升仙橋位于四川成都北門外，原為木橋，現(xiàn)已無(wú)存。東晉《 華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“（成都）城北十里有升仙橋，有送客觀，司馬相如初入長(zhǎng)安，題市門曰：‘不乘高車駟馬，不過(guò)汝下’”。人們?yōu)榱思o(jì)念胸懷大志的司馬相如，將升仙橋改為駟馬橋，至今仍是成都北上的必經(jīng)之地。古時(shí)一車套四馬，故稱駟馬，是貴族身份的象征。升仙橋的故事，在后世廣為流傳，唐朝詩(shī)人汪遵曾寫過(guò)兩首賦詠《升仙橋》絕句詩(shī)：“漢朝卿相盡風(fēng)流，司馬題橋眾又聞。何事不如楊得意，解搜賢哲薦明君”。歌頌了楊得意的薦才之功。另一首為“題橋貴欲露先誠(chéng)，此日人皆笑率情。應(yīng)訝臨邛沽酒客，逢時(shí)還作漢公卿”。元代戲劇名家關(guān)漢卿根據(jù)歷史傳說(shuō)，將其改編為雜劇《升仙橋 相如題柱》，在鄉(xiāng)間上演，使司馬相如成為一名在民間很有影響的人物，瓷枕上的這幅畫面取材于關(guān)漢卿元雜劇的場(chǎng)景。但在情節(jié)上與《華陽(yáng)志》中的記載略有出入，《華陽(yáng)志》記述是題于橋柱的門楣之上，所以有“不過(guò)汝下”的說(shuō)法。而雜劇中是題于橋柱之上，唐朝 岑參的詩(shī)作《升仙橋》與 關(guān)漢卿雜劇的情節(jié)相同：“長(zhǎng)橋題柱去，猶見未達(dá)時(shí)。及乘駟馬車，卻從橋上歸。名共東流水，滔滔無(wú)盡期”。在橋柱上題詩(shī)顯得更為合乎情理。

記錄這一歷史事件的最佳文學(xué)作品就是 王勃的《 滕王閣序》：楊意不逢，撫凌云以自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

司馬相如（公元前179年左右——公元前117年)，字長(zhǎng)卿，四川成都 人，漢時(shí)文學(xué)家。

司馬相如被成都人牢牢記住，不光是因?yàn)樗�那些美妙繁�?fù)的詞賦和他跟卓文君的一段浪漫情緣，那座名叫“升仙”的銘記著一個(gè)蜀中才子高遠(yuǎn)志向的古橋還會(huì)讓我們想起他開發(fā)西南夷的政績(jī)和功勞。

有一天，漢武帝在長(zhǎng)安的宮殿里偶然讀到司馬相如的《 子虛賦》，認(rèn)為這是天下難得的好文章，因此就拍著桌子大聲叫道：唉!多可惜啊，若是寫作此賦的人與朕同時(shí)就好了，朕也好虛心請(qǐng)教!原來(lái)，是漢武帝誤以為司馬相如乃已經(jīng)作古的前人，因此發(fā)出了生不逢時(shí)的感慨。

說(shuō)來(lái)也巧，當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)專門負(fù)責(zé)養(yǎng)狗的太監(jiān)叫楊得意，也是成都人，跟司馬相如認(rèn)識(shí)。聽漢武帝如此欣賞司馬相如的才華，就舉薦說(shuō)：皇上，這個(gè)作《子虛賦》的人還在，如今就住在成都哩。漢武帝一聽，大喜，立即召見司馬相如。消息傳到成都以后，所有認(rèn)識(shí)他的人都很高興。邛崍縣令王吉派來(lái)車馬接司馬相如，傳說(shuō)司馬相如離開成都進(jìn)京以前，曾經(jīng)從北門的一座石橋經(jīng)過(guò)，面對(duì)著即將離別的妻子和前來(lái)送行的官員，相如指天發(fā)誓道：我這次赴京，不乘坐高車駟馬，決不回來(lái)見故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

