太昊陵是為紀(jì)念三皇之首太昊伏羲氏而修建的陵廟合一的大型古建筑群，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國十八大名陵之一。國家4A級(jí)旅游景區(qū)。因太昊伏羲位居三皇之首，其陵墓被譽(yù)為天下第一陵。太昊陵廟以先天八卦數(shù)理興建，是中國帝王陵廟中大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例，占地875畝，分內(nèi)城、外城、紫禁城三道皇城。據(jù)《陳州府志》載：太昊陵在春秋時(shí)有陵，漢以前有祠，唐宋時(shí)期不斷擴(kuò)建，并形成規(guī)模；元朝祀事不修，廟貌漸毀，現(xiàn)存陵制及建筑是明太祖朱元璋頒詔修建的，后經(jīng)明清兩代的多次整修和重修，始定格局。清至民國雖歷有維修，但格局未變，風(fēng)韻精髓無大改觀。新中國成立后，中央和各級(jí)政府對(duì)太昊陵極為重視，1949年成立了羲陵保管委員會(huì)，1962年、1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護(hù)單位，1980年建 太昊陵文物保管所，1984年建 太昊陵派出所，1985年成立博物館，2002年成立 太昊陵管理局，2007年成立 太昊陵管理處，1992、1993年被國家有關(guān)部門公布為全國30處中華故土園和18大名陵，1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2007年被確定為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。近年來，太昊陵多方籌措資金，不斷加大建設(shè)開發(fā)力度，拆遷了縣醫(yī)院、藥廠、淮中工廠、獸醫(yī)院、午門東西街，恢復(fù)了占地875畝的原有格局。同時(shí)，恢復(fù)了陵區(qū)西側(cè)的女媧觀、玉皇觀、三清觀、天仙觀和西華門，新建了陳州伏羲碑林，恢復(fù)了外城墻1500米，陵區(qū)內(nèi)原水泥路面改為青石鋪設(shè)，整修了玉帶河，新增了游客服務(wù)中心及同根園景點(diǎn)，補(bǔ)栽松柏千余株，陵區(qū)綠化覆蓋率達(dá)80％以上，東三觀恢復(fù)工程已經(jīng)省古建研究所設(shè)計(jì)完畢，近期即可開工建設(shè)。

伏羲自古就是人們傳說中的文化英雄、共同始祖， 三國魏陳思王曹植寫有著名的《伏羲贊》，唐太宗李世民為太昊陵頒詔禁民芻牧，設(shè)守陵戶，從宋代開始，太昊陵被皇家列為全國祭祀伏羲專祀地，宋太祖趙匡胤親頒修陵奉祀詔，祀以太牢，大事建筑；金襲宋制；元代全國通祀三皇；明洪武元年，朱元璋駐蹕幸陳，親臨太昊陵祭祀，四年，朱元璋下詔盡數(shù)廢止各地三皇廟，太昊陵被確定為祭祀伏羲的唯一合法場所，并御制祝文，派遣大臣前來致祭，這種制度為后代帝王所效仿，祭祀規(guī)格非常之高；明至清末，帝王遣官致祭達(dá)52次之多，并形成了規(guī)模宏大的二月古廟會(huì)，月接待游客百萬人。

隨著對(duì)人祖伏羲尊崇祭祀的提高，陵廟規(guī)模不斷擴(kuò)大，形成了占地875畝，有內(nèi)城、外城、紫禁城，有午朝門、道義門、先天門、太極門、鐘鼓樓、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門等 門殿重重、儼若帝王宮殿的龐大建筑群。太昊陵南枕白龜獻(xiàn)瑞的蔡河，北依圣神之域的蓍草園，居于廟堂之后，保存了陵區(qū)的古樹、蓍草園等自然景觀，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧的思想。如此規(guī)模宏大、規(guī)劃布局合理、陵廟合一、寓意深刻的陵廟建筑群，在全國都極為罕見，備受文物旅游界尊崇。

