日月山，歷來(lái)是內(nèi)地赴西藏大道的咽喉。早在漢、魏、晉以至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障。故有“西海屏風(fēng)”、“草原門戶”之稱。北魏明帝神龜元年(公元420年)，僧人宋云自洛陽(yáng)西行求經(jīng)，便是取道日月山前往天竺。

在歷史上，日月山還是唐朝與吐蕃的分界。 公元7世紀(jì),以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一個(gè)叫邏些（拉薩）的地方建立了吐蕃王朝，與當(dāng)時(shí)的唐王朝就以赤嶺為界。

古代歷史上有許多發(fā)生在農(nóng)牧區(qū)交接地帶的互市，赤嶺互市就是較著名的一個(gè)。唐武德二年（619年），在今青海東部地區(qū)設(shè)鄯州（治今樂(lè)都碾伯）、廓州（治今化隆群科），置刺史。次年，唐與吐谷渾講和修好，并達(dá)成互市協(xié)議，互市于承風(fēng)戍（今拉脊山口）。開(kāi)元二十一年（733年），唐與吐蕃定點(diǎn)在赤嶺互市，以一縑易一馬。

唐肅宗以后開(kāi)展了“茶馬互市”，青海大批的馬牛被交換到內(nèi)地；內(nèi)地的茶、絲絹等同時(shí)也交換到了牧區(qū)。

明后期至清初，互市地點(diǎn)增多，增有鎮(zhèn)海堡、多巴、白塔兒（今大通老城關(guān)）等。清平定羅卜藏丹津叛亂后，對(duì)互市嚴(yán)格控制，規(guī)定只準(zhǔn)每年2、8月在日月山進(jìn)行互市交易，并派軍隊(duì)彈壓。后因這種規(guī)定不能滿足各族群眾之間的交換需要，清廷便數(shù)次放寬政策，并將日月山互市地點(diǎn)移至丹噶爾（今湟源縣），日期也予以放寬。丹噶爾互市是日月山互市的繼續(xù)，很快成為“漢土回民遠(yuǎn)近番人及蒙古人往來(lái)交易之所”，在嘉慶、道光之際，商業(yè)尤其繁盛。清《丹噶爾廳志》記載丹地市場(chǎng)“青海、西藏番貨云集，內(nèi)地各省商客輻輳，每年進(jìn)口貨價(jià)至百二十萬(wàn)兩之多”，成為當(dāng)時(shí)西北地區(qū)顯赫的民族貿(mào)易的重鎮(zhèn)。

日月山位于青海省湟源縣西南40公里，青海湖東側(cè)，為祁連山支脈（祁連山脈的一個(gè)分支），西北一東南走向，長(zhǎng)90公里，寬10--15公里，平均海拔4000米左右，最高峰阿勒大灣山，海拔4877米。

日月山，是我國(guó)自然地理上的一條非常重要的分界線，是我國(guó)外流區(qū)域與內(nèi)流區(qū)域、季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)、黃土高原與青藏高原分界線，也是青海省內(nèi)農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分界線，是進(jìn)入青藏高原的必經(jīng)之地。

日月山東側(cè)是青海的農(nóng)業(yè)區(qū)，阡陌良田，一派塞上江南風(fēng)光；西側(cè)是一望無(wú)際的牧場(chǎng)草原，草原遼闊，牛羊成群，是一幅塞外景色。山體兩側(cè)有如此之大的反差，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。日月山頂部由第三紀(jì)紫色砂巖組成，山體呈現(xiàn)紅色，故古代被稱為“赤嶺”，藏語(yǔ)稱“尼瑪達(dá)娃”，蒙古語(yǔ)稱“納喇薩喇”，即太陽(yáng)和月亮之意。

唐蕃古道

穿過(guò)日月山坊，是當(dāng)年文成公主經(jīng)日月山赴吐蕃和親走的道，叫唐蕃古道。古道旁，有文成公主紀(jì)念館和日月山神牛塑像，紀(jì)念館內(nèi)，供奉著松贊干布和文成公主塑像。