司馬相如來(lái)到京城以后，跟漢武帝相見甚歡，他的才華得到漢武帝的贊賞和推崇。漢初，武帝欲對(duì)匈奴開戰(zhàn)，首先想到了要把西南后方擺平。為廣集兵力和運(yùn)輸通暢，派大將唐蒙為中郎將，從巴符關(guān)入西南。唐蒙從巴蜀進(jìn)夜郎，用大量財(cái)寶誘使夜郎國(guó)歸降了漢朝，夜郎附近其他小國(guó)，貪圖漢朝的財(cái)物也都聽了唐蒙的約束。但這樣的方法并非長(zhǎng)治久安之計(jì)，西南的夜郎、滇，時(shí)降時(shí)叛。后來(lái)，唐蒙又采用強(qiáng)行拉丁派款，橫征暴斂，引起巴蜀民眾的驚恐，險(xiǎn)些激成民變，造成邊亂。這使得漢武帝大怒，便命熟悉西南各地民情的司馬相如回到成都問(wèn)責(zé)唐蒙，并安撫蜀中百姓。司馬相如的《諭巴蜀檄》就是他代朝廷擬就的一篇政治報(bào)告。一方面說(shuō)明唐蒙“發(fā)軍興制”等舉措并非朝廷之意，另一方面又要求巴蜀官民理解和支持“通西南夷”的行動(dòng)，司馬相如積蓄已久的政治才智借著這篇政論性的文章噴勃而出，文章短捷，表現(xiàn)出赫赫煌煌的大漢聲威：“北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請(qǐng)和”，有力說(shuō)明現(xiàn)在’靡有兵革之事，戰(zhàn)斗之患’，雖行文不免虛夸，卻有很強(qiáng)的感染力、說(shuō)服力，文勢(shì)氣魄一派賦家之風(fēng)。檄文一出，迅速達(dá)到了安定人心的目的。武帝十分贊許，命他全權(quán)代表朝廷處理西南問(wèn)題。相如衣錦還鄉(xiāng)，“蜀人以為寵”。他真的駟馬高車回到成都了，當(dāng)?shù)毓賳T特意把原來(lái)那座升仙橋加寬為五丈五孔的大橋，成都縣令以上的官員都身背弓矢，手里拿著小鑼，為司馬相如鳴鑼開道。升仙橋從此被人們稱作了駟馬橋。

說(shuō)到這，不覺為成都人的寬容大度和幽默感所折服。當(dāng)年司馬相如作小酒保狀和文君當(dāng)街賣酒的時(shí)候，他們也沒有嘲弄笑話他，甚至他們覺得那是真才子自風(fēng)流，他們?cè)敢饪吹竭@樣的佳話。如今他高頭大馬地回來(lái)了，自是更樂(lè)得以他為傲。不知道讀著那篇擲地有聲的文章會(huì)不會(huì)有人想起他放蕩不羈的樣子。

相如來(lái)到成都后，深入西南各少數(shù)民族地區(qū)，與當(dāng)時(shí)的邛、冉、驍?shù)壬贁?shù)民族部落廣泛交往，排除關(guān)隘，促進(jìn)中原地區(qū)與西南邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化往來(lái)，司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中評(píng)論他的行動(dòng)是“還報(bào)天子，天子大悅”。但他的舉動(dòng)并沒獲得鄉(xiāng)親的理解。那時(shí)為“通西南夷”而修理道路的工程已開展兩年，尚未修通，民力消耗很大，有27名士紳認(rèn)為開通西南夷勞民傷財(cái)，得不償失，聯(lián)名上告朝廷。朝中一些大臣因此也認(rèn)為“通西南夷”毫無(wú)益處。但司馬相如力主開辟道路，恢復(fù)秦朝便已在西南地區(qū)設(shè)置的郡縣。在這種情況下，他寫了那篇著名的《難蜀父老》，他說(shuō)，“世有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功”，開發(fā)西南從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，正是這樣的“非常之事”。這幾句話就今天看來(lái)，也是警策我們四川人的金玉良言。蜀不變服，巴不化俗，那么只有止步不前。事實(shí)上，正是因?yàn)槲髂弦牡赖拈_通，才迎來(lái)了成都及四川的第一次大發(fā)展，成都才發(fā)展成為長(zhǎng)安外的第二大城市。相如在致力于四川邊區(qū)少數(shù)民族與中原地區(qū)的和睦相處，并加強(qiáng)同經(jīng)濟(jì)文化交流所取得的成績(jī)，意義重大，影響深遠(yuǎn)，其價(jià)值不亞于他著名的文學(xué)創(chuàng)作�？梢哉f(shuō)，司馬相如揭開了西部開發(fā)和川人自省的序幕，其功不可沒。

