昨日，網(wǎng)遇久別好友。一番傾心長談中，友人便將多年在外所遇到的典型的人與事一一講與我聽，且將從中所悟的道理一并傾囊相授。而我則保留了自己的觀點，但做事的道理總會相似相通。

在談及最近作何打算時，友人談笑風(fēng)生，并且頗為感慨地坦言：自從看了影片《夜宴》之后深受啟發(fā)，加之近年來自己的切身感受與經(jīng)歷的種種，很想寫一部面具人生的小說或劇本。并且鼓動，定要我也寫一寫。面對他的發(fā)難，也是興趣使然，便拙筆而行。

說起面具，自然是眾所皆知的。它的起源芻議，在我國古代文獻中就有明確的記載與詮釋。隨著社會文明的高度發(fā)展，面具，原有的那種濃郁的宗教色彩及內(nèi)涵，逐漸的被淡化。它又作為一種新的、獨特的文化體系出現(xiàn)在舞臺、娛樂、游戲……甚至無可厚非的步入了我們的生活，我們的身邊。也如同《夜宴》曾經(jīng)彌留在我記憶中的影像般攪動起我不禁思緒……

是的，《夜宴》雖然已不再是人們茶余飯后爭論的主題，但是《夜宴》曾經(jīng)留給我們的記憶與啟示不難記起。想想，影片中那一張張簡約之極，蒼白如灰的面具背后，有哪一位人物不是在面具人生中游弋呢？皇后為了一己私利，周旋于幾個男人之間戴著面具。王叔、大臣戴著面具。就是最為單純的青女，在死前起舞時也配戴上了面具……面具，一張張假面的背后，是你死我活的殘酷殺戮，一樣是爾虞我詐的欺騙與傷害。正如劇中的那句臺詞所揭示的一樣，活著比什么都好！只是，到底怎樣而活，不得不令人絞盡腦汁的去沉思。也因此，面具便成為了人們生存的希望及掩藏罪惡的外衣。而無論怎樣高深莫測的面具背后，總會有一個無法掩藏的真實人物和一張真實的臉！

戲劇終歸是戲劇，到了《夜宴》終淪為最后的晚餐時，我才驚訝的發(fā)現(xiàn)，人生又何不是在演戲呢？無論是臺前，還是幕后，我們每個人又何不是人生舞臺中自己的主角呢？只是，與戲劇不同，我們不受限于導(dǎo)演和劇本的牽制，我們可以適時、因地制宜地認識和選擇自己隨時所扮演的角色。譬如，一張看似正義與誠實的外表之下，也許隱藏著一顆邪惡至極的靈魂；一副看似冷漠無情的臉孔背后，也許掩飾著一顆熾熱無比的愛心；開心的人內(nèi)心哭泣；憂愁的人笑容可掬；彷徨的人鎮(zhèn)定自如；得意之人低調(diào)；失意之人則無所謂；見到上司卑躬屈漆、百般迎逢；而面對下級卻又昂首挺胸、不屑一顧…….

總之，現(xiàn)實讓越來越多的我們不約而同的學(xué)會了選擇和佩戴上了各種各樣的面具。也許沒有幾人知道面具下究竟隱藏的是一張怎樣的面孔；也沒有幾人知道面具的背后掩飾了多少的歡樂與憂傷。一張張面具，一副副嘴臉，也許每時每刻都在不停的變換中上演。而揭開面具本身，我們不得不承認，佩戴面具是當今社會最為現(xiàn)實的，也是高質(zhì)量人生必備的一種特殊技能。也相信，沒有人會站出來大言不慚的宣告世人，他就是翩翩君子，表里如一！

當然，面具作為生存與保護自己的一種道具而言，理當是無可厚非的。而帶著虛假偽善的面具去傷害別人是可惡的，即便是牙牙學(xué)語的兒童都會知道，什么是披著羊皮的狼！而你卻一味的帶上虛偽的面具，說著言不由衷的話，作著損人利己的事。當面君子，背后小人。看似字正圓腔、滿口的仁義道德，殊不知卻是心懷叵測、謊言連篇。那么又與《聊齋》里剝?nèi)ギ嬈さ膼耗в泻螀^(qū)別呢？

總之，面具變換的越多，就越加迷失了自我，也就丟失了自己的本來面目。一張張面具擺在我們的面前，你選擇了什么？就蓄意著你將要做什么？用自己的臉，換上一張張讓人猜不透，看不出的假面，也許，終會有那么一天，就連我們自己也找不到自己的臉究竟是哪一張了？那么也就意味著你真的不敢示人了！

現(xiàn)實太真，假面太假，面對種種，我們作何選擇，需要你自己去把握！ 文/菲兒