太昊陵具有豐厚的6500多年的歷史文化積淀，早于炎黃1000多年。伏羲結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲，造屋廬，制干戈等初步形成了網(wǎng)捕式漁業(yè)、畜牧業(yè)、建筑業(yè)等物質(zhì)文化；畫八卦，刻書契，作甲歷，造琴瑟，正姓氏，制嫁娶等形成了精神文化以及以龍記官的社會(huì)型文化。眾多的文化，構(gòu)成了史前文化的一個(gè)重要組成部分。伏羲文化雖起源于結(jié)繩記事的原始時(shí)代，但其對(duì)中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其一，伏羲文化的精華——陰陽八卦思想，體現(xiàn)的是先民的宇宙論模式。它囊括了宇宙最高原理，奠定了東方哲學(xué)思維模式的基礎(chǔ)。因此，數(shù)千年來，那蘊(yùn)藏著易學(xué)內(nèi)涵的古太極圖，被中外學(xué)者稱為“中國文化的根”、“人類文明的源頭”，它所包涵的對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀和樸素的辯證法思想，奠定了自然科學(xué)的總基調(diào)，對(duì)中國傳統(tǒng)的天文、氣象、歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、軍事、宗教、藝術(shù)等學(xué)科的創(chuàng)建與發(fā)展，都有過重要的作用。

同時(shí)，易學(xué)也是世界文庫中的瑰寶，電子計(jì)算機(jī)之父——德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨，利用八卦的二進(jìn)位制，發(fā)明了世界上第一部手搖計(jì)算機(jī)，并在200年前寫信給康熙皇帝，強(qiáng)烈要求加入中國國籍；丹麥的物理學(xué)家、量子力學(xué)的創(chuàng)始人波爾在太極圖的啟示下，發(fā)現(xiàn)了物理變化原理與易經(jīng)的平衡關(guān)系，從而創(chuàng)立了一條“測不準(zhǔn)原理”，他的量子力學(xué)由此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)；1940年，中國的劉子華在法國用易經(jīng)推算出太陽系第十顆行星；世界著名的哲學(xué)家黑格爾在自傳中承認(rèn)，他所創(chuàng)造的正反合辨證邏輯定律，得自易經(jīng)的啟發(fā)等等。

其二，伏羲以龍為圖騰，將氏族各部落統(tǒng)一起來，形成一個(gè)龐大的團(tuán)族，體現(xiàn)了中華民族歷史上的第一次大融合、大團(tuán)結(jié)，龍的凝聚力和向心力以及所產(chǎn)生的共同創(chuàng)造力，形成了光輝燦爛的中華文化，使龍至今成為中華民族伏羲肇啟和立國的象征。

其三，伏羲制定嫁娶制度，維護(hù)一夫一妻制，既是對(duì)群婚制度的告別，在人類的婚姻史上，是一場劃時(shí)代的革命，它對(duì)人類歷史、文化及觀念的改革，具有重要的意義。

伏羲以其卓著的功績，肇啟文明的偉大貢獻(xiàn)，被中華民族推崇為人文始祖，共認(rèn)的華夏祖先，伏羲文化成為華夏文明的遠(yuǎn)源，太昊陵也成為人們謁祖尋根、旅游觀光的圣地。

新中國成立后，華夏文明的曙光重放光彩。

1949年成立了羲陵保管委員會(huì)，1962年、1963年太昊陵先后被縣、省公布為第一批文物保護(hù)單位。

“文化大革命”期間，這里一度蕭條。十一屆三中全會(huì)再次喚醒了人們對(duì)中華始祖、民族文化的追崇。

1980年建成太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建太昊陵博物館，2002年成立太昊陵管理局，2007年成立太昊陵管理處。1992年、1993年太昊陵先后被國家有關(guān)部門列為全國三十處中華故土園和十八大名陵之一，1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

進(jìn)入21世紀(jì)，淮陽縣委、縣政府審時(shí)度勢，英明決策，把文物保護(hù)與開發(fā)旅游事業(yè)結(jié)合起來，以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的振興和發(fā)展。

2007年太昊陵被國家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2008年被確定為全國青年文明號(hào)旅游景區(qū)、河南省旅游業(yè)八個(gè)文化發(fā)展改革試驗(yàn)區(qū)之一，使太昊陵聲名遠(yuǎn)播。

以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理興建，是中國帝王陵廟中大規(guī)模宮殿式古建筑群 之孤例。全廟南北長750米．占地875畝。分外城、內(nèi)城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，稱“十門相照”。