據(jù)傳，有家 財(cái)主收養(yǎng)了一個(gè)名叫何仙姑的 童養(yǎng)媳，除了財(cái)主對(duì)她還可以外，家里所有人都 虐待她，讓她干的是牛馬活，吃的是豬狗食。不僅如此，動(dòng)不動(dòng)就打，好不好就揍，特別是財(cái)主的老婆狠不得一下子就把她趕走，但財(cái)主堅(jiān)決不同意，他認(rèn)為：何仙姑俊秀、賢惠、能干、心好。雖不能作為兒子的正房，但作個(gè)偏房，還是能到人眼前的。可她老伴卻說(shuō)：何仙姑是一個(gè)窮人家的孩子，門不當(dāng)，戶不對(duì)，有失俯上體統(tǒng)。而她卻不當(dāng)老頭子的家，只好火燒烏龜肚里痛。于是，她對(duì)何仙姑百般刁難，舉雞罵狗，指桑罵槐。起初何仙姑一點(diǎn)也不生氣，她想：自己剛來(lái)不久，全家人還不了解自己，只要我誠(chéng)心對(duì)待他們，天長(zhǎng)日久沒有融化不了的雪。從此，全家人無(wú)論如何刁難何仙姑，她都一誠(chéng)相待，就這樣連續(xù)過(guò)了五年，財(cái)主的老婆仍然不愿接納她。

這天，財(cái)主的老婆想了一條餿主義：天還沒亮透，她就睡在床上打滾地叫著：“哎呀，我的媽呀，疼死我了�！焙蜗晒眠B忙跑進(jìn)屋里問(wèn)道：疼在何處？她指著肚子嚷道：“你頭禿眼還瞎，沒看我的肚子疼得要命�！焙蜗晒谜`認(rèn)為：她因受寒得了胃疼病。于是，她連忙跑進(jìn)廚房做了一碗生姜湯，送到老婆子面前，可老婆子不但不領(lǐng)情，反而罵道：“你黃鼠狼給雞拜年——沒按好心腸，我拉了一夜肚子，還給清水喝，想叫我死得快些�！焙蜗晒靡藏�(zé)怪自己做的不對(duì)：老人家瀉了一夜肚子，是不能喝姜水，應(yīng)做碗面漿湯給她補(bǔ)補(bǔ)才是。她又跑進(jìn)廚房做了一碗面漿湯送了上來(lái)，這時(shí)老家伙大發(fā)雷霆：“你頭上長(zhǎng)瘡腳下淌濃——壞透了，我餓得要命，喝面水有啥用？”何仙姑一想也對(duì)，暗罵自己不長(zhǎng)心。她又跑進(jìn)廚房做了幾個(gè)饃饃，炒了一盤素菜端上來(lái)，這時(shí)財(cái)主老婆從床上忽地爬起，一把抓住何仙姑頭毛劈臉就打，邊打邊罵：“明知我消化不良，偏做些硬東西給我吃，純心想把我整死，今天我非打死你不可�！辈欢鄷r(shí)，何仙姑被打得皮綻肉爛，她跑出門外放聲痛哭，暗想：看來(lái)不離開這個(gè)家是不行了，但生為一個(gè)弱女子又往哪里去呢？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)社會(huì)嫁出閨女如潑出的水，是不好回娘家的。這時(shí)的何仙姑真是上天無(wú)路，入地?zé)o門呀！