公主泉

進(jìn)入景區(qū)，首先看到的是被經(jīng)幡旗裝飾的公主泉。據(jù)說(shuō)，文成公主在日月山向東遙望自己的故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)視線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化成了一條小泉，此泉就叫公主泉。

回望石

在山頂廣場(chǎng)上，豎有“日月山”青石碑和回望石，這是文成公主站在呼呼的山風(fēng)中最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。文成公主，一個(gè)柔弱的少女，為了大唐的穩(wěn)固，為了中原和西域永遠(yuǎn)的和平安寧，用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起民族團(tuán)結(jié)的沉重?fù)?dān)子，凄苦遠(yuǎn)嫁。站在這里，幻望公主遠(yuǎn)去的背影，不能不令人對(duì)她肅然起敬。令人欣慰的是，據(jù)說(shuō)文成公主與比她大9歲的松贊干布一見(jiàn)鐘情，松贊干布也對(duì)自己能娶文成公主為妻十分高興，他說(shuō)：“我的父祖輩沒(méi)有一個(gè)人能和上國(guó)通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代�！痹诠�主到達(dá)西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造了一座宮殿式的建筑給她住，這就是布達(dá)拉宮。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。山口中還有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績(jī)。

雕像浮雕

沿古道上行到一個(gè)平臺(tái)，正中是高達(dá)9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身著披風(fēng)，懷抱寶鏡，堅(jiān)定地目視前方。她的背后，是一組再現(xiàn)她進(jìn)藏故事的青銅浮雕。浮雕長(zhǎng)20米，寬6米，分為三個(gè)部分：第一部分是古都送別。文成公主跪拜唐王，李世民率眾王公大臣送別，在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂(lè)聲中，公主告別家鄉(xiāng)父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。松贊干布率眾臣、僧侶、頭人，在柏海（今青�，敹嗫h的鄂陵湖和扎陵湖）舉行盛大熱烈的迎親儀式，并向護(hù)送公主前來(lái)的李道宗執(zhí)子婿之禮，而后和文成公主一同進(jìn)藏。

雙亭壁畫

公元七世紀(jì)初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數(shù)萬(wàn)件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時(shí)手持日月寶鏡，思念故鄉(xiāng)親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國(guó)師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建筑相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現(xiàn)存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世后，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。

日亭和月亭

日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長(zhǎng)安請(qǐng)婚，以及請(qǐng)婚過(guò)程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一群母馬和一群馬駒區(qū)別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來(lái)的，這道題對(duì)他來(lái)說(shuō)易如反掌，他把母馬和馬駒分開(kāi)后各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發(fā)瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來(lái)，聰明的祿東贊早料到會(huì)有此難題。他事先通過(guò)探訪了解到，原來(lái)公主用一種護(hù)膚品，名叫“萬(wàn)里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來(lái)蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩只蜜蜂在一女子頭頂盤旋，這樣公主被認(rèn)出來(lái)了。

月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時(shí)，唐朝已進(jìn)入封建社會(huì)，而吐蕃則處于奴隸社會(huì)階段。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂(lè)、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入，極大地促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步與文明。隨之，吐蕃也創(chuàng)立了自己的文字－－藏文。藏文的創(chuàng)立，標(biāo)志著吐蕃人民從此也進(jìn)入了文明時(shí)代。而文成公主做為這個(gè)文明時(shí)代的奠基人，而永垂史冊(cè)。

簡(jiǎn)述

相傳，文成公主遠(yuǎn)嫁松贊干布時(shí)曾經(jīng)過(guò)此山。她在峰頂翹首西望，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁思油然而生，不禁取出臨行時(shí)皇后所賜“日月寶鏡”觀看，鏡中頓時(shí)現(xiàn)出長(zhǎng)安的迷人景色。

