，強調(diào)“夫善國者，莫先育才，育才之方，莫先勸學(xué)，勸學(xué)之要，莫尚宗經(jīng)�！睂W(xué)生會按照不同專長而入讀各項分科，課程主張學(xué)以致用，提倡實地考察，即所謂“明體達(dá)用”。范仲淹說：“天下危困，乏人如此，將何以救？在于教以經(jīng)濟之業(yè)，取以經(jīng)濟之才�！痹凇敖�(jīng)濟之才”的總要求下，還要培養(yǎng)專業(yè)人才。他亦把“德”說成是人性所固有的，他主張選拔人才要德才兼?zhèn)�，且首先注意德�?/p>
在教學(xué)過程中，教師向?qū)W生講學(xué)，但大多是提綱挈領(lǐng)的，并不作逐字逐句的解釋串講，只給學(xué)生提示，再由學(xué)生提出疑難，作針對性討論。應(yīng)天府要求教師作表率，每當(dāng)給諸生命題作賦，范仲淹會先作一篇，掌握試題難度和著筆重點，使諸生迅速提高寫作水平。由于范仲淹在道德學(xué)問上堪為表率，學(xué)風(fēng)甚濃。
國家地位
宋仁宗慶歷年三年（1043），擔(dān)任宋廷參知政事的范仲淹提出“精貢舉、擇官長”等十項改革主張，取胡瑗蘇湖教法改革當(dāng)時教育系統(tǒng)，期時應(yīng)天府已升格為南京國子監(jiān)，先行實施改革，一改當(dāng)時崇尚辭賦的浮淺學(xué)風(fēng)，重經(jīng)義、重時務(wù)、重實際。
范仲淹執(zhí)教應(yīng)天府書院時，經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要“從德”，而不能僅以科舉仕進作為求學(xué)的最終目的。在他提出的“為學(xué)之序”中，學(xué)、問、思、辨四者也是最后落實到“行”上。后人立有《宋范文正公講院碑記》，建藏書樓，回顧范仲淹的講學(xué)生涯。
最初為戚同文講學(xué)之地。宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地筑學(xué)舍150間，聚書1500余卷，廣招學(xué)生。應(yīng)天府書院是免費的，應(yīng)天府書院的原址在現(xiàn)在的商丘故城，完整的書院已不在，只有殘存的一些建筑。
發(fā)展現(xiàn)狀
2003年，河南省政府批準(zhǔn)應(yīng)天書院在宋代原址附近進行修復(fù)，
應(yīng)天府書院紀(jì)念郵票
并被列為河南省和商丘市的重點旅游工程項目，總建筑面積4116.8平方米，道路占地2523.4平方米。
2004年2月，應(yīng)天府書院修復(fù)工程開始一期工程建設(shè)。
2005年底，應(yīng)天府書院主體工程崇圣殿竣工。
2006年，應(yīng)天府書院的大門、圍墻、道路等工程完成。
2007年10月1日，修復(fù)后應(yīng)天府府書院正式對游客開放。
2009年8月，應(yīng)天府書院二期工程開建，主要是講堂等復(fù)原工程。
書院概況
應(yīng)天府書院的歷史，可以追溯到五代時的后晉，當(dāng)時有邑人楊愨“樂于教育”，在將軍趙直的支持下，聚徒講學(xué)。楊愨去世后，他的學(xué)生楚丘人戚同文繼承師業(yè)，繼續(xù)辦學(xué)，培養(yǎng)出諸如宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪等后來都成為臺閣重臣的著名人物。宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地筑學(xué)舍150間，聚書1500余卷，廣招學(xué)生。使應(yīng)天府書院揚名的另一位人物就是那個吟出“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。
北宋景德三年（1006），宋州（今商丘）升為應(yīng)天府，大中祥符七年（1014）又升格為南京，為北宋陪都、四京之一。商丘瀕臨汴水，交通方便，商旅輻輳，隋唐以來，已發(fā)展成為一方都會，到北宋商丘已為全國第二大都市。宋代的應(yīng)天府書院就設(shè)立在商丘的繁華鬧市中。隨著范仲淹等資深名人的加入，商丘應(yīng)天府書院逐漸發(fā)展成為北宋最具影響力的書院，并且位居北宋四大書院之首。