渡善橋

太昊陵南臨碧波蕩漾的萬畝龍湖。沿湖濱北行70米，是一道寬約25米的蔡河，即太昊陵的南部邊界。鳥瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰“渡善橋”，俗稱“面橋”，意思是朝祖進(jìn)香的善男信女和游客，來到這里已和“人祖爺”見面了。應(yīng)萬心歸善。橋全長25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護(hù)衛(wèi)。

午朝門

過橋30米，便是太昊陵的第一道大門——午朝門。此門建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側(cè)均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺(tái)，臺(tái)前有三連體五級(jí)垂帶式踏跺，兩側(cè)有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側(cè)相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

道儀門

過了午朝門，只見中軸線上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴(yán)肅穆。距午朝門約30米，有一條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋。分別與午朝門、東天門、西天門對(duì)應(yīng)。玉帶河穿過東西兩側(cè)陵墻，通往蔡河，在陵墻外側(cè)河岸，各有一口井，名叫“玉帶扣”。過玉帶橋前行不遠(yuǎn)，是穿堂式的“道儀門”，舊稱通德門，群眾稱之為“三門”，通高8米，與午朝門相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內(nèi)有券門三，是太昊陵的第二道大門。

先天門

穿過道儀門約106米，迎面是一座高臺(tái)建筑，上懸一石匾，名為“先天門”，通高11.35米，是清代建筑，與道儀門一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。臺(tái)上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺(tái)正中有一磚砌拱門。此門原無登臨階梯，70年代為方便游人，在兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠(yuǎn)眺。

太極門廣場

過先天門為太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內(nèi)城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內(nèi)城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對(duì)為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。此門在古建筑中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7.6米，筑于高臺(tái)之上，臺(tái)高五級(jí)。東有角門名“仰觀”，西有角門名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀于天，俯察于地，中觀萬物，創(chuàng)先天八卦，肇始華夏文明。

過太極門為太昊陵的中心大院。大院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二樓通高11.2米，東西對(duì)峙，均面闊五間，進(jìn)深三間，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺(tái)基，上部為灰色筒瓦覆蓋，樓內(nèi)有木梯可達(dá)上層。鐘樓上懸有明鑄巨鐘一口，撞之，其聲悠揚(yáng)。鼓樓內(nèi)掛有大鼓一面，敲之，其音悅耳。鐘鼓二樓，層檐凌空，昭穆對(duì)峙，晨鐘暮鼓，響徹陵區(qū)。

統(tǒng)天殿

與太極門相對(duì)應(yīng)，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內(nèi)體量最大、等

級(jí)最高的重點(diǎn)建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓，樓下有一龕，龕內(nèi)書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個(gè)星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內(nèi)有“丈八木龕”，雕工精細(xì)，造型莊重。龕內(nèi)塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄為飛龍氏，造書契，昊英為潛龍氏，造甲歷。殿內(nèi)墻壁上嵌有高1.2米、長36米的青石浮雕《伏羲圣跡圖》，分別為履巨人跡、伏羲出世、都于宛丘、結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂、造干戈、諸夷歸服、以龍紀(jì)官、崩葬于陳。殿前有月臺(tái)，面積300多平方米。這里是歷代舉行祭祖大典的中心場所。殿、臺(tái)周圍有青石欄桿，它和《伏羲圣跡圖》均為1998年大修時(shí)新增設(shè)。

環(huán)統(tǒng)天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有回廊、欞子門窗、花磚大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有通外城的“兩儀門”，西廊房北段有通外城的“四象門”，兩門東西相對(duì)。

顯仁殿

下得統(tǒng)天殿后門臺(tái)階36.2米，便是等級(jí)僅次于統(tǒng)天殿的“顯仁殿”，俗稱“二殿”。該殿通高16.4米，面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺(tái)走廊，周圍巨柱林立，結(jié)構(gòu)樸實(shí)、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)。

