趕走那些讓您分心的念頭吧，比如“要不是這些瑣事，我現(xiàn)在肯定干些更有意思的事情呢！”這么心不在焉肯定影響效率，沒準(zhǔn)兒還會(huì)頭疼腦脹，甚至不小心劃破手指什么的。這些都是提醒您集中精力的信號(hào)，當(dāng)一個(gè)人全神貫注的時(shí)候更容易感到平靜和快樂。有一個(gè)令人驚訝的現(xiàn)象，很多人學(xué)著用上面說(shuō)的幾種方法重新審視自己的態(tài)度，不再把這些工作看作是懲罰的時(shí)候，原來(lái)托辭很忙不肯幫忙的親朋好友們反而經(jīng)常跑來(lái)問(wèn)，他們需不需要幫助。
　　
　　3.時(shí)常也給電腦放個(gè)假
　　
　　沒有什么比號(hào)稱“節(jié)省時(shí)間的機(jī)器”的電腦占用您更多的時(shí)間了。不過(guò)在現(xiàn)如今的社會(huì)里，過(guò)一種與電腦絲毫聯(lián)系也沒有的生活太不現(xiàn)實(shí)了。不過(guò)您應(yīng)該在每天的日程里列出幾項(xiàng)根本不需要電腦的任務(wù)，比如說(shuō)，簡(jiǎn)短的信件和傳真您可以用一支好鋼筆親自書寫，沒準(zhǔn)您會(huì)驚嘆自己用老式的羽毛筆寫出來(lái)的字跡那么瀟灑。
　　
　　明天有個(gè)演講？別字字句句都事先在電腦上打出來(lái)，試試只把要點(diǎn)列在一張卡片上，到時(shí)候即興發(fā)揮說(shuō)不定效果更好，要知道電視上名人和校園里的教授們都是這樣做的。這可是有心理學(xué)根據(jù)的：因?yàn)槲覀兏�熟悉手寫體，不會(huì)擔(dān)心看錯(cuò)了，從而感覺比讀稿子更自信，更從容。當(dāng)您按照打印出來(lái)的稿件照本宣科的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)注意那些拼寫或是數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，這都容易讓您分神。如果您要發(fā)言的場(chǎng)合不是大型會(huì)議，盡量不要使用幻燈片之類的輔助工具，您可以采用一些更適合現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的方式，比如把提綱或是示意圖展示在黑板或提示板上，而您作為主角，當(dāng)然要大大方方地站在講臺(tái)的正中央了。
　　
　　您還可以畫個(gè)小人來(lái)提醒大家您要強(qiáng)調(diào)的信息，別擔(dān)心畫的歪歪扭扭，實(shí)際上一個(gè)自己畫的不怎么樣的圖形要比那些精美的下載的圖形更能引起大家的興趣。盡可能每次都用不一樣的符號(hào)，這樣別人很容易就想起來(lái)了：“就是你旁邊畫了個(gè)小月亮的那一條要點(diǎn)吧！”
　　
　　4.無(wú)為也是一門藝術(shù)
　　
　　不管是誰(shuí)都會(huì)遇到特別倒霉的時(shí)候，俗話說(shuō)：“喝涼水都會(huì)塞牙縫”。原本感冒的時(shí)候就夠難受了，偏偏和愛人鬧了別扭，工作上也夠窩火的，銀行卡還被取款機(jī)吞了，反正您要做的一切和別人期望您做的全都不一樣，無(wú)論干什么都覺得沒時(shí)間。生活一時(shí)間被陰暗的想法占據(jù)，您只想大喊：“一切都見鬼去吧！”
　　
　　這種不滿和沮喪的感覺其實(shí)主要是由于您心底有一種不確切的情緒：“我是不是缺了點(diǎn)兒什么”。很不郁郁寡歡的人認(rèn)為，為了爬出生命的低谷，就要比現(xiàn)在努力100倍，起碼要改變現(xiàn)狀。于是他們中的大多數(shù)都嘗試改變：新的愛好，新的工作，新的戀人甚至開始服用興奮劑，可是并沒有多大改觀。其實(shí)有一條古人精通而現(xiàn)在大多數(shù)人都忘記了的，能使生活變得簡(jiǎn)單幸福的秘訣就是：無(wú)為。不要奢求太多，也不要降低標(biāo)準(zhǔn)，您既不需要索取，也可以不付出，只要保持中庸就好，那好吧，無(wú)為的態(tài)度最適合您。
　　
　　5.把無(wú)為作為您的人生準(zhǔn)則
　　
　　我們從小到大受到的教育都把無(wú)所事事、游手好閑或是安靜淡泊視為一種不積極的人生態(tài)度，可是事實(shí)并不是這樣：學(xué)不會(huì)無(wú)為的人就像是一架沒有任何導(dǎo)航工具的飛機(jī)，它無(wú)法降落只能一圈圈地在空中盤旋。當(dāng)您有很多想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的時(shí)候，您反而喪失了判斷的能力，哪些真的值得您為之努力，而您為什么要這樣做。
　　
　　這里向您推薦的無(wú)為，并不僅僅是什么也不做，還有不要思考，不要幻想，不要預(yù)先計(jì)劃。無(wú)論哪一種文化熏陶下的哲學(xué)家都試圖用語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)為這種狀態(tài)的矛盾性。佛家經(jīng)典開篇就是“不可說(shuō)”。在日本的傳統(tǒng)文化里有“空鏡子”的說(shuō)法，冥想者看著鏡子，而鏡中并沒有他的鏡像。猶太教義中最著名的故事就是埃利亞在神殿山上遇到上帝：上帝不在風(fēng)暴里，不在地震里，也不在熊熊烈火里。當(dāng)尋求保護(hù)的埃利亞一只腳踏進(jìn)地獄的大門的時(shí)候，他聽到神的聲音，“其實(shí)你很快就會(huì)來(lái)到一個(gè)安靜柔和的空間了”，他及時(shí)地收回自己的腳，皈依上帝。這個(gè)故事要告訴大家的是如何判斷的經(jīng)驗(yàn)，沒有風(fēng)暴、沒有烈火的壞境其實(shí)就是一種無(wú)為的狀態(tài)，一個(gè)人真的做到了無(wú)為，才能開拓更寬廣的空間。