倉(cāng)門(mén)口教堂最初在1860年代由美國(guó)公理會(huì)差會(huì)創(chuàng)立。1900年被義和團(tuán)燒毀，事后重建。

1932年擴(kuò)建。雖經(jīng)歷文革和唐山大地震，但建筑的基本樣貌還在。

十八世紀(jì)

1860年乘坐英法聯(lián)軍戰(zhàn)艦進(jìn)入天津的有兩位著名的傳教士，一位是美國(guó)的柏亨利，一位是殷森德，他們都是基督教徒（天主教在天津開(kāi)埠前，已經(jīng)在北京設(shè)有教區(qū)，不斷派人進(jìn)入天津）。登岸后，柏亨利就在老城廂倉(cāng)門(mén)口建立了天津第一座基督教堂。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初

民族危機(jī)日益加劇，中國(guó)人的民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒。教徒中的有識(shí)之士，以“洋教會(huì)”的稱(chēng)呼為恥，主張建立由中國(guó)人“自立、自傳、自養(yǎng)”的教會(huì)。中華基督教會(huì)倉(cāng)門(mén)口教堂的建立，就受到當(dāng)時(shí)這種全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)立辦教會(huì)思潮的影響。

二十世紀(jì)

1908年，天津的基督教倫敦會(huì)教徒張芝庭看到傳教工作完全依賴(lài)外國(guó)人，成敗利鈍俱以外人馬首是瞻，于是大聲疾呼創(chuàng)辦國(guó)人自己的教會(huì)。不久，張芝庭去世。張的次子張英芳聯(lián)合其父的故交張葛孫等繼續(xù)提倡自立，在老城廂羅家胡同建立了第一個(gè)自立會(huì)祈禱所，這里原是倫敦會(huì)英國(guó)傳教士史密斯大夫的診所。后來(lái)又在南門(mén)外太平莊典了4間草房做福音堂，至此，天津基督教自立會(huì)初具雛形。

1910年10月，楊寶慈倡議，愛(ài)國(guó)教牧和信徒百余人在城里經(jīng)司胡同青年會(huì)開(kāi)會(huì)，商討正式創(chuàng)辦天津基督教自立會(huì)事宜。這時(shí)倉(cāng)門(mén)口公理會(huì)遷往西沽新會(huì)堂，主事的美國(guó)傳教士山嘉立表示愿意將倉(cāng)門(mén)口會(huì)堂出讓給自立會(huì)。天津五大公會(huì)（美國(guó)公理會(huì)、美以美會(huì)，英國(guó)圣道堂、倫敦會(huì)、圣公會(huì)）所屬七處會(huì)堂的華人牧師和信徒百余人，堅(jiān)決表示要脫離外國(guó)差會(huì)，成立自立會(huì)，于是買(mǎi)下了倉(cāng)門(mén)口教堂（房款到1932年全部付清），天津第一個(gè)基督教自立會(huì)正式成立了（當(dāng)時(shí)教會(huì)門(mén)前的匾額為“中華基督教會(huì)——華人自立”，因此有了“自立會(huì)”之稱(chēng)）。當(dāng)時(shí)，選舉了張伯苓、張葛孫、許靜齋、陳浩然等人為董事。這為華北各地開(kāi)創(chuàng)了自立教會(huì)的先河。10月19日，自立會(huì)正式獻(xiàn)堂。南開(kāi)大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓先生任該堂董事會(huì)的會(huì)正。倉(cāng)門(mén)口自立教會(huì)成立后，做自立會(huì)的信徒成為一種時(shí)尚。職員百姓不憚路遠(yuǎn)，也要到自立會(huì)去接受洗禮，借以表明自己是自立會(huì)的信徒。

1920年，在倉(cāng)門(mén)口自立會(huì)成立10周年的時(shí)候，教徒人數(shù)達(dá)到600余人。教會(huì)的負(fù)責(zé)人中，張伯苓和宋則久在當(dāng)時(shí)的教育界和工商界享有盛譽(yù)，他們的“教育救國(guó)”和“實(shí)業(yè)救國(guó)”的主張?jiān)诿癖娭杏泻艽笥绊憽?/p>

