湘潭位于湘中偏東，湘江中游，東連長(zhǎng)沙，株洲，南接衡東，衡山，西鄰雙峰，婁底，北毗寧鄉(xiāng)，望城。現(xiàn)轄湘潭，湘鄉(xiāng)市，韶山市，雨湖以及岳塘二區(qū)。狹義的湘潭方言指湘潭市區(qū)的方言，湘潭市區(qū)的方言與湘潭縣話有所區(qū)別。

湘潭話屬于典型的湘方言，但內(nèi)部存在差異。大體而言可以分為兩種，一種是市區(qū)話為代表，入聲獨(dú)立，陽低調(diào)讀濁音。本片包括湘潭市區(qū)，湘潭縣除青山橋鄉(xiāng)以外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及韶山的銀田，永義，如意，楊林鄉(xiāng)，另一種是以湘鄉(xiāng)話為代表，屬于湘方言婁邵片，入聲歸派，古全濁聲母舒聲字今大多數(shù)讀濁音。

老派湘潭方言聲母有29個(gè)聲母，包括一系列的全濁聲母，但在新派已經(jīng)清化。

湘潭方言有6個(gè)聲調(diào)，陰平，陽平，上聲，陰去（含陽入白讀，陽去陽上文讀），陽去（含陽上白讀），入聲，入聲獨(dú)立，去分陰陽，基本與長(zhǎng)沙方言一致，陰平陽去的不一致可看做是古濁聲母影響調(diào)值。

湘潭方言構(gòu)詞后綴很豐富，能構(gòu)成大量頗具特色的方言詞，常見的有“子”“頭”“手”等，而“頭”“手”等后綴的功能與普通話或其他方言基本相同，從分布上看雖然比普通話要廣，但是不夠特色，所以這里只講“子”尾。另外，與后綴相似的一群特殊單音節(jié)或雙音節(jié)，語法功能和語法結(jié)構(gòu)近似后綴，但是其能產(chǎn)性相對(duì)來說要比后綴弱，表意趨于虛化，還沒有完全虛化，我們把它們叫做類后綴，湘潭方言還存有大量獨(dú)特的類后綴。

湘潭方言“子”尾相當(dāng)發(fā)達(dá)，比普通話使用的范圍廣得多。

（一）湘潭方言“子”尾的語法功能

“子”尾的語法功能主要從語法結(jié)構(gòu)和語法意義兩方面體現(xiàn)出來。從語法結(jié)構(gòu)上看，“子”尾大多可以附著于名詞之后，名詞有單音節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)；還可以附著在動(dòng)詞語素之后；還可以附著于形容詞的后面；附著于數(shù)量詞之后等等。從語法意義上看，大多數(shù)詞或短語附著“子”尾后，都是名詞，有的名詞附著“子”尾之后才能單說，否則不能單說，例如：“帽、席、桌”；有的非名詞，附著“子”尾后一律變成名詞，這里“子”尾有改變?cè)~性的作用；有的“子”尾詞，不加“子”尾，不產(chǎn)生什么附加意義，加上“子”尾后就增加了明顯的附加色彩。

1．“子”尾的語法結(jié)構(gòu)

(1)名詞或名詞性語素加“子”尾

①單音節(jié)名詞(或語素)加“子”尾。不加“子”尾不能單說，加上“子”尾后變?yōu)殡p音節(jié)名詞，“子”尾起成詞作用。

例如：席——席子；公——公子（表雄性動(dòng)物）；婆——婆子（表雌性動(dòng)物）；星——星子（星星）；顛——顛子（瘋子）；伢——伢子（男孩子）；妹——妹子（單說不表女孩子）

②雙音節(jié)名詞(或語素)加“子”尾。不加“子”尾不能單說，加上“子”尾后變?yōu)槿�音�?jié)名詞，“子”尾起成詞作用。

例如：叫花——叫花子(此處“叫”字應(yīng)讀為“gao第四聲--告”)

