萬山（湖北襄陽境內(nèi)），一座充滿神秘浪漫的山；一座泌著文化幽香的山；一座與古城襄陽歷史同步，相映生輝，相互媲美的山。追溯歷史與文化，它當(dāng)屬“襄陽第一名山”。早在春秋時(shí)期就以“神女弄珠”而聞名華夏。據(jù)襄樊學(xué)院魏平柱教授考證，弄珠的漢江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“膠膠之船”過漢江時(shí)，“夾擁王身，同溺而亡”的延娟、延娛二位侍女，距今已近3000年了，比隆中因諸葛亮隱居而成名早860多年，比峴山等城南諸山亦出名早1240多年，比鹿門山出名也應(yīng)早1080多年。圍繞萬山0.5公里以內(nèi)還有解佩渚、羊石廟、柳子關(guān)、萬山潭、老龍堤等諸多文化遺址，可謂一步一故事，滿山皆文化。
自然名山
在荊山山脈大家族中，萬山并非常高聳入云，海拔不過150米，但萬山絕壁臨江，山水相依，雄奇俊秀，自然天成。
首先，萬山地理位置特殊，西屏古城襄陽。它東距古城襄陽5公里，西接古隆中風(fēng)景區(qū)，南臨秦巴古道（現(xiàn)襄隆景觀大道），北抵漢江邊。從“混沌初開，乾坤始奠”始，即與南鄰的柳子山（又名順安山）比肩雄立，如兩員威風(fēng)凜凜的虎將，銅墻鐵壁般遠(yuǎn)遠(yuǎn)地護(hù)衛(wèi)著古城襄陽，歷朝歷代守襄陽者，均在兩山之間設(shè)有“柳子關(guān)”，凡取襄陽者必先取柳子關(guān)與萬山，方可到達(dá)襄陽以西走廊，直抵襄陽。因此，萬山自古以來就是關(guān)隘要塞，為古戰(zhàn)場和兵家必爭之地。
其二，萬山與南鄰柳子山一脈相承，恰似“龍頭”，由南向北，飛馳漢江邊，屹立江渚上，其山的北端絕壁臨江，奇峭挺拔，與壁下“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”的碧綠江水“零距離”接吻，自然天成為“青山綠水”勝景。宋代詩人蘇軾在《萬山》詩中寫道：“西行度連山，北出臨漢水。漢水蹙成潭，旋轉(zhuǎn)山之趾�！戮嫁D(zhuǎn)山曲，山上見洲尾。綠水帶平沙，盤盤如抱珥�！毕尻柤飯@詩人孟浩然曾坐于萬山邊的磐石上釣魚，怡然自得地詠出了“垂釣坐磐石，水清心亦閑”的千古名句。這在古城襄陽的諸山中僅此一峰，獨(dú)具風(fēng)韻。
其三，萬山壁立江邊，拔江而起，高聳兀立，懸崖磷峋。佇立崖邊向北眺望，天寬地闊，大氣磅薄。遠(yuǎn)看，大江浩蕩東去，漁帆點(diǎn)點(diǎn)；近處，無垠沙洲如茵，綠意盎然；俯視壁下，綠波蕩漾東流，江碧峰青。孟浩然登萬山寫有一首非常著名的《秋登萬山寄張五》（張五，字子容，時(shí)隱居在峴山近旁的白鶴山）的詩：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅，愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載灑來，共醉重陽節(jié)�！笔⑻茣r(shí)期孟浩然登萬山，居高臨下，為我們描摹了這樣一幅清幽淡雅的水墨畫，在文明發(fā)展到當(dāng)代的今天，登臨萬山之顛，屹立絕壁江邊，當(dāng)屬居高鳥瞰襄、樊二城美景，觀賞漢江飄逸風(fēng)姿的最佳位置，令城南諸山汗顏莫及。
