濊貊族在夏商之際廣泛分布于南起朝鮮半島北至松花江流域中游的廣大地區(qū)，濊貊主體在東北，周滅商后小部分逐漸遷至其他東部地區(qū)，一小部分濊貊人遷至朝鮮半島。

濊貊族早在西周時代，就是周王朝的臣屬國。春秋時期，齊桓公曾經(jīng)發(fā)動過對濊貊的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國時期，濊貊族從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)，黍成為濊貊人的主要食糧�！胺x貉”首次見于中國史籍記載是《史記·貨殖列傳》：“（燕）上谷至遼東，地踔遠(yuǎn)，人民希，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮，有魚鹽棗栗之饒。北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。”《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》載：“貊國在漢水（今遼河）東北，地近燕，滅之”燕以其地置二龍湖古城。周代的濊貊族進入原始社會晚期，過著定居生活。后來在東北地區(qū)建立政權(quán)的夫余和高句麗，就是在融合濊貊等東北區(qū)域民族的基礎(chǔ)上形成，發(fā)展起來的。

據(jù)《三國志·魏志·夫余傳》記載：“夫余……國有故城，名濊城，蓋本濊貊之地，而夫余王其中。”吉林市龍?zhí)渡较碌墓拧皾璩恰�，是穢人的活動中心。曹魏滅公孫淵后，發(fā)現(xiàn)夫余庫有玉璧、圭、瓚數(shù)代之物，夫余王的印信言“濊王之印”，是漢朝所賜。國有故城名濊城，本濊貊之地，而夫余人在濊城稱王，自稱“亡人”。貊與曼音近，史學(xué)家認(rèn)為貊代表同期吉林松原曼洛理人的一支。其“國有故城”，濊貊人的北支為索離族，飼養(yǎng)豬、馬、牛，又善于狩獵。索離人生活在嫩江以東、松花江以北的松嫩平原地帶。嫩江下游肇源縣白金寶遺址就是索離人的文化遺存。索離人的社會內(nèi)部已出現(xiàn)私有制和階級對立，已跨入文明的門坎。索離族人東明稱王，不用濊族和索離族名，而采用鳧臾族名，中原漢族王朝譯作夫余，后改為扶余。

夫余是漢朝在東北的地方政權(quán)，漢時受玄菟郡管轄，漢末三國初改屬遼東公孫氏，晉朝時由東夷校尉管理。考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明，以黑龍江齊齊哈爾市的昂昂溪區(qū)的嫩江流域，是古夫余人文明的發(fā)祥地。以遼寧省昌圖縣以北，吉林省洮南縣以東，至吉林省雙城縣（今黑龍江省雙城市）以南是新夫余人文明的中心。肇源縣望海屯遺址、杜爾伯特蒙古族自治縣官地遺址、富�？h小登科遺址。都屬于夫余族文化遺址。同屬于濊貊語族的還有，高句麗、沃沮等。夫余族居住的中心在今吉林農(nóng)安，到魏晉南北朝時，夫余族經(jīng)過幾次變遷，大部分同東胡、肅慎的后裔以及獩貊人和三韓人后裔融合了。

西漢時期建立扶余國，漸與中原東漢文化交流。此時人口已經(jīng)過萬，城墻和宮殿也改為石質(zhì)建筑�！稘h書·王莽中》記載：“莽策命曰：u2018普天之下，迄于四表，靡所不至。u2019其東出者，至玄菟、樂浪、高句驪、夫余�！狈蛴啾緦傩�菟郡管轄，獻帝時，夫余王求改屬遼東郡。其中原因如《三國志》所云：“夫余本屬玄菟。漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫余王尉仇臺更屬遼東�！鲍I帝時，公孫度割據(jù)遼東，籍田、治兵，“東伐高句驪，西擊烏丸，威行海外”，“公孫度雄張海東，威服外夷，夫余王尉仇臺更屬遼東。時句麗、鮮卑強，度以夫余在二虜之間，妻以宗女。”，“又有扶余、濊貊之用�！睆目脊艑W(xué)文化研究成果看，夫余國納入朝貢制度以后漢文化傳播到夫余地區(qū)，并產(chǎn)生了強烈影響，以吉林市為中心，南到通化地區(qū)北部，夫余文化明顯吸納較多的漢文化因素，如在榆樹老河深二期文化出土了漢式鐵制生產(chǎn)工具、鍤、鑿；四乳四蟠紋鏡、四乳八鳥紋鏡、四神規(guī)矩鏡、七乳七獸紋鏡，鎏金銅帶鉤和錯銀銅帶鉤，以及五銖錢等[16]；吉林市帽兒山夫余墓葬中曾出土精美的漆奩盒、耳杯、勺和絲織品等。[17]（P6-7）在夫余國的中心地今吉林市地區(qū)甚至發(fā)現(xiàn)單純的漢文化遺存，李文信先生認(rèn)為出土于龍?zhí)渡杰囌局翓|團山子間之鐵道兩側(cè)的漢族文化遺物，種類多，出土范圍廣，此絕非東北土著民所有，為漢人移住此地頗久，人數(shù)甚多，毫無容疑。[18]若如李文信先生所言在夫余地區(qū)出現(xiàn)了漢人聚居點，說明夫余與宗主國之間的關(guān)系是很密切的。