太始門

與顯仁殿相距7米是太始門，又稱“寢殿”，為重檐歇山式高臺(tái)建筑，通高16.66米，面闊三間，進(jìn)深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門式門洞，門洞上方嵌有陰刻楷書“太始門”三字，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。上筑寢殿，兩廂有臺(tái)階、角門，可以繞殿循游，因此又稱“轉(zhuǎn)廂樓”。整座建筑始建于明代，分三次壘砌而成。樓內(nèi)立有公元1513年（明正德八年）御碑一通，故又稱“御碑亭”。它是太昊陵現(xiàn)存古碑中有年款的最早者。碑文開頭有“洪武四年”字樣，故有傳說現(xiàn)今所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宮建造的。民間傳說是：元朝末年，朱元璋領(lǐng)兵起義，打了個(gè)敗仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投無路之時(shí)，跑到了太昊伏羲的小廟內(nèi)，祈禱說：“人祖爺若能保我平安無事，今后一旦得天下，一定依照我的宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說也奇怪，他話音剛落，一只蜘蛛立即在廟門口飛快地結(jié)起了蛛網(wǎng)。元兵追到廟前，見蛛網(wǎng)封門，便追向別處。后來，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐達(dá)前來，重修了太昊陵。

古碑

太昊陵內(nèi)現(xiàn)存古碑有二百余通，碑文大多是為伏羲歌功頌德的，還有一部分是記述對(duì)陵內(nèi)建筑重修或增修的經(jīng)過，最多的是各地民眾來“朝祖進(jìn)香”的紀(jì)念碑。而皇帝派大臣來祭祀的，則名曰“御祭碑”，后已所剩無幾。

先天八卦壇

寢殿后面是“先天八卦壇”。該壇與寢殿相距5.22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序?yàn)榍�（三三）、兌（三三）、離（三三）、震（三三）、巽（三二）、坎（三三）、艮（三三）、坤（三三）。中為一八角形凹槽，上原有一尊“龍馬負(fù)圖”，俗稱“四不象”。據(jù)傳，這四不像為古代一個(gè)精通八卦的高道所立。他看到世人對(duì)先天八卦各執(zhí)一詞，爭訟不已，沒有一個(gè)能說到底蘊(yùn)之處，把先天八卦弄成了“四不像”，便出資鑄造了一只四不像立于此壇中，用以警示后來人。

紫禁城

先天八卦壇之后便是紫禁城，城內(nèi)是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十尋”（一尋相當(dāng)于今8市尺）。方座邊長182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3.46米，寬80厘米，字大徑尺，既無題跋又無年款。因此，關(guān)于碑文書者與年代，其說不一�！痘搓柨h志》上說：碑文為“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似隴”，又說“相傳此碑為蘇文忠女弟巾書或以為蘇長公�！边�有人說是魏晉人所書。不過關(guān)于蘇東坡女弟蘇小妹巾書傳說較廣。說是宋神宗年間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建一豐碑，以壯觀瞻。知蘇東坡在其弟如舟署里住著，便派人前往，請(qǐng)他書寫“太昊伏羲氏之陵”七個(gè)大字。紙墨字條送到如舟署里，適值東坡出城游玩未歸，其女弟蘇小妹偕女仆同到書室，見桌上墨紙齊全，書興大發(fā)，因無大筆，就用她的汗巾，一氣把“太昊伏羲氏之陵”七個(gè)大字寫完。東坡回來見了，喜出望外，認(rèn)為蒼老古勁，可傳千古。求書者來取，東坡即付之。此外還有傳為“太昊伏羲氏之莫”的。說蘇東坡游玩回來，見蘇小妹前面六字寫得蒼勁有力，卻把“墓”錯(cuò)寫成“莫”，甚為惋惜，蘇小妹在一旁則只笑不語。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇小妹是以大地為土。此三說不知究以何說為是，或三說均非，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化日曬，后一字已模糊不清，所以無可考證。

蓍草園

陵墓的后面是“蓍草園”。《淮陽縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步�！贝藶榛搓柕陌司爸�一——“蓍草春榮”。傳說伏羲就是根據(jù)白龜龜背圖案，采來蓍草“揲蓍畫卦”，創(chuàng)下了先天八卦，所以被稱為“神蓍”。據(jù)說全國只三處生長此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當(dāng)春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復(fù)命時(shí)都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。

其他建筑

太昊陵除中軸線上的主體建筑外，在統(tǒng)天殿和顯仁殿之間的外側(cè)，東有三觀：岳飛觀、老君觀、元都觀。另有火神臺(tái)；西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現(xiàn)僅存岳飛觀，其它六觀有待恢復(fù)。在太昊陵，傳說中的各神不說，就連玉皇大帝也只能配享香火。