其四，萬山清秀飄逸，美如秀女。其主峰悠然引頸高聳如秀女之首，自主峰以下面向漢江，分別向東北和西北逶迤徐下至漢江邊，形成一個(gè)大寫的“人”字，活脫出一個(gè)坐姿秀女的兩只手，戲玩江水；又如仰臥秀女，頭枕柳子山，腳蹬漢江水，盡情享受這自然之美。且萬山面積達(dá)1500余畝，森林茂密，植被豐厚，“美女說”自古有之。曾鞏在《萬山》詩中說：“萬山臨漢皋，峰嶺頗秀發(fā)”。萬山臨近漢皋臺（現(xiàn)安定醫(yī)院以南臺地），萬山主峰的樹林如少女的秀發(fā)一樣舒展美麗。并說：“飄渺出煙云，清明動(dòng)毛發(fā)。留連到歸時(shí)，長見西林月�！比f山飄渺氤氳如煙云一般，滿山的樹林，頗如少女的秀發(fā)，隨風(fēng)拂動(dòng)，令人留連望返，及至歸去時(shí)，已是月掛樹梢的時(shí)分。
萬山是上蒼著意降臨在漢江邊上的一顆璀璨奪目的明珠；萬山是大自然饋贈給襄陽人民的一件豐厚無比的厚禮，讓在襄陽這塊大地上繁衍生存的世世代代子民盡情享受這自然之美。
神話名山
自然天成的名山秀水，自然是仙境�！∽匀幌删常匀皇巧竦墓枢l(xiāng)，孕育出許許多多的神話故事。萬山因而是一座神話名山，最著名的有以下三則：
“神女弄珠”與“解佩授珠”
“神女弄珠”是中國古代典籍中最早而又最為迷人的浪漫情愛故事。據(jù)《南都賦》注引《韓詩內(nèi)傳》載：春秋時(shí)，多情的鄭大夫“鄭交甫將適楚，遵彼漢皋臺下，乃遇二神女，佩兩珠，大如荊雞之卵�！彼恢菨h江女神，便上前挑逗說：“愿請子之佩。”二女含笑不語，解下佩珠相贈。鄭交甫喜不自禁，以為得到了定情信物，接過寶珠，藏于懷中。行約數(shù)十步，回望二女，杳無蹤跡，伸手探懷，已失佩珠，方悟遇到了漢水女神，不禁悵然。又據(jù)明萬歷《府志》載：“萬山之西有曲隈，為解佩渚，乃鄭交甫遇神女處。”
漢江二女神何許人也？其最早見諸于《詩經(jīng)?漢廣》詩中：“漢有游女，不可求思”一句，后被漢朝劉向收入《列仙傳》。據(jù)《帝王世紀(jì)》載，周昭王伐楚，返濟(jì)漢，楚人獻(xiàn)膠膠之船，船之中流膠解而溺昭王，他的兩位侍女延娟、延娛“夾擁王身，同溺于水”，化為神女。之所以為神，是因?yàn)槎疅o辜而死，深得荊楚人民的同情，“嗟二姬之殉死，三良之貞節(jié)，精誠一至，視殞若生”，及至“數(shù)十年間，人于漢江之上，猶見王與二女乘舟戲于水際”。對此二女，“漢江之人，立祀于江湄”，“暮春上已之日，禊集祀間“（見晉?王嘉《拾遺記》）。據(jù)載，延娟、延娛是東甌（今浙江溫州一帶）人，“辯口麗辭，巧善歌笑，步塵上無跡，行日中無影”。其與周昭王溺漢水而亡的時(shí)間，據(jù)最新公布的《夏商周年表》，當(dāng)在公元前977年，流傳至今，已近3000年（2983年）了。
王莽追劉秀
王莽追劉秀的故事在中華大地上盡人皆知，自古以來，民間傳說此故事就發(fā)生在萬山。
“劉關(guān)張”與“三義石”
在萬山主峰巍然屹立著三塊巨古，民間傳說為“三義石”，是劉備、關(guān)羽、張飛三個(gè)結(jié)義兄弟的化身。
人文名山
萬山文化底蘊(yùn)豐厚，古跡眾多，俯拾即是，令人景仰，在這里既可享受萬山絢麗燦爛的文化積淀，又可領(lǐng)略萬山諸多風(fēng)景名勝各具風(fēng)姿的自然景觀。
王粲故居王粲井
萬山因有王粲故居、王粲井而傳名。王粲，字仲宣，祖籍山東，幾乎與山東老鄉(xiāng)諸葛亮同時(shí)來到襄陽，投靠時(shí)任荊州刺史的同鄉(xiāng)劉表，未被重用，于是隱居萬山達(dá)15年之久。后歸曹操，拜為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)候。
解佩渚
