益陽花鼓戲又稱益陽楚劇，是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。流行于湖南省的益陽、南縣、沅江、桃江、西湖（洞庭湖舊分西、東兩區(qū)）、寧鄉(xiāng)、湘陰、長沙、望城、瀏陽、湘潭、株洲等地。
簡介
湖南有16個(gè)地方戲曲劇種，其中地方小戲8個(gè)，即長沙花鼓戲、常德花鼓戲（克克戲）、岳陽花鼓戲（亦名提琴戲、翁琴戲）、衡州花鼓戲、邵陽花鼓戲、永州花鼓戲、陽戲、花燈。根據(jù)舞臺語言的規(guī)范，益陽花鼓戲和益陽的花鼓戲均屬長沙花鼓戲劇種。又因聲腔、劇目的不同，長沙花鼓戲又分有五個(gè)藝術(shù)流派（俗稱路子），即益陽路子、西湖路子、寧鄉(xiāng)路子、湘醴路子、長沙路子。由于歷史的原因，益陽擁有除長沙路子以外的四大藝術(shù)流派，花鼓眾多，風(fēng)格迥異，因此，人稱益陽為“花鼓窩子”。益陽花鼓戲起源于當(dāng)?shù)孛耖g的山歌、勞動號子、絲弦小調(diào)和民歌。一部分形成益陽地花鼓，為對子戲，又稱二小戲，一丑一旦，后來加入小生，形成三小戲；民國時(shí)期，一部分與當(dāng)?shù)叵鎰“嗤_演出，吸收了湘劇的表演、程式、鑼鼓經(jīng)、部分聲腔和劇目，形成了正式的戲曲劇種。
歷史
益陽花鼓戲，俗稱益路花鼓，是形成于益陽本土的花鼓戲。這一路花鼓戲，歷史悠久，影響很大。清·同治元年（1862）就有趙松山、趙蘭山兄弟組建的職業(yè)班社大興班。之后，花鼓班社在益陽一帶比比皆是，官廳視為洪水猛獸，四處懸令禁止，光緒十五年，在益陽茈湖口就立有“永禁花鼓”的石碑。然禁者自禁，演者自演，一種新的藝術(shù)形成與發(fā)展非一塊石碑所能阻止。1943年，日寇逼近益陽，益路花鼓的寶和班毅然成立“益陽楚劇抗敵宣傳隊(duì)”，自編自演了《中秋誘敵》、《姑嫂上墳》等抗敵劇目，并赴常德、桃源慰勞前線將士，為益陽戲劇史寫下了光輝的一頁。1959年元旦，益陽市花鼓劇團(tuán)整理演出的《生死牌》，晉京演出于中南海懷仁堂，毛主席、劉少奇等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人觀看，周總理、賀龍等中央領(lǐng)導(dǎo)親切地接見演職員，并合影留念。藝術(shù)大師梅蘭芳還在《人民日報(bào)》撰文贊揚(yáng)該劇的演出。1960年益陽市花鼓戲劇團(tuán)又參加湖南省支邊慰問團(tuán)，到云南昆明、紅河、西雙版納等地慰問演出，將益路花鼓傳送到祖國的西南邊陲。1989年，益陽市花鼓戲劇團(tuán)的現(xiàn)代戲《風(fēng)暴過洞庭》代表湖南省參加第二屆中國藝術(shù)節(jié)廣州片演出。益路花鼓戲的主要聲腔有[益路川調(diào)（弦子腔）]、[八同牌子]、[老辭店調(diào)]（打鑼腔）等，劇目多為正、悲劇，如《蘆林會》、《清風(fēng)亭》、《趕潘》等。益路花鼓作為重要藝術(shù)流派，2008年已被列為省級保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
形成與發(fā)展
益陽花鼓戲初為“童子裝丑旦對唱”形式，表演內(nèi)容多是農(nóng)村青年的生活趣事，如《看牛對花》、《扯筍》等。后來，演員由原來的小丑，小旦2人對唱再增加1名小生，演唱形式也開始有了規(guī)范。表演時(shí)，一唱眾和，以鼓擊節(jié)的打銅腔開始形成；由民歌發(fā)展起來的川調(diào)，亦具板式雛形。同時(shí)吸收湘劇中的伴奏曲牌和鑼鼓點(diǎn)子。繼之，演員中又增加老生、花臉兩個(gè)行當(dāng)。此后，劇目逐漸增多，如《蘆林會》、《青風(fēng)亭》、《山伯訪友》等等。