孫敬是漢朝信都(今冀州市)人。他年少好學(xué)，嗜書如命．常常通宵達(dá)旦。鄰里都稱他“閉戶先生”。

孫敬讀書時，常�？吹胶蟀胍�，時間長了，有時不免瞌睡。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停留在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子拴在房梁上，下邊跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。

年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬博學(xué)多才，成為通曉古今的大學(xué)問家，在當(dāng)時頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，來向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問。

最早歷法——夏歷和二十四節(jié)氣和九九歌

傳說大禹治水成功后，仍然深感百姓物資匱乏，生產(chǎn)困難。于是發(fā)動有經(jīng)驗(yàn)的天文官和老農(nóng)觀察總結(jié)天下中心古冀州的氣候時令，編撰出中國第一部歷法，禹皇不敢居功，以國家命名為夏歷，并由此總結(jié)出通俗易懂的二十四節(jié)氣和九九歌，指導(dǎo)普通百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，冀州成為中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。

雨水：降雨開始，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明：天氣晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。

立夏：夏季的開始。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的夏天來臨。

小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

大署：一年中最熱的時候。

立秋：秋季的開始。

處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

秋分：晝夜平分。

寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。

霜降：天氣漸冷，開始有霜。

立冬：冬季的開始。

小雪：開始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：寒冷的冬天來臨。

小寒：氣候開始寒冷。

大寒：一年中最冷的時候。

一九二九不出手；

三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；

七九河開八九燕來； 九九加一九，耕牛遍地

推敲的故事

唐朝大詩人賈島早年在冀州寶云寺出家，有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》全詩如下：

閑居少鄰并，

草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，

僧敲（推）月下門。

過橋分野色，

移石動云根。

暫去還來此，

幽期不負(fù)言。

反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。

韓愈問賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。讀起來也響亮些”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此成為膾炙人口的常用詞，比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。

學(xué)富五車，才高八斗

人們常愛用“學(xué)富五車”“才高八斗”來稱譽(yù)或形容他人的知識淵博、才學(xué)高深。

“五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中�！闭f的是戰(zhàn)國人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當(dāng)。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。

“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！焙髞砣藗儽惆选安鸥甙硕贰边@個成語比喻文才高超的人。

三年不窺園、天人合一、天人感應(yīng)、三綱五常、大一統(tǒng)

董仲舒年少時讀書非常刻苦，經(jīng)常是夜以繼日地讀書，他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，但他三年沒有進(jìn)過一次花園，甚至連一眼都沒瞧過。后來他被征為博士，公開聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。

“天人合一”的思想最早是由漢代儒家思想家董仲舒發(fā)展為系統(tǒng)的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。

宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。

他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)成為官方哲學(xué)，并延續(xù)至今。其教育思想有“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”理論。