1、平常心——對(duì)四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說到底，不過是我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幚硭闹苁虑榈囊环N心態(tài)。平常心應(yīng)該是一種“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、滿足”等觀念的匯合而已。
人都不免會(huì)流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢來(lái)衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來(lái)，多年形成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，怨氣沖天；或怨天尤人，消極沉淪。因此，無(wú)論對(duì)待什么事，要始終保持平常心，就會(huì)躲過“名利之劍”的傷害。
真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無(wú)窮的滿足和歡樂，做一個(gè)永遠(yuǎn)幸福的人。
2、成敗之心：人生不可能永遠(yuǎn)成功，也不可能沒有失敗，我們不能由于一時(shí)的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由于遭受一兩次失敗就沒精打采、意志消沉。假如時(shí)刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)，我們就會(huì)活得更理智、更瀟灑！
跌倒后能爬起來(lái)，就是成功。（沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來(lái)的人，就更加了不起。）
自生自化，與人無(wú)爭(zhēng)。（物極必反，勢(shì)強(qiáng)必弱，這是自然的現(xiàn)象。知強(qiáng)而守弱，以柔弱勝剛強(qiáng)，概括了老子的人生哲學(xué)。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強(qiáng)生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強(qiáng)”便是。老子說，“事物發(fā)展到極壯極盛之地，接下來(lái)就是朽邁了。”又說；“知道剛強(qiáng)的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注。”老子還說，要想收縮，必先使它擴(kuò)張；而欲削弱它，必先使它剛強(qiáng)；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它�！盎馗混o”。靜就是順任自然而無(wú)為，就是渾然不專心機(jī)，與萬(wàn)物一統(tǒng)，自生自化，由于不爭(zhēng)，也沒有人能爭(zhēng)得過。）
一只巴掌拍不響。（高僧自隱給***說，要他們“聽聽一只手的聲音。”說明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）
不為利益所驅(qū)，尋求生命自由。（荀子說，天表現(xiàn)著它的光明，地表現(xiàn)著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強(qiáng)心性的培養(yǎng)，才能明察時(shí)勢(shì)，才能立身明道，把握自己的命運(yùn)。）
窮則獨(dú)善其身，自得其樂。（只要留意個(gè)人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自我高尚的人格，那么無(wú)論事態(tài)怎樣，都可以獲得生活的圓滿。）
誠(chéng)至之心定可得到回報(bào)。（我們的生命本能本身永遠(yuǎn)不能創(chuàng)造奇跡，所以感動(dòng)天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠(chéng)至信。對(duì)于人們來(lái)說，誠(chéng)信本身就是一個(gè)關(guān)口。這需要拋棄很多常理的規(guī)矩，需要精神的豐厚和心底意志的氣力。）
無(wú)為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬(wàn)物相聯(lián)系，即萬(wàn)物皆備于我。）
3、貧富之心：人生本應(yīng)無(wú)悲傷，滿足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭(zhēng)斗，對(duì)于一個(gè)悟得平常心的人來(lái)說，即是正確而明智的抉擇。
不可做金錢的奴隸。（假如為了達(dá)到某個(gè)目的就不擇手段，懷著不純正的動(dòng)機(jī)來(lái)做事，必然不能得到好的結(jié)果。不管何時(shí)、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿足的結(jié)果，可是也盡不會(huì)后悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。）
保持清靜心態(tài)，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭(zhēng)，或許分歧時(shí)宜，但為明智之舉�！痘茨献印分械囊虻湹酶�，到出了事物的相互轉(zhuǎn)化之道。要求得心理***，得快樂時(shí)不自得，失運(yùn)時(shí)不悲觀，才稱得起駕馭了生活的聰明。處于禍時(shí)不驚恐，處于福時(shí)不自得，這種因自然物理轉(zhuǎn)化而得出的處世之道，即使在現(xiàn)代社會(huì)也是鑒戒的。）