及至行當(dāng)基本齊全，聲腔體制漸趨完善，題材逐漸豐富。益陽花鼓戲作為區(qū)境的一個(gè)主要?jiǎng)》N，乃逐漸發(fā)展成熟。益陽地區(qū)花鼓戲?qū)τ诖龠M(jìn)長沙花鼓戲的形成和發(fā)展，有著重要的歷史作用。清末時(shí)期，由南縣王三樂領(lǐng)銜的“新太班”，首次赴長沙演出，乃全省第一個(gè)進(jìn)入省城的花鼓戲班社。1930年—1940年（民國19年至29年)，南縣的“得勝班”又在長沙演出一段時(shí)間。1946年(民國35年)秋，南縣“寶華班”、“勝利班”雙雙進(jìn)入省城演出。當(dāng)時(shí)的演員中，即包括后來享譽(yù)全省的花鼓戲藝人何冬保、胡華松、蔡教章、趙長生、楊保生等人在內(nèi)，此次演出時(shí)間長達(dá)數(shù)月，當(dāng)時(shí)人稱“西湖班”。此后，該班社與長沙一部分藝人合流，聯(lián)合組成“楚劇改進(jìn)社”。
益陽花鼓戲發(fā)展到二十世紀(jì)七、八十年代，已出現(xiàn)鼎盛時(shí)期，劇團(tuán)、劇作者、戲劇作品在省內(nèi)外都有一定的地位和影響，有地、縣花鼓劇團(tuán)和桃江縣黃泥田劇團(tuán)等一批小有名氣的劇團(tuán)，有彭鐵生等一批頗負(fù)盛名的劇作家，有《風(fēng)暴過洞庭》、《啼笑姻緣》等一批獲獎(jiǎng)劇目和《扯蘿卜菜》等一批傳統(tǒng)保留劇目。但從二十世紀(jì)八十年代后期開始益陽花鼓戲逐步走向衰落，特別是1986年原地區(qū)花鼓劇團(tuán)解散，益陽開始了全市僅兩個(gè)縣級花鼓劇團(tuán)(資陽、赫山)的歷史，花鼓戲創(chuàng)作人員嚴(yán)重老化，演員行當(dāng)不齊，觀眾群體日趨縮小。在中央提出“唱響主旋律，弘揚(yáng)民族文化”的口號后，益陽也開始重振花鼓戲雄風(fēng)，并取得了初步成效。連續(xù)兩屆參加全省新劇(節(jié))目會演，大型現(xiàn)代花鼓戲《山里兄弟》獲田漢新劇目獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、作曲獎(jiǎng)、舞美獎(jiǎng)、服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、田漢表演獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)，大型現(xiàn)代花鼓戲《情滿湖鄉(xiāng)》獲全省新劇目獎(jiǎng)和12個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)；赫山區(qū)劇團(tuán)連續(xù)四屆被評為全省好劇團(tuán)，資陽區(qū)劇團(tuán)也曾一次獲得全省好劇團(tuán)稱號。1997年市藝術(shù)團(tuán)(加掛市花鼓戲劇團(tuán)牌子)成立，結(jié)束了該市無市級專業(yè)表演團(tuán)體的歷史；赫山區(qū)劇團(tuán)常年堅(jiān)持送戲下鄉(xiāng)，每年下鄉(xiāng)演出在180場以上；全市民間職業(yè)劇團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，活躍在全市山野湖鄉(xiāng)，彌補(bǔ)了縣(市)無國辦劇團(tuán)的缺陷。為培養(yǎng)戲劇表演人才，1998年，赫山區(qū)劇團(tuán)辦起了一期小演員培訓(xùn)班，從全市1000多名少年兒童中挑選了34名好苗子進(jìn)行為期3年的專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)期滿后，所有學(xué)員被省、市、縣三級專業(yè)表演團(tuán)體聘用，逐漸成為各單位的演出骨干，緩解了戲劇表演后繼乏人的局面。2001年，由安化5位農(nóng)民集資排演的現(xiàn)代花鼓戲《魔惑》在全市5個(gè)市縣演出50余場，反響很大，不僅深受各地觀眾歡迎，而且得到了省、市、縣三級領(lǐng)導(dǎo)的高度評價(jià)和重視。