“解佩渚”是鄭交甫在萬山以西向漢江二女神索要佩珠之處。按明萬歷《府志》“萬山之西有曲隈，為解佩渚”的記述，結(jié)合《韓詩內(nèi)傳》所作的鄭交甫行至漢皋臺下“乃遇二女神”的記載，考據(jù)萬山以西地形，漢皋臺乃千山以東山脊臺地，臺地山勢向東緩延下降至現(xiàn)賈洲6組農(nóng)戶住宅處，正好為山腳彎曲之地，亦為漢水故道彎曲處。
萬山潭
萬山潭是萬山北麓江邊的一處勝景。站在萬山主峰向北看去，萬山北麓分別向東北和西北蜿蜒徐下，至漢江邊突出兩堵絕壁，中間形成一個(gè)不足百米的“凹”字，凹口下即為深潭。如今漢江支流仍流經(jīng)潭邊，潭的輪廓依稀尚存。但遺憾的是深潭早已淤平，被填為便道，植上意揚(yáng)。但古時(shí)這里卻是潭水清澄，游人如織的地方。孟浩然曾坐在潭邊的磐石上，一邊悠閑地釣魚，一邊欣賞萬山美景，并有感而發(fā)詠出了《萬山潭》詩一首：“垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松�。求之不可得，沿月棹歌還。”
杜預(yù)碑
這在《三國演義》最后一回第120回中，羅貫中以“薦杜預(yù)老將（指羊祜）獻(xiàn)計(jì)策，降孫皓三分歸一統(tǒng)”全章節(jié)記述了這一中國歷史上壯懷激烈的歷史史實(shí)。西晉時(shí)襄陽百姓曾在峴山建有一“杜預(yù)祠”，以示紀(jì)念。
老龍廟與老龍堤
據(jù)明朝天順三年（公元1459年）《襄陽郡志》載：“老龍廟在城西北10里，創(chuàng)自前代，明洪武甲寅（公元1347年）重修。”還說“老龍堤在縣西，臨漢江西河套，西抵萬山計(jì)十一里，上有老龍廟，故名�！睆倪@一記載中關(guān)于老龍廟與老龍堤的位置關(guān)系看，老龍廟在“城西十里”，而老龍堤“西抵萬山計(jì)十一里”，即龍頭堤直抵萬山東麓腳下，距襄陽有十一里，而老龍廟未在萬山腳下，在距襄陽僅十里，亦即離萬山東麓腳下有一里的位置。因此，老龍廟與萬山頂上古老須彌寺，而幽蘭寺，再保提寺不是一回事，它是專為護(hù)佑漢江大堤而“創(chuàng)自前代”的。明末清初倒塌。
柳子關(guān)
據(jù)附近老農(nóng)說，在萬山與柳子山之間，原有一個(gè)無名小山凸（現(xiàn)襄隆景觀大道在崗梁制高點(diǎn)的位置，萬山磚瓦廠用土挖平后，辟為公路），秦巴古道即是從此無名小山凸以南與柳子山之間穿過，是東進(jìn)古城襄陽的關(guān)隘咽喉，故名柳子關(guān)。
文化名山
萬山文化底蘊(yùn)豐厚，古跡眾多，俯拾即是，令人景仰，在這里既可享受萬山絢麗燦爛的文化積淀，又可領(lǐng)略萬山諸多風(fēng)景名勝各具風(fēng)姿的自然景觀。
萬山與穿天節(jié)
節(jié)日承載的是深厚的文化和民風(fēng)民俗，它包兩層含義，一是指紀(jì)念日，如“五一”國際勞動(dòng)節(jié)等；二是指導(dǎo)傳統(tǒng)的慶祝或祭祀的日子，如中秋節(jié)、清明節(jié)等。而在古襄陽萬山則曾產(chǎn)生過一個(gè)全民參與的盛大的紀(jì)念日，史料載這是鄭交甫偶遇漢江女神并與之傳情的紀(jì)念日。
解佩渚與弄珠亭
似此風(fēng)景絕佳，神女流漣之渚，當(dāng)屬“萬山第一名勝”，自然建有亭閣之類建筑。但什么時(shí)間所建，無考。然在北宋仁宗皇佑元年（公元1049年）時(shí)，這里曾建有“弄珠亭”是有據(jù)可查的。
萬山有佛寺禪院
據(jù)《襄陽縣志》載：萬山“山頂有幽蘭寺，原名須彌寺，今稱保堤寺，因山為老龍堤首也”。認(rèn)為萬山寺坐落在這樣的山水之中，當(dāng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