1932年，由于信徒人數(shù)增加，在還清公理會(huì)的房款后，自立會(huì)出資1000元，將永典之堂址完全購(gòu)置。這樣就把原公理會(huì)倉(cāng)門(mén)口教堂的房產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)過(guò)來(lái)，并動(dòng)工改建新堂。

1934年，新堂落成，即今天我們所見(jiàn)到的倉(cāng)門(mén)口教堂。1934年7月舉行獻(xiàn)堂禮拜。樓上下共可容400余人。另臨街建布道用副堂一座，容百余人。包括附屬建筑總建筑面積1126．94平米。

從1910年至1950年，倉(cāng)門(mén)口自立會(huì)的歷任牧師有劉廣慶、王文治、石子忠、劉坤一、丁寶興、陳彼德等。倉(cāng)門(mén)口自立會(huì)還在武清縣王慶坨、河?xùn)|區(qū)沈王莊、河北區(qū)仁田西里及錦衣衛(wèi)橋等地建立了支會(huì)。

1958年，天津基督教合并于四處聚會(huì)(濱江道堂、倉(cāng)門(mén)口堂、浙江路堂及岡緯路教堂)。由舊城廂一帶的九處堂會(huì)并入倉(cāng)門(mén)口堂的聯(lián)合禮拜，但在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，聚會(huì)人數(shù)極少，且講道內(nèi)容受到很大限制。

1966年，文化大革命開(kāi)始，倉(cāng)門(mén)口堂被砸，牧師被揪斗，教堂房屋被占用，直到16年之后的1982年12月12日才恢復(fù)聚會(huì)。

1976年，該堂經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地震，并未毀損。

1987年，倉(cāng)門(mén)口堂被列為天津市文物保護(hù)單位。

倉(cāng)門(mén)口教堂位于天津舊城中央的鼓樓東側(cè)。占地面積1241平方米，建筑面積1126平方米。

基督教會(huì)倉(cāng)門(mén)口堂整體建筑坐北朝南，有大門(mén)、側(cè)房和圣堂等建筑，教會(huì)成立時(shí)圣堂臨街而建，隨著教會(huì)日益壯大，乃于1934年對(duì)圣堂進(jìn)行了重新翻建，移至教會(huì)后部。圣堂為二層樓高近代宗教建筑，青磚尖頂，瓦楞鐵屋頂，造型別致，可容納四百余人聽(tīng)經(jīng)；

教會(huì)院內(nèi)配房多為二層樓房，外院有樓房?jī)蓪庸?8間，兩間為辦公和接待用，其他十六間供教牧及信徒居住，臨街建有副堂一間，可坐五、六十人，用作對(duì)外布道用。另圣堂東側(cè)有跨院二層住房小樓一所，有房五間。教堂房屋建筑全部為磚木結(jié)構(gòu)，門(mén)窗高大。

倉(cāng)門(mén)口教堂，風(fēng)雨中幾十年走來(lái)，如今已是飄搖。教堂附近的老城廂地區(qū)的大規(guī)模開(kāi)發(fā)已經(jīng)緊鑼密鼓的展開(kāi)，老教堂在周?chē)�的現(xiàn)代建筑以及嶄新的仿古建筑的襯托下顯得特別觸目。

參觀的話(huà)，從外邊可以看到外墻幾乎已經(jīng)成圓弧形。走進(jìn)去，可以看到堂內(nèi)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次補(bǔ)漏的房頂。據(jù)牧師講，多年以來(lái)，很多人為此奔走爭(zhēng)取過(guò)，現(xiàn)今已修繕完畢，重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)貌。踩在堂內(nèi)的斑斑紅磚路上，無(wú)論是教徒還是非教徒，單單就這一所古老而醇厚的建筑來(lái)說(shuō)，就值得用心去感悟和品味。老城廂是天津老城的的中心，天津的重要旅游區(qū)，而在繁華的鼓樓商業(yè)街中，修繕如初的倉(cāng)門(mén)口教堂可謂鬧中取靜之所在。