公主悲喜交加，不慎失手，把“日月寶鏡”摔成兩半，正好落在兩個(gè)小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名。

詳述

公元638年的唐貞觀15年正月，一支龐大的送親隊(duì)伍護(hù)送著一位美麗的公主走過(guò)日月山口，日月山便從此閃亮在中國(guó)人佇望公主遠(yuǎn)去的心海，守望著無(wú)盡的蒼涼和沉甸甸的傳說(shuō)。

唐代以前的日月山不叫日月山，叫做赤嶺，遠(yuǎn)看如噴火，近看如染血，因遠(yuǎn)望高山“土石皆赤，赤地?zé)o毛”而得名。這座海拔僅3200米的小山，在群山巍峨的青藏高原上，因其太小而不值一提。她在群山環(huán)繞中透出一個(gè)隘口，讓騎馬行走的民族便利地穿越青藏高原，成為中原通向西南地區(qū)和西域等地的重要隘口，成為歷史上有名的“交馬赤嶺”，中原和吐蕃封建王國(guó)的使者必須在此換乘對(duì)方的馬方可踏入異域土地。穿越青海遠(yuǎn)嫁西藏，從古都長(zhǎng)安出發(fā)的文成公主必然要沿著這條祖先拓展的古道，走向遙遠(yuǎn)的西部，讓守望高原的日月山，迎來(lái)這銘心刻骨的歷史感動(dòng)�！斑^(guò)了日月山，兩眼淚不干”。就像“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的陽(yáng)關(guān)，就像“一去一萬(wàn)里，千之千不還”的天涯海角，漫漫的遠(yuǎn)嫁之路，必然要有這么一處分手告別的蒼涼之地。

為送別我們的公主，日月山便被賦予了這凝重的陽(yáng)關(guān)情結(jié)。作為告別中原的最后一站，文成公主在山上支起了帳篷，在故鄉(xiāng)做最后一夢(mèng)，佇望故鄉(xiāng)最后一眼。她站在山頂，回首不見(jiàn)長(zhǎng)安，西望一片蒼涼，思鄉(xiāng)之情油然而生，忍不住取出臨行前父皇唐太宗所賜的日月寶鏡，沒(méi)想到鏡中出現(xiàn)的卻是長(zhǎng)安繁華的景色，令她離愁倍增。公主悲喜交加，淚如泉涌。想到自己遠(yuǎn)嫁和親的重任，毅然將日月寶鏡拋下赤嶺，摔在東的是日鏡，摔在西的是月鏡，摔碎的鏡片讓淚水和風(fēng)沙掩埋，成為今天的日月二山。兩山隔山相望，唇齒相依，如情侶，如父女，其情其景，無(wú)不動(dòng)人。為紀(jì)念這位深明大義的公主，今天我們把赤嶺改名為日月山，名與形相符，情與痛相增。為了中原這片風(fēng)雨飄搖土地的萬(wàn)年長(zhǎng)存，為了維持帝王的萬(wàn)古基業(yè)，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)覬覦中原的匈奴、吐蕃、蒙古發(fā)起的連年戰(zhàn)亂，守著“女婿不打丈人”的平民認(rèn)識(shí)，守著異域和親的婚姻勝過(guò)十萬(wàn)雄兵的歷史高度，早在公元前33年，漢元帝就采取了最簡(jiǎn)便最溫情的和親政策，民女出身的宮女王昭君就成了歷史上的第一個(gè)。在這點(diǎn)上，文成公主不是第一個(gè)。但是作為皇族血統(tǒng)高貴的她，完全可以憑高貴的出身和絕世的美貌嫁給王公大臣，過(guò)上平靜而富貴的生活，免去遠(yuǎn)嫁之凄苦。