第二天，何仙姑在門前干活，發(fā)現(xiàn)對(duì)面走來(lái)一位骨瘦如材的要飯花子，剛到自己面前，突然昏倒在地，她連忙把他扶起，又從廚房里端出一碗稀飯，不顧周圍人們的閑言碎語(yǔ)，忙給要飯花子喂飯，不到一代煙的功夫，要飯花子慢慢地蘇醒過(guò)來(lái)。就在這時(shí)，心狠毒辣的財(cái)主老婆從屋里出來(lái)，潑口就罵：“不要臉的東西，從此再也不準(zhǔn)沾俺家的門�！闭f(shuō)罷“嘩”的一聲把大門關(guān)了起來(lái)。

走投無(wú)路的何仙姑“撲通”跪在花子面前，苦苦哀求道：“你就帶我走吧，只要領(lǐng)出虎口，丟在哪里都行�！被ㄗ诱f(shuō)：“男女授受不清，我咋能帶你走呢？”“反正我是一死之人，你不帶我走，我就死在你的面前，”說(shuō)罷，她又給花子磕了三個(gè)響頭。她哪里知道：眼前花子就是天上的八仙之一漢鐘離。漢鐘離早已得知何仙姑一誠(chéng)待人卻不得好報(bào)，特奉觀音菩薩之命，前來(lái)收她為仙，但漢鐘離為了進(jìn)一步了解何仙姑到底心誠(chéng)到何等地步，嘴上就是不答應(yīng)帶她走。不僅如此，他忽地從地上爬起轉(zhuǎn)身就走，何仙姑跟后就追，漢鐘離走到哪，她就跟到哪。漢鐘離一連走了兩天兩夜沒停步，何仙姑也跟了兩天兩夜沒歇腳，她的雙腳全部磨破，一步一個(gè)血痕，一步一個(gè)血印。漢鐘離回頭一看，不由大吃一驚：一眼望不到邊的兩行血印遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向天邊。 第五天，漢鐘離帶何仙姑來(lái)到離王集約五華里的 杜郢村，他發(fā)現(xiàn)何仙姑已累得筋疲力盡，舉步難行，勸道：“你還是回去吧，我本人已餓得要死，根本養(yǎng)活不了你。”說(shuō)罷，假裝暈倒路旁的一口水井邊。連四兩力氣都沒有的何仙姑連續(xù)用力三次都未從地上爬起，只見眼冒金花，頭腦一蒙，昏了過(guò)去。何仙姑醒來(lái)第一件事并沒考慮自己的死活，而是用力向井口爬去，想盡早的取點(diǎn)水為花子解渴。后來(lái)當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)現(xiàn)井沿的石板上留一個(gè)深深腳印，則認(rèn)為是何仙姑為花子取水踩的，并把這口井命名為仙人井，該井直到新集建礦后拓路建房時(shí)才被壓在建筑物之下。當(dāng)天下午，他倆來(lái)到 古佛寺，在寺旁邊一座小橋上歇腳時(shí)， 漢鐘離發(fā)現(xiàn) 何仙姑面色蒼白，目光癡呆，暗想：她再也沒有力氣前往了。便試探地問(wèn)：“你還是回去吧，既然累死在路上，被野獸無(wú)辜分尸，不如死家中，留個(gè)完整的尸體�！薄安唬∥乙欢ㄒ�跟你走，”何仙姑斬釘截鐵地說(shuō)：“我就是死，也死在你的身邊�！睗h鐘離發(fā)現(xiàn)何仙姑吃了稱砣鐵了心，便又出一道難題：“你若能吃下我吐得東西嗎，我就帶你走�！焙蜗晒檬箘诺攸c(diǎn)了頭說(shuō)：“可以！”漢鐘離脖子一伸果真吐了一地，何仙姑二話沒說(shuō)趴下就吃，吃完后她抬頭一看，發(fā)現(xiàn)漢鐘離已在半空中，何仙姑兩袖一甩也騰空而起。據(jù)傳，何仙姑起初升仙地點(diǎn)就是古佛寺旁邊的這座小橋，后來(lái)當(dāng)?shù)匕傩站桶堰@座橋命名為升仙橋。至于以后又流傳：“仙人橋上走一走，大病小病都沒有；”“仙人橋上稍停留，升官發(fā)財(cái)不用愁�！比绱说鹊龋�那就無(wú)法考究了。