③多音節(jié)名詞(或短語)加“子”尾。

例如：雞毛撣子鼻屎咖子（鼻垢）

(2)動(dòng)詞(或語素)加“子”尾

單音節(jié)動(dòng)詞加“子”尾后，由動(dòng)詞變?yōu)槊�詞，“子”尾起改變?cè)~性的作用

例如：起——起子(開瓶蓋兒的一種工具)；騙——騙子（撮巴子）；扣——扣子套——套子推——推子(理發(fā)用的工具)；剪——剪子；瞟——瞟子（斜視眼）；擔(dān)——擔(dān)子。

(3)單音節(jié)形容詞(或語素)加“子”尾

加“子”尾后，詞性由形容詞變成名詞，“子”尾有改變?cè)~性的作用。

例如：小——小子禿——禿子；啞——啞子尖——尖子瞎——瞎子；拐(瘸)——拐子(瘸子)

(4)單音節(jié)量詞加“子”尾

加“子”后，詞性由量詞變?yōu)槊�詞，“子”尾有改變?cè)~性的作用。

例如：對(duì)——對(duì)子(對(duì)聯(lián))；條——條子(便箋)

(5)數(shù)量結(jié)構(gòu)加“子”尾

加“子”尾后，詞性未變。

例如：一沓子(錢兒)；一門子(親)；一伙子(人)；兩攤子(事)；一兩天子百把塊子

2.“子”尾的語法意義

從語法意義來看，湘潭方言“子”尾表義很豐富，不僅有成詞、改變?cè)~性的作用，有的還有構(gòu)形的作用。

(1)“子”尾有成詞作用，可以使不成詞語素成詞。

例如：領(lǐng)子；袖子；席子；桌子；扇子；叫花子；盤子

（2)“子”尾可以改變?cè)~性，使某詞由甲類詞變成乙類詞，主要是由非名詞（動(dòng)詞、形容詞、量詞等）變成名詞。

例如：推(動(dòng)詞)——推子扣（動(dòng)詞）——扣子套（動(dòng)詞）——（手）套子；啞(形容詞)——啞子；聾（形容詞）——聾子；尖(形容詞)——尖子小(形容詞)——小子(男孩兒)；對(duì)(量詞)——對(duì)子(對(duì)聯(lián))

(3)“子”尾與重疊作為不同的語法手段來區(qū)別詞義，有構(gòu)形的作用。

例如： “子”尾重疊；車子(自行車)；車車(指小型的兒童騎的車、玩具車，小孩用語)；盆子（泛稱大小各種盆）；盆盆(小孩用語) ；帽子(泛稱帽子)；帽帽(小孩用語)

“子”尾大多是用來表示某類事物的泛稱或?qū)７Q，重疊大多是指小孩子對(duì)這類事物的說法。

（二）湘潭方言與普通話“子”尾的比較

湘潭方言的“子”尾詞與普通話相比，大致可分為三種情況：一是湘潭方言和普通話都能加“子”尾的詞，例如：“桌子、椅子、房子”等；二是普通話不能帶“子”尾的，而湘潭方言可以帶，例如：“啞巴、棗兒”，湘潭方言說成“啞子、棗子”；三是普通話可以帶“子”尾的詞，而湘潭方言不能帶，如“谷子”“尺子”，湘潭方言說成“谷”“尺”。我們逐一論述。

1．湘潭方言、普通話均可加“子”尾。

例如：湘潭方言：房子；箱子；桌子；椅子；擦子；繩子 　普通話：房子；箱子；桌子；椅子；擦子；繩子

2．普通話不能帶“子”尾的詞，而湘潭方言可以帶，或者用帶“子”尾的其他形式。

（1）湘潭方言的“子”尾詞，普通話不帶“子”尾。

這些名詞普通話一般帶“兒”尾。

例如：湘潭方言：棗子；衣架子；皮袍子；被褥里子 　普通話：棗兒；衣架兒；皮袍兒；被里兒

（2）湘潭方言帶“子”尾，普通話一般用雙音節(jié)詞表示

例如：湘潭方言：對(duì)子；啞子 　普通話：對(duì)聯(lián)；啞巴

（3）有些時(shí)間名詞湘潭方言帶“子”，普通話不帶。

例如： 湘潭方言：今年子；去年子；昨日子；今日子；后日子 　普通話：今年；去年；昨天；今天；后天

（4）有些牲畜或昆蟲動(dòng)物名稱詞帶“子”

