司馬遷祠我們俗稱司馬廟，是為紀(jì)念我國著名史學(xué)家司馬遷而建的祠墓。其坐落在韓城市南10公里芝川鎮(zhèn)的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉4年。1982年2月，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)位。司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬千。壯觀的自然形式和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績。

司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，是我國著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家，人民為了紀(jì)念他，就在他的故鄉(xiāng)——韓城市芝川鎮(zhèn)東南的高崗上，依據(jù)山嶺的天然地形，建成氣勢雄偉，風(fēng)景秀麗的司馬遷祠和墓。

司馬遷于公元前145年生于韓城（古稱夏陽）農(nóng)村，其父司馬談任西漢太史令。他從10歲起便苦讀典籍，20歲后歷游江淮名地，考察史料，走訪民間。后來繼承父業(yè)任太史令，掌管文書，記載史事。他42歲時(shí)開始撰寫《史記》，48歲時(shí)因李陵一案受牽連，殘?jiān)鉂h武帝的宮刑。出獄后做中書令，筆耕不輟，歷經(jīng)16年完成巨著《史記》,全書包括十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”。共 130篇的歷史巨著——《史記》，又名《太史公書》，長達(dá)52萬字。楊雄稱贊司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”這是我國第一部通史，影響極其深遠(yuǎn)。

司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》把失敗了的項(xiàng)羽寫入皇帝的行列，他的《陳涉世家》肯定了農(nóng)民起義的作用，他的《河渠書》、《平淮書》、《貨殖列傳》等反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，他的《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等記述了少數(shù)民族的活動(dòng)，他為那些游俠、刺客、龜策、曰者（占卜的人）等下層人物都寫了傳記，他敢于批判皇帝，包括他本朝的皇帝，他講漢武帝窮兵黷武。賣官晉爵，迷信神仙，用女兒換取不死之藥，所有這些，使他這部著作成了“史家之絕唱，無韻之離騷”（魯迅語），也構(gòu)成了他自己的高大形象。這當(dāng)然也是司馬遷祠墓如此吸引關(guān)研究工作者和旅游者的原因。

祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下東北方豎一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬祠”六個(gè)大字。由此沿坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，坡南有平臺(tái)之地，建有新遷的元代建筑“禹王廟”、“彰耀寺”、“三圣廟”等，現(xiàn)已辟為展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上書“高山仰止”四字，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰，從此迤邐而上，牌坊上書“河山之陽”四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。走完99級(jí)臺(tái)階登道就進(jìn)入了祠院，祠院大門上書“太史祠”寢宮，古柏參天，環(huán)境幽靜，置身其中，如登青云，如臨仙境。獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)陳列祭器，致敬盡禮的地方。寢宮在獻(xiàn)殿之后，建于北宋宣（1125年）。宮正中有一尊司馬遷全身坐像，長須飄拂，兩眉入鬢，神態(tài)逼真，栩栩如生，現(xiàn)出嚴(yán)肅和抱負(fù)不凡之氣概。祠內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。祠后為司馬遷墓，如筑于西晉嘉4年（310）經(jīng)金、元、清四次修葺，至今完好。墓系磚砌，呈圓形，高2.15米，周長13.19米。墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝干蒼勁，盤若蛟龍。墓前豎立著一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。

作為全國重點(diǎn)文物，1957年得到大修，面貌煥然一新，前來韓城的游客，首先要來這里瞻仰世界文化名人司馬遷祠墓。登上司馬坡之巔，眼前雕龍畫棟，身旁古柏參天，風(fēng)光迷人。東有滔滔黃河，西有巍巍梁山，南可見魏代長城，北可見芝水長流。1958年考古學(xué)家、詩人郭沫若為司馬祠題詩，并銘刻在新立石碑上，詩云：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)識(shí)空前富，文章曠代雄。憐才膺斧銥，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公�！鼻懊嫣嶂莲I(xiàn)殿中掛有“文史祖宗”的匾額，這是在民國初年司馬遷的后裔送的。

距司馬遷祠5公里的徐村是司馬遷的故里，村里有司馬遷祠堂等古跡。徐村主要由姓同的和姓馮的人家組成，他們千百年來自稱是司馬遷的后裔，據(jù)說“馮”姓是司馬遷大兒子司馬臨的后代，“同”姓是司馬遷二兒子司馬觀的后代。兩姓親如一家，但從不通婚。前些年記者前來采訪，問起他們的姓氏，得到的回答是：司馬遷受刑入獄，為免株連兒女，不得不改姓。為什么要改“馮”和“同”兩姓呢？回答說：司馬遷遭厄運(yùn)時(shí)，有好心人向家鄉(xiāng)通風(fēng)報(bào)信�！巴�”、“馮”二字皆取“通”和“風(fēng)”的諧音，又包含了原姓“司”、“馬”兩字。不僅“馮”、“同”兩姓以先祖光輝史跡自豪，整個(gè)韓城人也以司馬遷驕傲。