傳說(shuō)二

據(jù)夏敬渠《野叟曝言》第七十回：

有那一府，那一縣，一座橋上睡的花子，半夜里醒來(lái)，見八個(gè)人也是花子模樣，在那橋上吃酒行令。這睡的花子偷眼瞧他，只見菜碟里，都是活蚱蜢，一個(gè)個(gè)跳入八個(gè)人嘴里去，給他吃嚼。這花子疑心是仙人，跪著問(wèn)他求討。八個(gè)人起身就走，這花子爬起去追趕。七個(gè)人走的快，如飛去了；只有一個(gè)瘸子，走得慢，被這花子扯住求告。那瘸子說(shuō)：‘你瞧著我光著身子，把甚東西給你？給一堆屎你吃罷！’蹲下去，就屙出一大堆的屎。這花子把手去撈來(lái)，拿到嘴邊，想起了惡心，便在一株草上揩抹干凈。那知那草登時(shí)長(zhǎng)發(fā)起來(lái)，那顏色就是金子一般。花子才懊悔，要去吃那堆屎，不防一只狗趕來(lái)，把那堆屎都吃盡，那只狗登時(shí)就踏著紅云，上了天去。至今那黃金色的草，長(zhǎng)有幾丈來(lái)高，霜雪不凋。才知道那八個(gè)就是八洞神仙，那瘸子就是鐵拐李。后來(lái)那橋便喚做升仙橋。載在那一省志書上，那有假的嗎？

升仙橋

【朝代】： 唐

【作者】： 汪遵

【文體】： 絕句

【全文】：

其一

題橋①貴欲露先誠(chéng)，此日人皆笑率情②。

應(yīng)訝臨邛沽酒客③，逢時(shí)還作漢公卿④。

其二

漢朝卿相盡風(fēng)云， 司馬題橋眾又聞。

何事不如楊得意⑤，解搜賢哲薦明君⑥。

①題橋： 司馬相如未發(fā)跡時(shí)，從 成都去 長(zhǎng)安，出城北十里，在升仙橋上題云：“不乘駟馬高車，不過(guò)此橋�！�

②笑率情：司馬相如和 卓文君曾經(jīng)賣酒為生，受到鄉(xiāng)親的嘲笑。

③臨邛沽酒客：指司馬相如，司馬相入曾經(jīng)和卓文君在 臨邛開設(shè)酒店。

④漢公卿： 漢武帝重用司馬相如勘查成都，安撫百姓。

⑤ 楊得意：一個(gè)負(fù)責(zé)養(yǎng)狗的太監(jiān)，司馬相如的推薦者。

⑥明君：指漢武帝。

其一

平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平

平仄平平平仄仄 平平平仄仄平平

其二

仄平平仄仄平平 平仄平平仄仄平

平仄仄平平平仄 仄平平平仄平平

汪遵（約唐僖宗乾符年即公元877年前后在世），字不詳，宣州涇縣人。（唐詩(shī)紀(jì)事作宣城人。此從《唐才子傳》），生卒年均不詳，約前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩(shī)。咸通七年，（公元八六六年）擢進(jìn)士第。遵詩(shī)有集《唐才子傳》傳世。

他的詩(shī)絕大部分是懷古詩(shī),有的是對(duì)歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來(lái)警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者；有的直接反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，這些詩(shī)都有一定的思想意義。

《 全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷（第602卷）。

這是兩首詠古的七言絕句，作者以 西漢時(shí)期司馬相如未發(fā)跡之前在故鄉(xiāng)成都升仙橋題寫抱負(fù)的典故為題材。表明自己對(duì)司馬相如仕途順暢的羨慕，同時(shí)也自息當(dāng)時(shí)沒有楊得意這樣的推薦人來(lái)為國(guó)家舉薦人才。