在沈陽城的四周各建有四座塔，每座塔的旁邊各建有一座喇嘛寺院。西塔名為“延壽寺”。位于沈陽市和平區(qū)西北部西塔街，西塔建于崇德五年（1640年），順治二年完工。乾隆皇帝曾為四寺題寫匾額，懸掛在四寺的大殿之上。延壽寺為“金粟祥光”。四塔四寺除名稱和供奉的佛像不同之外，其建筑規(guī)模和造型幾乎完全一致。

西塔由于過分殘破，于1968年被折除。在拆除西塔時發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了包括佛像在內(nèi)的一批珍貴文物。1998年，為恢復(fù)“盛京八景”之一的西塔和延壽寺，沈陽市建委籌措了3000萬元專項資金，在原址上按照西塔原貌進行復(fù)建，經(jīng)過三個多月的緊張施工，于11月13日竣工。復(fù)建后的西塔塔高26.33米，塔基座占地256平方米。延壽寺占地總面積4000平方米，山門、天王殿、大雄寶殿、東西配殿共占地800多平方米。殿內(nèi)雕梁畫棟，古樸壯觀。

因為塔身呈白色，也稱白塔。在沈陽老城之西，民間俗稱其為西塔。西塔街名由此而來。1998年沈陽市政府曾經(jīng)對西塔延壽寺進行復(fù)建。

夏日午后炙烈的陽光照在一個龐大的軀體上，那是沈陽復(fù)古建筑延壽寺的身影。延壽寺內(nèi)有一塔狀建筑，俗稱“沈陽西塔”。公元1643年，清崇德八年，在盛京城外東西南北各建造了四座塔，位于西部的遂得名“西塔”。從此，朝陽鐘鼓、落日塔照，轉(zhuǎn)眼間361年歲月滄桑。

“文化大革命”期間，西塔滅跡，直到20世紀90年代復(fù)原出了如今這座贗品，多少有些讓人感到失望，但是至少一個完整的西塔地區(qū)才更符合它的地標形象。

西塔作為古老聞名的“盛京四象”之一，自然少不了諸如集市一類的熱鬧場景，那是今日西塔地區(qū)商業(yè)文明最古老的根基。而西塔地區(qū)作為一個區(qū)域概念形成，可追溯百年歷史。1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)。日本取得勝利后，開始了侵吞沈陽的行動。

據(jù)史料記載，為了在沈陽興修鞏固勢力的設(shè)施，日本從其殖民地朝鮮半島強行征召了大量廉價勞動力，這些朝鮮族人的居住場所一部分選在了西塔附近。雖然后來朝鮮族最終擺脫了日本的統(tǒng)治，但是他們并沒有選擇離開這方水土，他們習(xí)慣了這里的生活并開始繁衍生息，這便是沈陽西塔地區(qū)成為朝鮮族聚居區(qū)的原因所在。

西塔大冷面屬朝鮮族特色風(fēng)味，是現(xiàn)壓冷面，用料為面粉加淀粉和成，現(xiàn)擠現(xiàn)壓在沸水中，撈起配上特殊熬制的冷面湯，由個人口味，灑上特制的辣椒粉。冷面剛中有柔，冷面剛中有柔，冷面湯冰涼爽口，冬令時節(jié)吃上一碗，涼到心底，暖在心頭；夏季來上一碗，除暑解渴。再加上點辣白菜，更是與眾不同。西塔大冷面店每天門庭若市，想享受一碗恐怕要排上一會兒隊才能吃上，口味確實不同，值得一試。

西塔地區(qū)是從上個世紀90年代發(fā)展起來的，最初來這里的投資者多為韓國人士。他們看中了西塔地區(qū)朝鮮族聚居的特點，并開始用自己民族特有的習(xí)俗影響這里的發(fā)展。他們先后開起了一些洗浴、餐飲、娛樂設(shè)施。

因此，有人曾形象地說，西塔街這里只有“澡堂子”、“飯館子”和“歌房子”。由于服務(wù)行業(yè)的特殊性加之異國風(fēng)情，10年來逐漸在沈陽人頭腦中形成了西塔街神秘的概念。

西塔在全國范圍內(nèi)的知名多半是因為“韓國周”，雖然這是一個商業(yè)活動，卻也讓西塔街更多了些文化氣。

在西塔的居民區(qū)里，一位朝鮮族老人說他們有一個朝鮮族老年人協(xié)會，他們成立了一個阿里郎藝術(shù)團，主要以表演歌舞為主。這個平均年齡50歲的藝術(shù)團到韓國演出受到了當(dāng)?shù)厝藷崃覛g迎，在西塔以及沈陽其他朝鮮族聚集地更是經(jīng)�；钴S著他們的身影。每逢朝鮮族的節(jié)日或是舉行重大活動，他們是不可或缺的主角。

事實上，沈陽市民也受到了朝鮮族的影響，更愿意到西塔街歌廳來放松心情，也會點上一兩首朝鮮族歌曲。西塔街給人歌舞升平的感覺就不足為奇了。

西塔街另一大特色就是通宵達旦的餐飲店，凌晨時分，大大小小的飯店仍有半數(shù)以上的上座率。一位韓國老板：“韓國青年跟中國南方一些城市的青年有著相似的習(xí)慣。他們白天工作，夜晚生活。1988年的時候，漢城舉辦奧運會，西方國家游客轉(zhuǎn)遍整座城市，他們奇怪于漢城的夜店為什么那么少，他們說幸好需要倒時差。后來韓國人受到了啟發(fā)，夜店越開越多，于是喜歡過夜生活的人也越來越多�！�

當(dāng)一座城市有了晝夜不休息的街道時，它也就有了白天和黑夜兩張臉，它才真正地走向成熟，更具魅力。