藍(lán)關(guān)戲臉譜藍(lán)關(guān)戲是流傳于膠東半島的萊州及招遠(yuǎn)等地的一個(gè)古老的高腔劇種，是弋陽腔在膠東的后裔。據(jù)有關(guān)典籍記載、著述表明及歷代藝人的口碑資料，藍(lán)關(guān)戲始于明末，興于清初。明代末年，弋陽腔在其風(fēng)靡全國之時(shí)傳至萊州，成為早期"藍(lán)關(guān)戲"發(fā)生的重要契機(jī)，促使了它的孕育和萌生。藍(lán)關(guān)戲即是以"錯(cuò)用鄉(xiāng)語"的音調(diào)特征沿襲和模仿弋陽腔，"其節(jié)以鼓，其調(diào)喧"的表現(xiàn)形式和吸收了膠東的民間曲調(diào)及其他成分。

　　關(guān)于"藍(lán)關(guān)戲"的名稱，也還有幾種說法。有說"藍(lán)關(guān)戲"主要?jiǎng)∧渴浅�韓湘子的故事為多，其叔父韓愈，處處過難關(guān)，取了難關(guān)的諧音，故名"藍(lán)關(guān)"；又有說"藍(lán)關(guān)戲"幫腔用弋陽腔（高腔），來自南方故稱南官腔，因而叫"南官戲"（"官腔"之稱，見張次溪《戲劇漫話》）；還有說"藍(lán)關(guān)戲"叫"連字戲"，取其連續(xù)不斷的意思。

　　"藍(lán)關(guān)戲"的班社形成，大約在清后期，戲班出名的村是萊州市的季家、馬回溝，招遠(yuǎn)縣的小河頭。每當(dāng)年節(jié)來臨，三臺(tái)"藍(lán)關(guān)戲"和京劇對(duì)臺(tái)而演。季家代表藝人季�？�，小河頭代表藝人王振德，后來的王仕學(xué)較有名。演出每班人員約40余人，武戲白天演，因?yàn)閳?chǎng)面熱鬧；文戲黑夜演，因晚上能坐下靜靜地觀賞，一年四季都有演出和排練活動(dòng)。 　　新中國成立之后，"藍(lán)關(guān)戲"也經(jīng)常有活動(dòng)。60年代初，還有演出。70年代后期，掖縣（今萊州市）還編排"藍(lán)關(guān)現(xiàn)代戲"《燕子迷路》上演。但自1965年以后基本上已終止傳統(tǒng)"藍(lán)關(guān)戲"的演出活動(dòng)了。近幾年，小河頭及龍埠的老藝人把幾出戲整理演唱，群眾歡喜地說："從南京到北京，也沒聽見這一聲。"

　　藍(lán)關(guān)戲"幫、打、唱"三位一體，交映生輝，成為該劇種音樂的三大支柱，當(dāng)?shù)厝罕?quot;會(huì)唱者，頗入耳"，素有"藍(lán)關(guān)開了臺(tái)，婆娘跑掉鞋"之說。藍(lán)關(guān)戲上演的劇目有近百出，主要為《東游記》與《西游記》兩部大型連臺(tái)本戲。 　　"藍(lán)關(guān)戲"的劇目，大體分為兩類，一類是八仙傳說故事，藝人稱為《東游記》，劇目有《湘子出家》、《湘子回家》、《貶朝》、《燒�！�、《八仙過�！返龋涣硪活愐彩茄莸澜躺裣砂讼晒适�，但劇中出現(xiàn)孫行者、豬八戒等人物，被統(tǒng)稱為《西游記》，劇目有《打潮陽》、《燒潮陽》等。這些故事引人入勝，劇中人物繁多，文武俱全。內(nèi)容多宣揚(yáng)道教的出世、修道、飛升思想，宗教色彩濃重。 　　"藍(lán)關(guān)戲"的音樂唱腔有藍(lán)關(guān)腔、老藍(lán)關(guān)腔、高腔、贊片子、小曲等。其腔調(diào)曲體短小，音調(diào)明快上口，有幾種不同"幫腔"（亦稱"湊腔"）應(yīng)對(duì)。沒有管弦樂，只有打擊樂器伴奏，常常是臺(tái)上演員唱，臺(tái)下觀眾哼，人們稱此為"滿臺(tái)響"。唱詞在"藍(lán)關(guān)戲"中，為八句三段的段體，這種傳統(tǒng)與"八仙戲"的"耍孩兒"的句幅如出一轍-本文所談其傳統(tǒng)性在此可又見一斑。