大清康熙年間，曹姓在豐潤縣城是第一大戶，為了壘一堵墻，和隔壁老谷家打了架。谷家說曹家多占了谷家的一尺宅基地，曹家說自古以來就是曹家的。兩家互不相讓，爭持不下，同時(shí)告到衙門。縣官一看是這兩家，知道是刺兒頭不好剃，因?yàn)閮杉以诰┒加凶龉俚�。自己一個(gè)七品芝麻官，想管無法管，想斷不敢斷。無奈使了個(gè)緩兵之計(jì)，說：“眼下我公事太忙，過個(gè)半月十天的再給你們斷吧。”曹谷兩家沒辦法，也只好各自回家聽傳。

縣官回到后堂，急忙給在京為官的曹大人和谷大人分別寫了書信，請求各自出面調(diào)停調(diào)停。

曹大人接到書信后心想：“我和谷大人一朝為官，又是同鄉(xiāng)，為了一尺墻傷了兩家的和氣也太寒磣了�！币虼思泵μ峁P給家中寫了一封書信，信中寫道：“千里捎書一尺墻，讓給他人奈何方？萬里長城依然在，如今卻無秦始皇�！庇�史谷大人也給家中寫了應(yīng)該“禮讓”的書信。

兩家接到書信后，不但不打架了，而且各自向里退讓一尺，留出一條胡同，起名“仁義胡同”，供眾人走路。

豐潤縣城幾經(jīng)變遷，可這條寬不過1米，長不過百尺的“仁義胡同”，至今還在城內(nèi)西街保留著。

此傳說并非只此一家，遷安市建昌古鎮(zhèn)亦有此傳說，且"仁義胡同"雖經(jīng)幾百年變遷，依然保留。遷安市評劇團(tuán)正以此典故創(chuàng)作了<仁義胡同>劇目。

傅以漸，清朝開國狀元，官至武英殿大學(xué)士，兼兵部尚書，可謂是一代名相。他天資聰慧，博覽群書，經(jīng)史熟記不忘，對倫理道德尤為注重。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，儒生學(xué)士尊稱“星巖先生”，有些史官學(xué)者贊其 “道德文章實(shí)為一時(shí)之冠”。順治皇帝對其非常器重，凡是朝中重要之事，都找他來一起商量。清朝康熙年間，傅以漸家人在東關(guān)家廟拓修建設(shè)時(shí)，傅家新建的院墻蓋住了鄰居地基，鄰居以為有礙自家的風(fēng)水，于是找上門來。傅家宅院剛剛修繕完畢，不愿額外增加開支，與鄰居發(fā)生糾紛，一時(shí)相持不下，于是寫信給當(dāng)時(shí)任國史院大學(xué)士兼兵部尚書的傅狀元，讓他給地方官員通融一下，予以照顧。

傅以漸很快回信道：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰丝春螅�十分羞愧，主動(dòng)將墻基退讓三尺，并主動(dòng)找鄰居道歉，鄰居看到相府人家如此仁義，十分感動(dòng)，便也退讓三尺，就成了傅氏祠堂東鄰的這條六尺胡同。后來康熙皇帝駐蹕聊城，聞聽此事，遂書“仁義胡同”四個(gè)大字以倡義舉。

康熙老師傅以漸與仁義胡同

傅以漸，字于磐，號(hào)星巖，1608年10月13日生于歷史文化名城——山東聊城。因七世祖傅回于明朝成化年間從江西永豐來東昌府（聊城）任冠縣令，故定居聊城。傅以漸幼年聰明過人，3歲能誦書、五歲熟讀經(jīng)史、十歲工屬文，博覽群書。清順治三年（1646年）開科大考，傅以漸赴京會(huì)試。各路舉人聚集繁華的京都，許多人衣著錦繡，坐跨俊騎，狂言妄語，自命清高，游街觀景，到處招搖。傅以漸則布衣素衫，寡言少語，哪兒也不去，坐在房中爭分奪秒地讀書。有時(shí)出門，只騎一頭毛驢。有人恥笑他：“自古只駿馬進(jìn)朝門，毛驢也想上金殿�！睂Υ怂�一笑置之，不予理睬。傅以漸以優(yōu)異的成績完成了會(huì)試，取得了殿試的資格。這天他登上金殿，面對皇帝，從容不迫，對答如流，文辭簡練，內(nèi)容精辟，才冠群士,語驚四座。順治大喜，御筆親點(diǎn)他為第一甲第一名，成為清代開國后的第一位狀元，授宏文院修纂。自此，傅以漸的才能得到充分發(fā)揮，他的官職一再升遷順治四年，充會(huì)試統(tǒng)考官；順治五年，充《明史》纂修官。期間，他發(fā)現(xiàn)明末盛行江南的文字獄，奏請皇上，力挽狂瀾，平息了這場災(zāi)難，解救了大批文人。