另外，三才門外有更衣亭五間，外城東有東華門，西有西華門。午門西側(cè)的東天門前有石牌坊，曰開物成務(wù)，西天門前有石牌坊，曰繼天立極。

陵區(qū)景觀

陵區(qū)有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏?cái)?shù)千株。在陵區(qū)的東南隅，有一座被稱為“淮陽獨(dú)秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺(tái)在一、二、四套節(jié)目《九州神韻》欄，均作了專題報(bào)道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200余種。是太昊陵的另一景觀。

太昊陵以其獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格，氣勢恢宏的建筑群體，博大精深的文化內(nèi)涵，令人肅然起敬，嘆為觀止。清人雷方曉在一首詩里寫道；“宛上龍?bào)疵姹毯�，巋然岳峙一陵孤；功開天地規(guī)模大，道冠皇王氣象殊�！蹦暧獍搜�的臺(tái)胞方雅初先生無限感慨地賦詩：“朝思暮想妻子女，夢里同游太昊陵�！�

淮陽古稱u2018宛丘”和“陳”，位于豫東偏南，距河南省會(huì)鄭州220公里；居淮水之陽，故稱淮陽。傳說淮陽上古時(shí)為“三皇五帝之首”伏羲氏舊都。太昊陵每年農(nóng)歷仲春二月有盛會(huì)，俗稱“二月會(huì)”，也稱“人祖會(huì)”（從農(nóng)歷二月二日起至三月三日止）。

造型古拙、荒誕的布老虎玩具以及泥泥狗玩具，泥泥狗多用粘土捏成，形如生肖動(dòng)物并極具夸張?jiān)煨停�涂以彩色圖案并有女陰隱晦表現(xiàn)，體現(xiàn)人類對(duì)遠(yuǎn)古生殖崇拜，曾被央視報(bào)道。出現(xiàn)在河南周口淮陽，祭祀人祖伏羲、女媧的廟會(huì)中，成為齋公、香客們避災(zāi)、求福，爭相購買的“神圣之物”。

史書記載，伏羲氏是一個(gè)人，他教大家捕魚打獵，飼養(yǎng)牲畜，烤煮食物，初創(chuàng)婚姻制度，書八卦，制樂器，結(jié)束了原始時(shí)代生活方式。后人為追念他的功德，尊他為中華民族的先祖，每年農(nóng)歷二月二到三月三，都在太昊陵舉辦“朝祖進(jìn)香”廟會(huì)。人稱“人祖廟會(huì)”，當(dāng)?shù)厝擞址Q“二月會(huì)”。

在太昊陵顯仁殿東北角的青石臺(tái)基上，有一個(gè)圓空，游人香客稱之為“窯”。凡是來太昊陵的游人，尤其是女性，都要用手摸一摸這個(gè)“窯”，以祈求子孫興旺、健康。所以稱為“子孫窯”。

相傳“子孫窯”在伏羲氏的時(shí)候就有了。伏羲氏有十大功績，其中一個(gè)居功至偉的功績就是制嫁娶匹配夫妻。其婚配的方法是：每年仲春之月，打破氏族的觀念，用“會(huì)”的形式，把青年男女召集到一塊，會(huì)場中央放一塊帶“窯空”的大石頭，男女如果互相有意，就都用水摸一摸“窯”，說明兩人有了感情，愿意成為夫妻，就把婚配固定下來。從此，人類結(jié)束了群婚和族內(nèi)婚的歷史。太昊陵春二月廟會(huì)由此延續(xù)下來，后來逐步發(fā)展成朝祖進(jìn)香的性質(zhì)。人們每年二月二到三月三到太昊陵來求神拜祖、祈求伏羲神靈的庇護(hù)保佑、祈福兒女子孫興旺。

太昊陵廟會(huì)的朝拜禮儀很多。有各種藝班的演出，馬戲、梆子戲、龍燈等�！皳�(dān)經(jīng)挑”，又叫“擔(dān)花籃”，是必不可少的�！皳�(dān)經(jīng)挑”是一種頌揚(yáng)伏羲功德的原始巫舞，舞者全身穿黑色服裝，黑鞋繡花，黑頭紗長約五尺。舞姿大致有三種：剪子股、鐵索鏈、蛇蛻皮。這三種隊(duì)型有一個(gè)共同特點(diǎn)，舞蹈者走到中間一定要靠背而過，身后的黑紗長尾碰繞在一起。擔(dān)經(jīng)挑傳女不傳男，是遠(yuǎn)古時(shí)“花龍會(huì)”流傳下來的。花龍指伏羲女媧，伏羲為大龍，女媧為小龍；花，指以擔(dān)花籃形式興起的祭祖活動(dòng)。

