一、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
二、學(xué)而不厭,誨人不倦。
三、益者三友：友直、友諒、友多聞。
四、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
五、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
六、子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."
八、子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
九、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
十、子曰:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 "
十一、 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
十二、 歲寒,然后知松柏之后凋也。
十三、 小不忍則亂大謀
十四、 己所不欲，勿施于人
十五、 ：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通�！�
十六、 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
十七、 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
十八、 人能宏道，非道宏人
十九、 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
二十、 巧言令色，鮮矣仁!
二十一、 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
二十二、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
二十三、 歲寒，然后知松柏之后雕也。
二十四、 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
二十五、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
二十六、 人之生也直，罔之生也幸而免。
二十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
二十八、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"
二十九、 不遷怒，不貳過
三十、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三十一、 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?br> 三十二、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
三十三、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
三十四、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
三十五、 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
三十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
三十七、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
三十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
三十九、 不以其道，得之不去也。
四十、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
四十一、 見利思義，見危授命。
四十二、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
四十三、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
四十四、 君于疾沒世而名不稱焉。
四十五、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
四十六、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
四十七、 君子之仕也，行其義也。
四十八、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
四十九、 君子和而不同，小人同而不和。
五十、 君子矜而不爭，群而不黨。
五十一、 君子周而不比，小人比而不周。
五十二、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
五十三、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。