祠的北側(cè)，斷崖壁立，高約一百公尺。在祠前憑高俯視：黃河繞其前芝水漾乎左，西枕梁山之崗，南臨千仞之祠院四周都是用磚砌起的數(shù)仞高的朵墻，遠(yuǎn)瞻俯瞰，備極雄偉。院內(nèi)有數(shù)十株參天古柏，再加上競芳花木，充分顯示司馬遷的偉大人格與萬代名香。

在司馬遷祠院的后面，蒼松掩映著司馬遷的墓塋，這座形狀極似蒙古包的八卦墓，傳說是元世祖忽必烈敕命改建的。在金元時(shí)期，少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原，此時(shí)《史記》已在全國廣泛流傳，司馬遷進(jìn)步的民族觀不僅為漢民族所接受，他主張全國各民族大一統(tǒng)的思想，也正符合金元統(tǒng)治者的需要。忽必烈不僅在《史記》中看到了進(jìn)步的民族觀，同時(shí)也找到了本民族發(fā)展的淵源，他以為正是司馬遷這位漢族史學(xué)家為更多的少數(shù)民族記錄歷史。于是他按照蒙古人的習(xí)慣，為史圣改修了這座蒙古包形樣的磚砌圓墓。

　　司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。“夏陽太守殷濟(jì)，瞻仰遺文，慕其功德，遂建石室，立碑，樹柏。”又據(jù)縣志載：“水經(jīng)注：子長墓有廟，廟前有碑。晉永嘉四年漢陽太守殷濟(jì)，瞻仰遺文，大其功德，遂建石室立碑樹柏。太史公曰：遷生龍門，是其墳虛所在矣�！钡奖彼尉缚邓哪曛亟▽媽m。以后，千余年來屢經(jīng)修繕，增建。

　　司馬遷的祖先，司馬遷在自序中說：“昌（高祖）生無澤（曾祖），無澤為漢市長。無澤生喜（祖），喜為五大夫，卒皆葬高門�！苯襻蜄|鄉(xiāng)有高門村，高門村南距祠墓約四華里有司馬遷先塋。

大規(guī)模擴(kuò)建太史祠，是清康熙七年（公元1669年）。這次擴(kuò)建由縣令翟世琪與芝川鄉(xiāng)老揚(yáng)四可等二十人共同商議，在司馬坡上架了一座天橋，用車把南塬上的土拉到司馬祠前。沒有幾天，就填起堂基長9.6丈，寬5.6丈，把明堂填得又高又寬。為求鞏固又將堂基及右岸用灰磚三層，從外嚴(yán)加封裹�；�下左側(cè)溝澗，自東繞而前，也填溝數(shù)丈為神路，并用磚石砌成九十九層臺(tái)階，拾級(jí)而上，高入云表。

從建筑角度講，太史祠雖然建筑規(guī)模不大，形式氣派卻和司馬遷的人格、文章、事業(yè)一樣，超拔于群。它是依據(jù)山嶺的天然地形，不受中國建筑傳統(tǒng)對稱布局限制，經(jīng)過精心擘劃，建筑成高峻挺拔、氣勢雄偉的太史祠，和周圍環(huán)境非常協(xié)調(diào)。據(jù)古建筑專家鑒定，這座宋代建筑對我們了解和研究中國古建筑的發(fā)展和演變以及地區(qū)建筑上的相互影響，提供了重要實(shí)物資料。太史祠墓不僅是我國文化史上的寶貴遺產(chǎn)，同時(shí)也是研究我國建筑史的一個(gè)有代表性的實(shí)物史料。

解放后，黨和人民政府對太史祠極為重視，加強(qiáng)保護(hù)。1956年8月6日，省人民政府公布司馬遷祠墓為陜西省第一批文物保護(hù)單位。1957年撥款進(jìn)行了重修。1982年國務(wù)院公布司馬遷祠為第二批國家文物保護(hù)單位。韓城市于1973年6月成立了“司馬廟文管所”。1978年以來先后將韓城市境內(nèi)的彰耀寺、三圣廟、禹王廟、河瀆碑、興善寺山門搬遷至祠內(nèi)。形成古建筑群。1986年11月至1989年3月，國家又投資230萬元對祠臺(tái)和北坡進(jìn)行了加固維修。