戲曲流派
益陽花鼓戲分益陽路子、西湖路子、寧鄉(xiāng)路子、醴陵路子4個(gè)流派。
益陽路子
指形成于益陽和沅江一帶的花鼓戲。清道光、咸豐年間(1821—1861)，益陽已有“大興班”活動，其主要唱腔為“八同牌子”和“益陽川調(diào)”。劇目多為正劇，如《蘆林會》、《趕潘》等。
西湖路子
指流行于南縣(包括華容、安鄉(xiāng))一帶的花鼓戲。乃吸收省內(nèi)各地花鼓戲的精華綜合發(fā)展而成，故又有“綜路花鼓”之稱。清同治年間(1862—1874)，區(qū)境濱湖一帶半湘半花的班社已為西湖路花鼓奠定初步基礎(chǔ)，后經(jīng)發(fā)展演變，逐漸成為正式的西湖路子，主要唱腔為“西湖調(diào)”、“木馬調(diào)”。劇目與益陽路子大體相同。
寧鄉(xiāng)路子
指形成于寧鄉(xiāng)縣境的花鼓戲，較長時(shí)間流行全區(qū)。清道光年間，黃道開組織花鼓戲“土壩班”，同治年間去安化縣演出，甚為活躍。此后，該路花鼓戲便在安化山區(qū)流行。唱腔高亢，輕松活潑，主要有“寧鄉(xiāng)正調(diào)”、“寧鄉(xiāng)雙川調(diào)”、“一字調(diào)”等，如《討學(xué)錢》、《蘭橋會》等多為小喜劇。
醴陵路子
指流行于醴陵、瀏陽、湘潭縣一帶的花鼓戲。1955年，醴陵湘醴花鼓戲劇團(tuán)于益陽縣登記定點(diǎn)，改名益陽縣花鼓劇團(tuán)。該路子的川調(diào)，具有衡山花鼓風(fēng)味，主要唱腔有“醴陵川調(diào)”、“大清調(diào)”等。主要?jiǎng)∧坑小端捅砻谩�、《洛陽橋》等�?/p>
聲腔與正調(diào)
益陽花鼓戲的聲腔，大致可分打鑼腔、川調(diào)、民歌小調(diào)3類。
打鑼腔
為長沙花鼓戲的主要聲腔，受湘劇高腔影響，特點(diǎn)為古樸、粗狂。一人啟口，眾人幫和，鑼鼓接腔，不托管弦，腔流結(jié)合，與大戲高腔基本相似。以【四六調(diào)】、【木馬調(diào)】、【八洞牌】、【放羊調(diào)】為代表。
打鑼腔的來源，一是由民歌燈調(diào)演變而來，曲調(diào)輕快，熱烈，如“游春調(diào)”等；二是由儺腔、宗教音樂和其他風(fēng)俗音樂演變而來，演唱時(shí)情緒穩(wěn)定，如“八同牌子”等；三是自外地傳入，如江西的“老勸夫調(diào)”及湖北楚劇的“老辭店調(diào)”等。在打鑼腔的發(fā)展過程中，一部分向川調(diào)過渡，取消了單純的鑼鼓伴奏和人聲幫和，改用弦樂伴奏，嗩吶幫腔，具有固定的弦式和伴奏曲格。
川調(diào)
是大筒、嗩吶伴奏的花鼓戲唱腔形式，由上下句唱腔和過門組成的兩句式結(jié)構(gòu)。
川調(diào)多來源于民歌，分正宮調(diào)與雙川調(diào)兩個(gè)曲調(diào)系統(tǒng)；正宮調(diào)由四川“涼山調(diào)”演化而成，包括“益陽川調(diào)”、“寧鄉(xiāng)正調(diào)”、“西湖調(diào)”等，均具有板式變化雛形，雙川調(diào)是沿襲正宮調(diào)的結(jié)構(gòu)形式，以湘中羽調(diào)式民歌為素材，逐步發(fā)展弦子腔，包括“長沙雙川調(diào)”、“醴陵雙川調(diào)”、“漁鼓調(diào)”等。