萬山潭
孟浩然垂鉤處
孟浩然對此潭可以說衷情到如癡如迷的境界，每游萬山必觀此潭，每觀此潭必詠名篇。在《西山尋辛諤》（西山即萬山，辛諤為孟浩然同鄉(xiāng)舊友）詩中曰：“落日清川里、誰言獨(dú)羨魚。石潭窺洞徹，沙岸歷紆余�！�
杜預(yù)沉碑處
似此，杜預(yù)確為西晉開國元?jiǎng)�，功蓋華夏，可歌可泣。為使自己功勛彰顯后世，名傳千古。他想出了一個(gè)自認(rèn)為可行的辦法。據(jù)《晉書?杜預(yù)傳》載：“預(yù)好為后世名，常言u2018高岸為谷，深谷為陵u2019。刻二石為碑，記其功勛，一沉萬山之下，一立峴山之上，日u2018焉知此后不為陵谷乎u2019”。
柳子關(guān)
劉言史葬于柳子關(guān)
劉言史，洛州（今河北永平）邯鄲人，是中唐著名詩人，與李賀同時(shí)。晚唐襄陽籍詩人皮日休稱其詩“雕金篆玉，牢奇籠怪，百煉成字，千煉成句”，“有詩歌千首，其美麗恢贍，除可賀外，無人匹敵”。
魯宗之立郗恢碑
據(jù)《水經(jīng)注》載：“萬山上有郗恢碑，魯宗之所立”。又據(jù)魏平柱教授考證，此碑可能為郗恢功德碑，碑文尚待考證。
趙孟釷榘⒋毯蹦貢?/p>
據(jù)《襄陽縣志?陵墓》載：“元湖廣行中書省左丞阿刺罕墓在城西萬山之原。墓失惟有神道碑。元明善撰文趙孟書。”同書《古跡》引《湖北金石存佚考》云：“魏國忠懿公神道碑，元明善撰，趙孟釷欏Ｔ諳逖�。】図，严官撰《湖北靳槸诗》七十奥栕中覈滦Κ魏国忠懿阿拉罕碑×P笥邪從錚杏性啤笆潛諳逖糲�，乾隆丙讬熏丁丑间，曾又X饔潁ǖ蔽俺俏鰲敝螅┟竇業(yè)迷�。碑仆吾j林�，篆垛A榱眩淖質(zhì)餿鄙猩�。知府陈锷修《俯直M肥甭計(jì)湮撓凇噸盡分�，状_釹們螅蟣北迕袼倜��！毖峽汀督鶚沸從詡吻於輳ü?797年），孫星衍為《金石詩》作序于嘉慶三年（公元1798年）馬基按語當(dāng)亦在斯時(shí)，而言“此碑為村民所毀滅”應(yīng)屬記載有誤。
英烈名山
萬山不僅是自然名山，神話名山，文化名山，而且是英烈名山，自古以來就是古城襄陽以西屏障，軍事要塞，兵家必爭之地。萬山令勝利者自豪，讓失敗者沮喪。這自豪和沮喪都載入襄陽史冊，積淀為燦爛的傳統(tǒng)文化。
楚莊王在萬山誅若敖氏
據(jù)司馬遷《史記》卷四十《楚世家》載：“九年，相若敖氏。人或讒之王，恐誅，反攻王，王擊滅若敖氏之族�！�
岑彭戰(zhàn)秦豐守將張揚(yáng)于萬山
據(jù)司馬光《資治通鑒》卷第四十一《世祖光武皇帝上之下》載，東漢建武三年（公元27年），光武帝劉秀派征南將軍岑彭進(jìn)攻秦豐，“秦豐拒岑彭于鄧。秋七月，彭擊破之，進(jìn)圍豐于黎丘�！彼抉R光在這里所指“鄧”即指襄陽一帶，在今樊城北有古鄧國遺址，即現(xiàn)鄧城�！袄枨稹睘楣乓顺菍俚兀�
宋元萬山之戰(zhàn)
南宋度宗咸淳三年（公元1267年），元軍由蜀入江，意欲滅南宋。元世祖忽必烈接受降將劉整“先取襄陽，再奪天下”的建議，派都元帥阿術(shù)率兵五萬，略地襄陽。查看地形后，阿術(shù)、劉整遵照忽必烈“勿攻城，但圍之，以俟自降”的方略，決定對襄陽實(shí)行包圍。而萬山東距襄陽五公里，是攻打襄陽的戰(zhàn)略要地。元軍便“起萬山，包百丈、楚山，盡鹿門”，筑堡圍困之。宋軍守將呂文煥慌了手腳，意欲從萬山突圍，于是，在萬山之麓，宋元軍隊(duì)發(fā)生多次激烈戰(zhàn)斗。
Chinese貴州萬山（Guizhou-Wanshanspecial administrative region)English