為了大唐的穩(wěn)固為了中原和西域永遠(yuǎn)的和平安寧，她放棄她應(yīng)該享受的一切幸福，用一個(gè)女人柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起華夏民族萬(wàn)年大團(tuán)結(jié)的沉重?fù)?dān)子。在這點(diǎn)上她絕對(duì)超過(guò)王昭君。沉重的歷史，和平的責(zé)任，我們非要用犧牲一個(gè)女人的愛(ài)情和幸福來(lái)?yè)Q取，作為男人，作為華夏的子孫，我們站在日月山上，熱淚盈眶佇望公主遠(yuǎn)去的背影，跪拜這位偉大的女性。山還是那座山，只是山更清，草更綠，朝拜的游人如織。

今天的日山和月山上各修建了兩座亭子，分別叫日亭和月亭，經(jīng)幡飄舞的亭子里面用碑文和壁畫記錄了公主入藏時(shí)的種種情景。山上是無(wú)數(shù)藏人用虔誠(chéng)和信仰堆起的瑪尼堆，石堆上插滿了盤樹虬枝。山下是文成公主廟，矗立著巍峨的文成公主漢白玉雕像。藏歌悠悠，牛羊如云，無(wú)數(shù)經(jīng)幡和高昂的藏歌迎著日光漠風(fēng)飄揚(yáng)，表達(dá)出一代又一代人們對(duì)那美麗靈魂的深深崇敬。

山下的倒淌河，這條華夏大地惟一一條我行我素倔強(qiáng)地從東流到西的倒淌河，凝聚了公主太多復(fù)雜的淚水，幽靜而溫柔地倒淌著，是倒淌那段千年不斷的感情？是倒淌那千年流不斷的眷念？文成公主途經(jīng)赤嶺作短期停留的歷史事實(shí)，給漢藏人民留下了美好的記憶，青海民間至今流傳著這樣的故事：當(dāng)文成公主行至赤嶺，將要離別唐朝管轄的土地，心中一片愴楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原蒼茫；回頭東望長(zhǎng)安，更加留戀故土。遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”，從中照看長(zhǎng)安景色和親人，不禁傷心落淚，思鄉(xiāng)的淚水匯集成了倒淌河，由東向西，流入青海湖。但當(dāng)她想到身負(fù)唐蕃聯(lián)姻通好的重任時(shí)，便果斷地摔碎了“日月寶鏡”，斬?cái)嗔藢?duì)故鄉(xiāng)親人的眷戀情絲，下定了毅然前行的決心，義無(wú)反顧地走上了西行的道路。繼這次和親的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁給吐蕃贊普棄隸縮贊，金城公主沿著文成公主走過(guò)的路，又一次經(jīng)過(guò)了日月山。金城公主入蕃和親，對(duì)于促進(jìn)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，同樣具有重要的意義。今天，日亭、月亭在當(dāng)年公主駐足的地方高高聳立，站在亭前西望，當(dāng)年崎嶇艱難的路程如今已變成了連接漢藏人民的康莊大道。

門票信息

40元。

開(kāi)放時(shí)間

8:00——17:00

旅游時(shí)節(jié)

6月-8月最佳。夏季涼爽宜人，其他季節(jié)寒冷，晝夜溫差大。

交通信息

內(nèi)部交通

一般選擇包車前往。距離西寧市中心100公里,出西寧市2小時(shí)左右即可到達(dá)。

外部交通

火車、飛機(jī)、汽車、自駕。

美食

月山下的倒淌河鎮(zhèn)無(wú)太多名貴美食，一般是為周邊群眾和貨物司機(jī)提供，不過(guò)卻是很實(shí)在很樸實(shí)的農(nóng)家當(dāng)?shù)厥澄�。作為比較注重衛(wèi)生的游客可返回西寧品嘗民族風(fēng)味小吃：殷涼粉、余釀皮、康豬肉、李羊頭、辛酸槽等，大多經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，多以姓氏命名，體現(xiàn)了個(gè)體經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)。

2018中國(guó)西北旅游營(yíng)銷大會(huì)暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。