從芝川鎮(zhèn)到祠墓三公里遠(yuǎn)的油路已經(jīng)鋪通，路兩旁有松柏觀賞樹，現(xiàn)在這里除參觀祠墓外，有四個(gè)展覽室：

第一展室為司馬遷生平展覽。設(shè)在遷來的三圣廟正殿。占地面積84.252平方米。展室的主要內(nèi)容有中歷史年表、司馬遷生平年表，司馬遷三次旅游線路圖，司馬遷生平畫以及有關(guān)司馬遷與《史記》的研究論文等。

第二展為司馬遷故事展室，設(shè)在遷來的三圣廟獻(xiàn)殿，占地面積142.559平方米。

第三展室設(shè)在遷來的彰耀寺正殿，占面積130.65平方米，主要展出三十九幅碑文，其中 有記載宋、元、明、清歷代 修繕和增建的碑文，亦有歌頌司馬遷豐功偉績的碑文，不少為名書法家如林則徐、王杰、郭沫苦等人的手筆。

第四展室，設(shè)在遷來的禹王廟正殿。占地面積90.32平方米，主要展出《史記》的名言警句和五十三幅名人的書法。

除此之外，這里還設(shè)有商店、照相鋪、茶廳、接待室等服務(wù)設(shè)施，每年接待數(shù)十萬國內(nèi)外游客。

　 對司馬遷的祭祀，晉以前已不可考，人們公認(rèn)的說法，是始于西晉。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載，司馬遷墓前有廟，廟前有碑。西晉永嘉四年（310年），漢陽太守殷濟(jì)，瞻仰（司馬遷的）遺文，大其功德，遂在芝水之南的高崗上建石室，立碑樹柏，這大概就是司馬遷祠的最初狀況。

　　至于祠后之墓，想必是殷公認(rèn)為有祠無墓，終歸是個(gè)遺憾，所以便在祠后封起個(gè)衣冠冢，以供祭掃。因?yàn)槭穼W(xué)界對司馬遷的卒年卒因至今尚無定論，吉春先生在其《司馬遷生平大事年表》中就說："司馬遷死年死因不明。"司馬遷在世蒙冤受屈，又死年死因不明，又不知身歸何處，在百姓心中，總是個(gè)遺憾。為了撫平百姓心中的傷痛，殷公為其封墓，使其有始有終，也在情理之中。

　　司馬遷祠墓修起后如何祭祀，史志無載，但殷濟(jì)創(chuàng)立司馬遷祠墓，卻功不可沒！

　　韓城是司馬遷的故鄉(xiāng)，歷史上一直都有祭祀司馬遷的傳統(tǒng)，但是規(guī)模宏大、比較正式的祭祀是從2005年開始延續(xù)到現(xiàn)在。 　　

　　司馬遷祠位于韓城市南10公里芝川鎮(zhèn)的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉4年，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)位。司馬遷祠墓建筑群自坡下至頂端，依崖就勢層遞而上。登上頂峰，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長。壯觀的自然形式和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績。

　　司馬遷祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下東北方豎一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬祠”六個(gè)大字。由此沿坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，坡南有平臺(tái)之地，建有新遷的元代建筑“禹王廟”、“彰耀寺”、“三圣廟”等，現(xiàn)已辟為展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上書“高山仰止”四字，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰，從此迤邐而上，牌坊上書“河山之陽”四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。走完99級(jí)臺(tái)階登道就進(jìn)入了祠院，祠院大門上書“太史祠”寢宮，古柏參天，環(huán)境幽靜。

　　獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)陳列祭器，致敬盡禮的地方。寢宮在獻(xiàn)殿之后，建于北宋年間。宮正中有一尊司馬遷全身坐像。祠內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。祠后為司馬遷墓，筑于西晉年間，經(jīng)金、元、清數(shù)次修葺，至今完好。墓系磚砌，呈圓形，墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝干蒼勁，盤若蛟龍。墓前豎立著一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。

　　司馬遷（約公元前145-？年），字子長，西漢夏陽（今韓城南）人，是中國著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對歷法進(jìn)行改革。后在遭受腐型情況下，發(fā)憤著《史記》，共130篇，達(dá)52萬字，是我國最早的通史。魯訊盛贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　在韓城市城南10千米芝川鎮(zhèn)南門外，可在老城南關(guān)搭發(fā)往芝川、芝陽的車，車票1元，在去司馬遷祠的路口下車后，進(jìn)去還有2千米，可徒步或搭蹦蹦車。芝川去往西安、渭南的車會(huì)經(jīng)過此處，可在路口等車。

2018年12月，司馬遷祠入選2018《魅力中國城》文化旅游魅力榜年度魅力文化景區(qū)。