后來的太昊陵廟會(huì)，規(guī)模更加宏大。廟會(huì)期間，每天有十?dāng)?shù)萬人，最多可達(dá)20幾萬。人們?cè)诔�祖進(jìn)香的同時(shí)，利用各種形式進(jìn)行文化、物資交流，如今，朝圣者已經(jīng)遍及全國各地，不少國際學(xué)者在此期間也來太昊陵探古尋幽，研究古老的東方文明。港、澳、臺(tái)同胞以及僑居國外的華夏子孫，每年都組團(tuán)到此朝拜，以示不忘祖先。

全價(jià)門票：40元/人；

半價(jià)門票（20元/人）

適用對(duì)象：

（1）人民教師（持教師證）

（2）十八周歲以下的未成年人（持身份證）、全日制大中專學(xué)生（持學(xué)生證）；

（3）香港、澳門、臺(tái)灣等入境游青少年憑《港澳居民來往內(nèi)地通行證》、《臺(tái)灣居民來往大陸通行證》或?qū)W生證件等有效身份證明。

免費(fèi)門票適用對(duì)象：

（1）60周歲(含60周歲)以上的老年人(持身份證）；

（2）身高在1.4米（含1.4米）以下的兒童；

（3）現(xiàn)役軍人（持士兵證、軍官證、殘疾軍人證）；

（4）人民警察（持警官證）

（5）國家消防救援人員（持消防員證）

（6）持殘疾人證進(jìn)入旅游景區(qū)旅游的殘疾人；

（7）視力、智力殘疾人和一級(jí)二級(jí)肢體殘疾人的一名陪護(hù)人員。

景區(qū)售票、閉園時(shí)間

（一）夏季 售票8:00-17:30 閉園18:00

（二）冬季 售票8:00-17:00 閉園17:30（每月農(nóng)歷初一、十五及二月朝祖會(huì)期間除外）

注：景區(qū)清場時(shí)間為每日售票結(jié)束之后半小時(shí)。

購票須知：景區(qū)線上可購買成人票、半價(jià)票、免費(fèi)票，線上購票支持多張購買。（注：優(yōu)惠票群體，入園時(shí)請(qǐng)出示相關(guān)優(yōu)惠證件�。�

入園方式：購票成功后，游客可直接刷入園二維碼或購票人身份證進(jìn)入景區(qū)，無須兌換紙質(zhì)門票。

溫馨提示：景區(qū)實(shí)行通票制，如遇景區(qū)人流高峰期，收不到短信通知，也可持預(yù)留身份證刷證入園。以微信購票訂單入園時(shí)間為準(zhǔn)，當(dāng)日有效。

自駕游行車路線　　　　

信陽、駐馬店、鄭州、安陽、焦作、許昌、新鄉(xiāng)到淮陽太昊陵的行車路線：　　　　

京珠高速→（漯河南）轉(zhuǎn)寧洛高速（淮陽商丘方向）→商周高速→淮陽出口離開→淮陽縣城方向→縣城北關(guān)（潤德商場）轉(zhuǎn)盤向北即到景區(qū)→景區(qū)就在縣城北關(guān)約1.5公里處　　　　

洛陽、濟(jì)源、三門峽、漯河、平頂山、南陽到淮陽太昊陵的行車路線：　　　　

寧洛（二廣）高速→京珠高速→（漯河南）轉(zhuǎn)寧洛高速（淮陽商丘方向）→商周高速→淮陽出口離開→淮陽縣城方向→縣城北關(guān)（潤德商場）轉(zhuǎn)盤向北即到景區(qū)→景區(qū)就在縣城北關(guān)約1.5公里處

高鐵信息

太昊陵東靠京九，西依京廣，南臨漯阜，北枕隴海，距新鄭國際機(jī)場僅180公里。鄭阜高鐵穿境而過，涵蓋北京、太原、合肥、南京、上海、杭州、寧波、嘉興、福州等方向。