例如：雞公子；雞婆子；豬公子；豬婆子；綠頭蚊子或者叫青頭們（綠頭蠅）；飯們子（家蠅）；虱婆子（虱子）；麻拐子（青蛙）；老鼠子；螞蟻?zhàn)�；蝴蝶子；蜘蛛子；麻雀�?/p>

（5）有些物品名詞帶“子”尾，普通話不帶。

例如：湘潭方言：禾線子；筆尖子；手銬子；鐵殼子；紙殼子；紙箱子；星子；秧子

普通話：稻穗筆尖；手銬；鐵皮；紙殼；紙箱；星星秧苗

（6）在湘潭方言中，某些形容詞、副詞、數(shù)量詞帶“子”尾，普通話里則沒有，這時(shí)讀音有所不同，“子”一般讀為“唧”。在湘語其他方言點(diǎn)如長(zhǎng)沙讀音仍然讀“子”，這正是湘語內(nèi)部差異之一。

例如：一般子；般般子；大概子；時(shí)刻子；一兩天子；幾把子；幾只子；餐把子

3.普通話可以帶“子”尾的詞，而湘潭方言不能帶。普通話“子”尾詞，湘潭方言用單音節(jié)語素表示。

例如： 　湘潭方言：褲 谷尺梳 凳 　普通話：褲子 谷子尺子梳子 凳子

湘潭方言中存在著不少特色類后綴，這些類后綴構(gòu)成大量頗具特色的方言詞，有些是湘語所共有的，有些又是湘語方言點(diǎn)中所沒有的，下面列舉湘潭方言中特色的類后綴：

1.腦殼　指人，帶有貶義色彩。

例如：臼腦殼：性格倔犟，耍賴，不顧他人，不怕事的人。

木腦殼，呆腦殼：神色比較呆板，思想不開竅的人。

大腦殼：有權(quán)勢(shì)的大人物。

鬼腦殼：帶責(zé)罵意。有的時(shí)候也表示聰明

掛腦殼，豬腦袋：比喻很蠢的人。

2.牯子：閹割過的公牛，多泛指牛。用于耕種的公牛，含有“壯實(shí)”之意。作為后綴的“牯子”表義虛化，感情色彩也轉(zhuǎn)變了。它與某些名詞或語素，即或是某些副詞組合構(gòu)成新的名詞，帶有貶義色彩，含貶斥、嘲弄意味。

例如：兵牯子：當(dāng)兵的。

懵牯子：指非常莽撞的人。

賊牯子：賊，指偷偷潛入家里或某地方偷東西的人。

3.拐子：“拐”+“子”詞尾用來構(gòu)成名詞，指人，含有貶義。

例如：衡山拐子（衡山，靠近湘潭）：對(duì)周邊某些地區(qū)人的泛稱。

農(nóng)民拐子：原本是從事非農(nóng)業(yè)人或者經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的一種嘲諷，現(xiàn)在也表示農(nóng)民的自嘲。 　 日本拐子：普通話中為日本鬼子，湘潭方言中這兩種表達(dá)法都存有，皆表示對(duì)日本的仇恨厭惡之情。 　 厲害拐子：很尖酸、尖刻、厲害的人。

4.坨

例如：縮坨：指人膽子小，怕事，象縮頭烏龜。

粒坨：指小腦不發(fā)達(dá)，平衡能力差，走路不穩(wěn)，經(jīng)常摔交的人。

秤坨：指又矮又胖的人。

5.婆或加“子” ：指人（含貶義）或動(dòng)物，不同于“雞婆、豬婆”中的語素，不表示或不強(qiáng)調(diào)性別。用以構(gòu)成名詞，多指女性，表意趨于虛化，也可構(gòu)成表示雌性動(dòng)物的名詞。

