〖摘要〗]在位時(shí)，不可一世，而被擄后偏會(huì)含垢忍辱。 本站小編在這里給你準(zhǔn)備了《魯迅經(jīng)典名言欣賞》，歡迎閱讀與借鑒。

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在北京�？匆姼鳂雍玫孛�……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠(yuǎn)放心打盹兒，不必再愁什么了。
奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚(yáng)也不可，這就是“思不出其位”。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補(bǔ)一補(bǔ)好。進(jìn)言者方自以為在盡忠，而其實(shí)卻犯了罪，因?yàn)榱碛袦?zhǔn)其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是“越俎代謀”，當(dāng)然“罪有應(yīng)得”。倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡涂。
用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好�！�

自家相殺和為異族所殺當(dāng)然有些不同。譬如一個(gè)人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個(gè)人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實(shí)還沒有消除。
然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫的，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
.者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢時(shí)即奴性十足。孫皓[〔孫皓(242—283)〕三國時(shí)吳國的最后一個(gè)皇帝。據(jù)史書記載，他在位時(shí)驕橫暴戾，降晉后卻甘受戲弄。]是特等的暴君，但降晉之后，簡直像一個(gè)幫閑；宋徽宗[(宋徽宗(1082—1135)〕即趙佶，北宋皇帝。在位時(shí)橫暴兇殘，驕奢淫逸；為金兵所俘后，雖備受侮辱，仍不斷向金主稱臣。]在位時(shí)，不可一世，而被擄后偏會(huì)含垢忍辱。做主子時(shí)以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經(jīng)地義，無可動(dòng)搖的。