順治十一年八月授秘書院大學(xué)士；順治十二年二月加太子太保，親自教授康熙“四書”“五經(jīng)”、天文、津、歷、兵、農(nóng)、漕、馬等中國傳統(tǒng)文化和做人的道理，對康熙皇帝從政后的作為有著直接的影響。傅以漸本人不高且胖，不善騎馬，且騎驢。順治恩準(zhǔn)他可騎驢進(jìn)出午門，有時(shí)年幼的康熙為其趕驢。一日此情被順治皇帝看見，大笑不止。不幾日傅以漸接到皇帝親賜一卷畫軸，御筆為他繪制了一副《狀元騎驢圖》，上題一詩：

云龍山下試春衣，放鶴亭前送夕暉。

一色杏花紅十里，狀元?dú)w去驢如飛。

這原是宋代蘇軾《題云龍山放鶴亭》的一首詩，順治將原詩中“狀元?dú)w去馬如飛”改為“驢如飛”，贈(zèng)給了傅以漸。1656年初,傅以漸向順治陳述有關(guān)國計(jì)民生的三件大事，均符合當(dāng)時(shí)的國情和順治意圖。傅以漸對人才非常重視。順治十五年他任會(huì)試主考官期間，惟恐辜負(fù)了舉子們的心血，日夜不息操勞考務(wù)。過度的緊張勞累，使他得了重病。他的這種精神，連皇帝也為之感動(dòng)，說傅以漸“恪勤職業(yè),股肱竭力”并加封由國史院大學(xué)士改武英殿大學(xué)士兼兵部尚書，進(jìn)階光祿大夫。

他在京為官時(shí)，家人曾因宅基地與鄰居相爭，家人寫信給他，讓他出面找山東的地方官打個(gè)招呼。他看信后，立即寫了回信。家人展開一看，只有四句話。全文為：“千里來書為堵墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后，深知其意，就將宅墻退后數(shù)尺，對方知道后也為之感動(dòng)，也學(xué)著讓出數(shù)尺，于是便出現(xiàn)了一條胡同，被命名為“仁義胡同”。這件事，在鄉(xiāng)里傳為佳話。后來，康熙皇帝南巡，路過聊城，知道此事，并得知傅在致士回鄉(xiāng)后做了許多有利于地方百姓的義事，頓生褒獎(jiǎng)之心，揮筆題寫了“仁義胡同”四個(gè)字，嵌立于傅斯年故居的墻中，傅以漸的詩也為后人勒石，嵌入墻中。.

遷安市建昌營西街，原大西門里路南，有一條小胡同，人稱“仁義胡同”。此胡同寬1.1米，兩人對走來可擦肩而過。據(jù)說，西大街與其南邊的雞市街本不相通，有了這個(gè)仁義胡同以后，兩街才溝通了。從而，方便了這一帶的居民。

“仁義胡同”顧名思義，是由“仁義”而來。它的來歷雖無史記可考，但此事代代相傳，知人甚多，老年人介紹“仁義胡同”的來因是：

明朝時(shí)期，建昌營西街路南有兩大戶人家，是隔壁鄰居。東家姓任，西家姓梁。梁家欲蓋東廂配記，想占隔墻為基。任家聞?dòng)嵑螅?言說比墻系我家所有，梁姓占?jí)��?shí)屬無理，姓梁的仍不示弱，堅(jiān)持要占。兩家各執(zhí)已見，互不相讓，爭論不休。由于任姓抗得很硬，梁姓好長時(shí)間沒能動(dòng)工。在相峙的過程中，任姓給其在京城居官的家人寄去一信，告之此事。不久，此顯官復(fù)信至家，內(nèi)行 家拆封取信過目，上寫四句小詩：

千里捎書只為墻，

讓他幾尺奈何妨。

長城萬里今猶在，

不見當(dāng)年秦始皇。

任姓在此信的勸導(dǎo)下，主動(dòng)告之梁家，這隔墻不算，再讓二尺與你。梁姓聞之大喜大驚，自覺慚愧，索性放棄占隔墻的欲望，并回敬言之，這隔不算，我也讓兩尺與你。于是兩家由互不相讓變成互相謙讓。雖然多次相互謝絕，但誰也不肯改口，后來達(dá)成了協(xié)議：峽谷家各以隔墻自己一側(cè)為起點(diǎn)后讓一尺，再各自筑墻，從而形成一條新胡同。街坊鄰里都夸任梁兩家是“仁義之家”。當(dāng)?shù)毓偎靖�聞些之事，曾造成一橫匾懸掛胡同，上書“仁義胡同，”以表揚(yáng)其舉。從此，“仁義胡同”的義事，臉灸人口，代代相傳，流芳于今。

此胡同附近的居民，得此教益，多少擁來，和睦相處，互敬互讓。鄰居之間，兄弟之間，有什么問題均以禮相讓，協(xié)商解決，這一帶是回、漢民雜民的地方，兄弟民族之間互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，互相幫助解決困難。無論誰家有大事小情，大家都像親戚一樣的交往。近幾年來，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，這一帶的居民被評為“文明家庭”“五好家庭”“遵紀(jì)守法光榮戶”的占80%以上。先人的仁義之花，已結(jié)出今人的精神文明之果。