例如：辣利婆：指多嘴、好管閑事的女人。此詞還有能干、干練的女性的一說

肉婆：指肥胖、肉多的婦女。

月婆（子）：指剛剛生過孩子的女性。

偷夜婆：指蟑螂。

虱婆（子）：指長(zhǎng)在頭發(fā)上的白色的虱子。

6.老倌：指人，男性，含貶義。

例如：水老倌：品行、作風(fēng)不正派的人。

野老倌：指情夫。

吊老倌：指吊兒郎當(dāng)，無所事事，不務(wù)正業(yè)的人。

比較普通話中的類后綴，這些類后綴能產(chǎn)性也較強(qiáng)，能形成一系列詞群。普通話中名詞的類后綴“棍”“家”“迷”“派”“師”，動(dòng)詞的類后綴“化”，作為名詞和區(qū)別詞的“性”等等都是單音節(jié)類后綴，但湘潭方言既存有單音節(jié)類后綴，又有雙音節(jié)類后綴，這正是它的重要特征之二。有些類后綴可以直接加上詞尾共同充當(dāng)一個(gè)整體后綴，這是普通話里面少見的。

正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，湘潭人講什么話，用什么詞與湘潭的地理環(huán)境有很大關(guān)系。

湘潭屬亞熱帶季風(fēng)氣候，雨季長(zhǎng)，降雨豐富，氣候較濕潤(rùn)。湘江穿城而過，境內(nèi)還有漣水、涓水，有韶山灌區(qū)總干渠、南北干渠，還有水府廟水庫——水網(wǎng)密布，湘潭可謂之“水鄉(xiāng)”。這樣的地理氣候條件，造就了湘潭的“水鄉(xiāng)文化”，進(jìn)而又導(dǎo)致了一些與水有關(guān)的湘潭方言詞匯的產(chǎn)生和運(yùn)用。比如拉關(guān)系、走后門被喻為“走水路”；作風(fēng)不正派的男人被稱為“水老倌”；不正派、庸俗下流叫作“水里水氣”（也叫做“流里流氣”）；膚色被稱為“水色”。另外，因?yàn)橄嫣逗拥蓝�，尤其湘江作為長(zhǎng)江的一大干流，自古至今，航運(yùn)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。駕船的人，在水上生活，以船為家，就不喜歡說“沉”，所以講“盛飯”為“張飯”或“裝飯”。

湘潭地貌類型多樣，山地、丘陵、崗地、平原、水面俱備，與這些地貌有關(guān)的詞語很多，甚至很多地方就以之命名。習(xí)慣上，湘潭人把“山”叫做“嶺”，比如砂子嶺、塔嶺鄉(xiāng)；把山谷中的平地叫做“沖”，比如毛澤東故居所在地韶山?jīng)_；把山區(qū)和丘陵地區(qū)局部的平地叫“坪”，比如黃荊坪。與水有關(guān)的，湘潭人把屋門口的水池叫做“塘”，如洪塘鄉(xiāng)，岳塘區(qū)，泉塘子，響塘。水多，橋自然也多，以橋?yàn)槊�的地方如青山橋，云湖橋，雙板橋等。

一種方言不可能完全脫離其源頭在某個(gè)時(shí)期就突然誕生了，它總是與該地域的古語有著千絲萬縷的聯(lián)系。湘潭方言中有不少詞語就是與古湘語一脈相承的，這些詞在現(xiàn)在依舊用得很廣泛。

例如，崽。《方言》是這樣解釋的：“崽者，子也。湘沅之會(huì)凡言是子者謂之崽，若東齊言子矣�！爆F(xiàn)在，湘潭人基本上稱“兒子”為“崽”。但“崽”的“兒子”義，在用于稱謂詞后時(shí)已經(jīng)開始虛化，主要用來表示“小”及親切喜愛的感情色彩，一般用來指稱“小孩、男孩、女孩”等，比如“伢崽”指“男孩兒”，“妹崽”指“女孩兒”。但在具體使用中，又往往習(xí)慣稱男孩為“某妹崽”，這其實(shí)是對(duì)小孩的賤稱，用賤稱來稱呼男孩可以避兇趨吉，使之易于成長(zhǎng)；又把女孩稱為“某伢崽”，就帶有那種喜愛意，也表現(xiàn)了人們對(duì)男性的重視和崇尚心理。不過，“滿崽子”（小兒子，父母子女中排行最小的兒子）一詞可以講是“兒子”意和“喜愛”意這兩種意思結(jié)合得最完美的了。

