又到圣誕平安夜，繁華路面上絢麗奪目的霓虹燈，五彩繽紛的圣誕樹，裝點(diǎn)著這個(gè)西方傳統(tǒng)節(jié)日。在這以年輕人為主體的節(jié)日喧騰中，賀卡禮物傳遞著祝福，朋友情人宣泄著歡樂，匯成了不夜城的主旋律。那自發(fā)奔赴教堂作圣誕彌撒的人群，浩浩蕩蕩如潮奔涌，更是圣誕節(jié)的一道靚麗風(fēng)景。  

  在我們這個(gè)多宗教信仰的國(guó)度，圣誕節(jié)的身影這些年是越來越清晰了。如果說傳統(tǒng)理念烘托出春節(jié)喜慶祥和的氣氛，那么圣誕節(jié)在一個(gè)沒有休假的日子里，在異國(guó)他鄉(xiāng)閃亮登場(chǎng)就更顯得熱烈而隆重了。說來也怪，圣誕節(jié)作為一個(gè)傳統(tǒng)的宗教節(jié)日，可在這歡度節(jié)日的主力人群中，絕大多數(shù)人卻不是宗教信徒。這種情況恐怕在世界任何國(guó)家都是罕見的，權(quán)且稱作是又一中國(guó)特色吧。

   面對(duì)這一現(xiàn)象，無論是學(xué)術(shù)教育界，還是志士仁人文人墨客，當(dāng)然也包括傳統(tǒng)的父老一代，不知是欣喜社會(huì)文化的進(jìn)步，還是哀嘆傳統(tǒng)理念的異化？反正都是投入了極大的關(guān)注。曾幾何時(shí)就有許多學(xué)者聯(lián)名呼吁抵制圣誕節(jié)，認(rèn)為圣誕節(jié)是西方文化的侵略，還有人甚至提出要把孔子的誕辰作為中國(guó)的圣誕節(jié)，事情果真有這么嚴(yán)重嗎？筆者似乎想的簡(jiǎn)單，宗教作為一種民族文化，首先應(yīng)是屬于世界的。我們看到世界許多國(guó)家辦起了孔子學(xué)院，大鼻子老外穿上華服旗袍扭起大秧歌，人家可曾想到誰(shuí)侵略誰(shuí)了？我們干嘛對(duì)西方文化這么耿耿于懷呢？

   也許有人會(huì)認(rèn)為，我們并不缺少宗教信仰，但宗教信仰要符合我們自己的國(guó)情。其實(shí)不然，人類歷史的發(fā)展進(jìn)程告訴我們，一切宗教的宗旨都是為了探求真理——認(rèn)識(shí)自我，僅就這一點(diǎn)來講，基督教、天主教所倡導(dǎo)的以恩慈相待、存憐憫之心、彼此饒恕以及熱愛自己的民族、忠于自己祖國(guó)的人文理念，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化是完全一致的。 “他山之石可以攻玉”，我們有什么理由要排斥這些西方宗教理念呢？

   在世界思想文化全新交融的當(dāng)今時(shí)代，在我們國(guó)家文化發(fā)展進(jìn)入多元化的今天，以一個(gè)全新的視角來看待西方文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響是時(shí)代的呼喚。如果我們單純地把圣誕節(jié)現(xiàn)象看作是一代人信仰上的危機(jī)或盲目的崇洋，那就未免就有些可笑了�，F(xiàn)實(shí)告訴我們，西方國(guó)家高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)與精神文明所產(chǎn)生的積極效應(yīng)和文化影響，是任何人、任何力量也阻擋不了的，是人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史必然。

  當(dāng)然，今天的圣誕節(jié)多多少少還帶有些青澀，甚至還有些情人節(jié)的味道，但我們確實(shí)看到，作為東西方文化的一種交融，已經(jīng)開始從形式走向了內(nèi)容。秉承東方文化的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)接納西方文化實(shí)現(xiàn)自我的人文理念，已經(jīng)成為一代人心中追求向往的精神目標(biāo)。相信，伴隨著共和國(guó)前進(jìn)的腳步，經(jīng)過一代人的努力，這兩種文化的完美契合，必將會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀民族的文化積淀，必將在世界民族之林豎起一面驕傲的旗幟。