有些人雖然天生能達到無住無求，但常流于無記。何為無記？無記類似于頑空，類似于“非善非惡”，就像動物冬眠一樣，容易陷入一種無意識的狀態(tài)，沒有正念，也沒有任何功德，修多久都無法帶來智慧的增長。
　　
　　因為這種狀態(tài)是無意識、混混沌沌的，所以在無記的時候，你不知道身邊在發(fā)生什么事，有人跟你說話，你也渾然不知，有人用力拍你，你還會被嚇一跳。這就是因為你缺少了明心見性中的“明”，一種明明朗朗的覺性。這時注意，要在無念中生起一種警覺，也就是要“止觀雙運”。比如，善知識會對你說：注意，聽遠處的一聲鳥鳴。這不是為了讓你知道遠處有小鳥在叫，而是要你感受聽的時候生起的那份警覺。假如你能體會到這一點，就遠離了無記。這當然還不是見性，僅僅是一種入道的方便。真正的見性，除了理上的明白外，其實在身體上也會發(fā)生一種變化，也就是我們所說的氣入中脈。