又如《離騷》：“憑不厭乎求索”。王逸注：“憑，滿也。楚人名滿曰憑。”按照王力的擬音，讀[bu2018下eη] ，就是“朋”的音。如今，湘潭人稱“水滿了”也習(xí)慣上說成“水朋咯噠”。 所以，湘潭話中的“朋”很可能就是古楚方言“憑”的后代。

再如，起�！稘h書·武帝紀(jì)》里有“起建章宮�！被缸T《新論·識(shí)道》里有“大起宮室”。這兩個(gè)“起”，均為“建造”意。現(xiàn)在，湘潭人也是稱“建房”為“起屋”。

另外，像湘潭人常常用的“你幾好”的“幾”（“多么”意），“一兜白菜”的“兜”（“棵”意）等都是源自古湘語。還有“堂客”（“妻子”意）、“后日子”（“后天”意）、“樣范”（“模樣”意）等詞就是宋元明清古白話遺留下來的。

自古以來楚人尚巫信鬼重祭祀，王逸《楚辭章句》云：“昔楚國(guó)南郢之邑、沅湘之間，其俗信鬼而好祠�！毕嫣兑彩苤�這種巫風(fēng)盛行、習(xí)沿尚鬼的巫鬼文化的熏陶，所以湘潭方言中有關(guān)“鬼”“死”的詞匯不絕于耳。

為了表達(dá)對(duì)于鬼神的敬畏，湘潭人對(duì)于“死”和與“死”有關(guān)的事物有很多忌諱。用 “白喜事”表示喪事；用“老嘎噠”、“過咖噠”或“去（讀kè）嘎噠”表示人死了；“棺材”叫“料”，“出殯”叫“上山”、“出升”。不過，“死”也有“程度很深”之意。比如，“我愛死你了”一句中，“死”是用來表示愛之深的；“她懶死了”、“這糖甜死了”則是表示懶的程度、糖甜的程度。

“鬼”在湘潭方言中運(yùn)用更多。可用來表達(dá)對(duì)于人的愛稱、戲稱，如“小鬼”是指自家的或通稱的小孩兒；“鬼崽子”指調(diào)皮的小孩子；妻子還會(huì)笑嗔丈夫?yàn)椤八拦怼��？捎糜谂笥验g的戲謔，“鬼五十七”戲稱對(duì)方不正經(jīng)，故意搗亂；“鬼相樣子”表示別人裝腔作勢(shì)，或打扮作派不讓人滿意�？捎脕砹R人，例如：餓死鬼、怕死鬼、膽小鬼、懶鬼、短命鬼、好呷鬼（好吃鬼）、討厭鬼、替死鬼、冒失鬼、糊涂鬼、窩囊鬼。可用來表示運(yùn)氣不好，“背時(shí)鬼”指一個(gè)人不走時(shí)運(yùn)，“碰噠鬼”表示碰到不好的結(jié)果，“鬼尋噠”表示遇到不好的事情，出乎意料之外。

另外，很多傳統(tǒng)節(jié)日的存在也產(chǎn)生了許多有特色的詞。七月初七至十五俗稱“過半年”，也叫“接客”，“祭祖”，初七到初十接新亡客，初十以后接老亡客。臘月廿三“送灶神”，廿四“過小年”，除夕“團(tuán)年”。大年初一凌晨，農(nóng)民在大門內(nèi)設(shè)香供天地，祈求好年成，放“千響”，是“出天行”，出天行后是“拜年”，規(guī)矩是“初一崽，初二郎（女婿），初三初四拜團(tuán)坊”，若是“拜年拜到初七八”，便“洗嘎鍋?zhàn)永烁隆�，莫怪主人缺乏招待了�?/p>

湘潭方言詞匯與湘潭的飲食文化

湘潭方言詞匯與湘地的流行時(shí)尚

湘潭方言童謠

湘潭方言考試題

卷一基礎(chǔ)題

卷二能力題