建設(shè)文化旅游大縣實(shí)施方案
一、總體構(gòu)想
圍繞云南建設(shè)民族文化大省、紅河州建設(shè)民族文化大州的主要內(nèi)容和戰(zhàn)略目標(biāo)，通過(guò)建立政策、人才、投入等保障機(jī)制，建設(shè)一批精品工程和支撐項(xiàng)目，努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加快建水文化旅游大縣建設(shè)步伐。
1、指導(dǎo)思想 堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，貫徹黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想，圍繞云南參與西部大開(kāi)發(fā)、實(shí)施跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，努力提高全民素質(zhì)，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；提高社會(huì)文明程度，建設(shè)一個(gè)文明、開(kāi)放、兼容、發(fā)展的特色旅游城市。
2、發(fā)展目標(biāo) 建設(shè)文化旅游大縣，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)、深化文化體制改革、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。最近十五年，是云南建設(shè)民族文化大省的關(guān)鍵時(shí)期，抓住這一機(jī)遇，發(fā)揮建水文化旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化旅游大縣，是建水經(jīng)濟(jì)走可持續(xù)發(fā)展道路、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)調(diào)整比重的基礎(chǔ)性工作，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。 建水建設(shè)文化旅游大縣的主要目標(biāo)是：用十年左右的時(shí)間，把建水建成文化旅游市場(chǎng)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)得到充分發(fā)展、民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互融合、人文景觀與自然景觀交相輝映、文化設(shè)施與文化生活相得益彰的現(xiàn)代文化格局；加強(qiáng)特色文化區(qū)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與建設(shè)，吸引一批文化人才，創(chuàng)作一批文化精品，建設(shè)一批富于民族特色的標(biāo)志性文化設(shè)施，把建水建設(shè)成為民族文化、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)共同協(xié)調(diào)發(fā)展的有影響的旅游城市。
1、建水歷史文化概述 從步頭，到巴甸，再到惠歷，建水隨著不同名稱的演變經(jīng)歷了1250多年的歷史。建水的歷史，可以說(shuō)是一部多元的、充滿了開(kāi)拓和創(chuàng)新神韻的歷史。這座位于社國(guó)西南邊陲的小鎮(zhèn)，以其文化和旅游資源的豐富性和密集性享譽(yù)南滇，其獨(dú)特的漢儒邊地文化所賦以的魅力和帶來(lái)的影響歷久彌新，使建水早在1994年就獲得了國(guó)家級(jí)歷史文化名城和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的稱號(hào)。 早在漢代，古建水就是著名的“馬援古道”的必經(jīng)之路；唐代，是南方絲綢之路“南安通開(kāi)竺道”的要沖。南宋末年，北方鐵騎南下，忽必烈的蒙古軍隊(duì)渡過(guò)金沙江征服云南，中原先進(jìn)的思想和哲學(xué)，特別是以儒家思想為核心的主流文化在邊地滲透并蔓延開(kāi)來(lái)；自元代以來(lái)，地處紅河北岸的建水成了滇南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心并歷經(jīng)七個(gè)世紀(jì)之久。元代統(tǒng)治者在邊疆各地建文廟，興儒學(xué)，大力興文重教；到了明代，隨著大量江南移民的涌入，先進(jìn)的中原文化與邊地少數(shù)民族文化相互融合，使古老的建水由一個(gè)邊陲的蠻荒之地漸漸走向文明，形成了極富特色的漢儒文化，并成為封建王朝統(tǒng)治、管理滇南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。這種文化，體現(xiàn)在建水眾多的古建筑、古民居及古樸的民風(fēng)民俗之中，這種渾厚的歷史文化鑄就了建水輝煌的歷史和巨大的精神財(cái)富，構(gòu)成了建水建設(shè)文化旅游大縣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 古往今來(lái)，建水人文氣息濃厚，人文薈萃。據(jù)《滇志》記載，“士秀而文，崇尚氣節(jié)，民專稼穡，衣冠禮度與中州同埒，號(hào)詩(shī)書(shū)郡”；《臨安府志》記載：“俗喜尚學(xué)，士子講習(xí)惟勤，人才蔚起，科第盛于諸郡”。很多記載表明，建水是歷史上有名的詩(shī)書(shū)之郡和科甲盛地，被譽(yù)為“滇南鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”，這種人文氣息的形成，與建水歷史上外來(lái)文化的傳播有關(guān)，與建水歷史上涌現(xiàn)的許多名人學(xué)士有關(guān)，它以建水大量自元代以來(lái)修建的寺廟、書(shū)院等建筑為依托，折射著濃厚、淳樸的信息，蘊(yùn)含著儒家先進(jìn)的思想和哲理，浸霪著一代又一代建水人。
2、建水現(xiàn)有的文化旅游資源優(yōu)勢(shì) 文物古跡 建水古城文物古跡密集，其數(shù)量與價(jià)值在云南省有著重要的地位，儒學(xué)經(jīng)院、宗教寺院、人居宅院等遍及全縣，建水文廟、指林寺、朱家花園等在國(guó)內(nèi)外有一定的知名度。 元十一年(1274)，賽典赤·贍思丁受忽必烈委派任云南省平章政事，他強(qiáng)調(diào)為政以德，提倡新建孔廟，為儒學(xué)在邊地的傳播起到了積極作用；元至元二十二年(公元1285)，賽典赤的助手、廣西道宣撫使張立道在建水創(chuàng)立了廟學(xué)，成為滇南興辦教育的初始；后文廟經(jīng)元明清三朝50余次擴(kuò)建，終成大觀。 建水文廟為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，是國(guó)內(nèi)最大的文廟之一，其風(fēng)格規(guī)制完全依照山東曲阜孔廟，采用南北中軸對(duì)稱的宮殿式建筑格局，至今有31處建筑保存完好，整組建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。每年在文廟內(nèi)舉行的大型祭孔樂(lè)舞和大型祭孔慶典活動(dòng)，為古城建水增添了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 指林寺為“臨安首寺”，是臨安古城的發(fā)祥地。據(jù)《重修指林寺碑記》記載：指林寺“始于宋，成于元，而興于今(明代)”，經(jīng)明清兩代擴(kuò)展修建，形成二殿一閣一坊二廡二塔的規(guī)模，是古臨安的佛教中心和主要禪院，也是名噪滇南的名寺，至今已有近700年歷史。 朱家花園被譽(yù)為“滇南大觀園”，是一組規(guī)模宏大，具有滇南特色的民居建筑，建于清光緒末年(1905)，占地2萬(wàn)平方米，主體建筑呈三橫四縱布置，整組建筑雕梁畫(huà)棟，建制精美，空間景觀富于層次性，形成“迷宮式”木構(gòu)架建筑群，為省級(jí)文物保護(hù)單位。 [1] [2] [3] [4] [5] 下一頁(yè)