滿足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。）
凡事不可過度強(qiáng)求。（莊子說：“我們都太拘于常理�！彼^常理，是太拘于名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強(qiáng)求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是分歧于處世也不適于自處的。）
理想不應(yīng)于物欲相等。（人必須在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的欲求，但人的道德修養(yǎng)和追求應(yīng)超越于物質(zhì)欲看之上。要在欲看的***中堅(jiān)守住自己的節(jié)操，進(jìn)而一如既往地追求更高的生活目標(biāo)。）
不要做物質(zhì)承德奴隸。
物之貴賤在于人的分別心。東西的價(jià)值是取決于見到它的人之判定，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光往看整個(gè)世界，沒有任何東西是珍貴的�！鄙t文在《興津彌五右衛(wèi)門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對(duì)待金錢與物質(zhì)關(guān)系，它們就會(huì)成為腐蝕我們身心的魔物。）
智者會(huì)把貧富視為幸運(yùn)。
人生本應(yīng)無悲傷。（人往往是受外界氣力的影響而自尋煩惱。）
正確把握理智與欲看的分寸。
4、淡薄之心：伴隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對(duì)待利害得失，無論事態(tài)如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。
感悟人生，創(chuàng)造生命的逍遠(yuǎn)自由。不滿足的心永遠(yuǎn)無法滿足。生命不該為榮
祿所羈。名利眼前，平心靜氣以待之。擺脫物我對(duì)立，尋求超脫人生。珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發(fā)展。淡化名利，保持虛靜心靈�？粗孛粫�(huì)使你一生更辛勞。命運(yùn)眼前不可消極沉淪。真才實(shí)學(xué)是立身之本。仁意應(yīng)是人生真諦。阿諛奉承是甜蜜的毒藥。
5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。
善良的人永遠(yuǎn)幸福。溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。唯人生是最值得興奮的。兼顧家庭工作二者的關(guān)系。信賴是幸福源泉。醒生夢(mèng)死不能算為一種境界。
6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠(yuǎn)�，F(xiàn)實(shí)之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實(shí)體現(xiàn)。
平常心即是道。人生如夢(mèng)，亦真亦假。超然物外，順應(yīng)自然。不可迷失真實(shí)的自我。追求真而自然的品格。以美麗的心情往工作。不沉迷于樂，不沉溺于哀。安之進(jìn)命，不為環(huán)境所羈。忙碌不堪即是毀滅自我。精神生活重于一切。
7、仁愛之心：仁愛是人心的要點(diǎn)，也是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，無論何時(shí)何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會(huì)不惑不懼，進(jìn)進(jìn)大道。
永葆善良之心愛人。積極進(jìn)世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創(chuàng)新。仁愛之心是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。以善的氣力往克服現(xiàn)實(shí)中的惡。正確處理感情與理智的關(guān)系。和善之家必有余慶。人與人應(yīng)和樂相生。
8、忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應(yīng)始終保持堅(jiān)忍、自制的精神和戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而達(dá)到心靈的諧和與人格的偉大。
坦蕩面對(duì)現(xiàn)實(shí)。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然發(fā)奮圖強(qiáng)。嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。苦難中追求***與偉大人格。對(duì)待非議，置若罔聞。難得糊涂，糊涂難得。以忍息怒，寬大為懷。
9、生死之心：人生在世，當(dāng)安時(shí)處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。
別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊往新來。從希奇的死亡到美麗的死亡。視死亡為一種積極的動(dòng)力。要和死神爭(zhēng)時(shí)間不勝敗。既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。生死無常事，理智而待之。如何看待死亡是對(duì)生命的態(tài)度。活得有價(jià)值死才有意義。