正調(diào)類分為：
【西湖】，26定弦，是主要唱腔，正宗的湖南風(fēng)味，表現(xiàn)力豐富，適合于各種場合和角色。源于洞庭湖西的勞動號子，故名。受湘劇南北路（彈腔）的影響，發(fā)展成板腔體形式的唱腔，有【一流】、【二流】、【三流】、【悲板】、【慢板】、【原板】、【數(shù)板】、【快板】、【囂板】、【導(dǎo)板】、【散板】、【搖板】、【梢腔】、【吟腔】、【包腔】、【仙腔】等板式變化。
【北西湖】，63定弦，是【西湖】的變體。受湘劇北路影響，故名。最初為演包公而創(chuàng)造，故俗稱“包公腔”，后發(fā)展為花臉、武生、武老生唱腔。唱腔高亢激昂，適合武戲。板式同【西湖】。
【南西湖】，52定弦，是【西湖】的變體。受湘劇南路影響，故名。最初為演老旦而創(chuàng)造，故俗稱“老旦腔”。唱腔平穩(wěn)、端莊。板式同【西湖】。
【反西湖】，15定弦，由【西湖】平移四度而來。唱腔陰郁。
【西湖敗韻】，41定弦，也可以說是【反反西湖】，唱腔悲哀。
其它還有旦角專用的【爛板子】【花十字】等；生角專用的【梁山調(diào)】【十字調(diào)】等；
民歌小調(diào)
是地花鼓的主要唱腔之一，分地花鼓、鄉(xiāng)土民歌、絲弦小調(diào)3類。地花鼓曲調(diào)熱烈，歌舞性強(qiáng)，如“望郎調(diào)”等。鄉(xiāng)土民歌乃當(dāng)?shù)亍按鍕D稚子口中之歌”，較為生動活潑，明朗輕快，如“洗菜心”等。絲弦小調(diào)來源于江南一帶，旋律優(yōu)美，歌唱性強(qiáng)，如“四季相思”等。
益陽花鼓戲的主要伴奏樂器為大筒、嗩吶和堂鼓，合稱“三大件”。20世紀(jì)50年代起，漸次引進(jìn)一部分民族樂器和西洋管弦樂器。至80年代又增添電聲樂器，伴奏色彩更加豐富。
行當(dāng)與程式
益陽花鼓戲與其它劇種一樣，同樣分為生、旦、凈、末、丑五個(gè)行當(dāng)，但具體分類與其它劇種有所不同。
一、生行
正行：老生（白須）、正生（青須）、小生、武生；副行：二生、童生（奶生）
二、旦行
正行：老旦、正旦（青衣旦）、小旦（紅衣旦、閨旦）、武旦；副行：二旦（搖旦）、花旦
三、凈行
正凈（大花臉、老花臉）、副凈（二花臉、粉堂）、毛凈（少花臉、兼武凈）
四、末行
正末：相當(dāng)于湘劇的紫臉、漢劇的紅生；副末：替補(bǔ)（如缺某一行當(dāng)，則由此行補(bǔ)之）
五、丑行
正丑：即二生，細(xì)分為官丑（袍帶丑）、褶子丑（長衫丑）。
副丑：細(xì)分為老丑、短衫丑、小丑；另加二旦，包括丑婆子（婆旦）；二嫂子（嫂子旦）。
益陽花鼓戲的表演接近生活。如旦角常用的風(fēng)擺柳、撒芝麻、車窩子、丟媚眼、冷噤子，小丑常用的矮子步、拖踏步、拗步及杯碟舞、板凳舞、花扇舞等，生活氣息均較濃厚。至于程式動作與基本功，則借鑒于大戲劇種。
舞臺美術(shù)
傳統(tǒng)益陽花鼓戲的布景，原為一桌二椅。道具有刀槍、船槳、扇子、手巾等類。20世紀(jì)50年代后，開始運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)裝備舞臺，布景多按劇目風(fēng)格，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸�，或虛�?shí)結(jié)合，常出現(xiàn)行云流水，風(fēng)雨雷電等壯觀場面。同時(shí)配有現(xiàn)代音響設(shè)備及幻燈字幕等。各劇團(tuán)的舞美工作人員，包括美術(shù)設(shè)計(jì)、燈光、服裝、道具、效果、字幕等，一般約10來人。