60、《呼嘯山莊》
《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。小說(shuō)描寫(xiě)吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂．外出致富�；貋�(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。全篇充滿強(qiáng)烈的反壓迫、爭(zhēng)幸福的斗爭(zhēng)精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。此作品多次被改編成電影作品。艾米莉生性寂寞，自小內(nèi)向的她，緘默又總帶著幾分以男性自居的感覺(jué)，誠(chéng)如夏洛蒂所說(shuō)的：“她的性格是獨(dú)一無(wú)二的�！币虼恕逗魢[山莊》是飽含作者心血與情感的作品。
59、《唐·吉訶德》
《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等），全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》，是西班牙作家塞萬(wàn)提斯于1605年和1615年分兩部分·版的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō)。該書(shū)講述的是在一個(gè)騎士早已絕跡的時(shí)代，主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)�；孟胱约菏莻�(gè)中世紀(jì)騎士，他開(kāi)始行俠仗義游走下，結(jié)果四處碰壁最終從夢(mèng)幻中蘇醒的故事。天文學(xué)評(píng)論家稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
58、《麥田里的守望者》
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內(nèi)，并借鑒了意識(shí)流天馬行空的寫(xiě)作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是此書(shū)的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。該書(shū)全球銷量達(dá)到6000萬(wàn)冊(cè)。
57、《生命中不能承受之輕》
《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。原著為捷克語(yǔ)，其漢語(yǔ)譯本原為《生命不能承受之輕》，后經(jīng)上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。小說(shuō)描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把讀者帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
56、《紅與黑》
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作。作品講述主人公于連是小業(yè)主的兒子，憑著聰明才智，在當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)家當(dāng)家庭教師時(shí)與市長(zhǎng)夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長(zhǎng)家，進(jìn)了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院院長(zhǎng)舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅(jiān)人物拉莫爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)，很快得到侯爵的賞識(shí)和重用。與此同時(shí)，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會(huì)的策劃下，市長(zhǎng)夫人被逼寫(xiě)了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開(kāi)槍擊傷市長(zhǎng)夫人，被判處死刑，上了斷頭臺(tái)。
55、《悲慘世界》
《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（Jean Valjean）的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。該作多次被改編演繹成影視作品。主人公冉·阿讓原是個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子。有一年冬天，他找不到工作，為了不讓孩子餓死，他只得去偷了一塊面包，因此被判處五年徒刑···
54、《全球通史》
《全球通史》作者是斯塔夫里阿諾斯，中文版圖書(shū)由北京大學(xué)出版社2006年出版。本書(shū)是著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的代表作，也是斯式《全球通史》的最新版本，也是其最后版本。斯塔夫里阿諾斯已于2004年3月23日在美國(guó)加州拉荷亞逝世。全球通史全書(shū)材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟(jì)外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)方面，并吸收了20年來(lái)世界歷史學(xué)研究諸領(lǐng)域的新成就，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。自問(wèn)世以來(lái)，被譯成多種語(yǔ)言流傳于世。這部通史被認(rèn)為是第一部由歷史學(xué)家運(yùn)用全球觀點(diǎn)囊括全球文明而編寫(xiě)的世界歷史。
53、《君主論》
《君主論》是意大利政治家、思想家尼可羅·馬基亞維利的代表作，是一本毀譽(yù)參半的奇書(shū)，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書(shū)，政治家的最高指南，統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則，人類有史以來(lái)對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到最精辟的解剖。自1532年開(kāi)始印行，迄今470多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域引起巨大的反響，被西方評(píng)論界列為和《圣經(jīng)》、《資本論》等相提并論的影響人類歷史的十部著作之一。2015年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)。
52、《史記》
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，最初稱為《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷，字子長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，歷十余年而完成�！妒酚洝肥侵袊�(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。同時(shí)，書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的。
51、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇�！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”�！秾O子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土在臨沂。
50、《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
49、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是1964年由中國(guó)人民解放軍出版社出版的圖書(shū)，作者是卡爾·馮·克勞塞維茨�！稇�(zhàn)爭(zhēng)論》被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，被譽(yù)為影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一�？藙谌S茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。作者在書(shū)中揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)從屬于政治的本質(zhì)，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)向民眾戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)，探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進(jìn)攻和防御、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段之間的辯證關(guān)系，提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力殲敵等理論。
48、《水滸傳》
《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。早期版本有“繁本”和“簡(jiǎn)本”之分，而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三個(gè)系統(tǒng)，其中以百回本為最古，容與堂本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》一百卷敘事詳盡，內(nèi)容完整，是百回本中現(xiàn)存最早的繁本，楊定見(jiàn)序、袁無(wú)涯刻本《水滸全傳》則是該書(shū)眾多版本中內(nèi)容最全的一百廿回本�！端疂G傳》流傳極廣，膾炙人口，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
47、《毛澤東傳》
毛澤東傳作者中央文獻(xiàn)研究室，本書(shū)是第一部由中共中央批準(zhǔn)編寫(xiě)的毛澤東的傳記，主要依據(jù)中央檔案館保存的大量有關(guān)毛澤東的檔案資料，參考同毛澤東有過(guò)直接接觸的人士寫(xiě)的回憶文章和對(duì)他們的訪談?dòng)涗洠梃b吸收毛澤東研究方面的一些成果，在對(duì)毛澤東的生平和思想進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。它以翔實(shí)可靠的材料、簡(jiǎn)潔流暢的文字，詳細(xì)真實(shí)地記述了毛澤東從青少年時(shí)期到締造中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民軍隊(duì)和中華人民共和國(guó)的波瀾壯闊的人生經(jīng)歷，也從一個(gè)重要方面反映了半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)程。
46、《湯姆叔叔的小屋》
《湯姆大伯的小屋》，是美國(guó)作家哈里特·比徹·斯托于1852年發(fā)表的一部反奴隸制長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)中關(guān)于非裔美國(guó)人與美國(guó)奴隸制度的觀點(diǎn)曾產(chǎn)生過(guò)意義深遠(yuǎn)的影響，并在某種程度上激化了導(dǎo)致美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的地區(qū)局部沖突。這部小說(shuō)是19世紀(jì)最暢銷的小說(shuō)，并被認(rèn)為是刺激1850年代廢奴主義興起的一大原因。在它發(fā)表的頭一年里，在美國(guó)本土便銷售出了三十萬(wàn)冊(cè)。最近幾十年來(lái)，《湯姆叔叔的小屋》中的這些消極成分，已在一定程度上弱化了這本書(shū)作為“重要的反奴隸制工具”的歷史作用。
45、《百年孤獨(dú)》
《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
44、《老人與�！�
《老人與海》是美國(guó)作家海明威于1951年在古巴寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。《老人與�！愤@本小說(shuō)是根據(jù)真人真事寫(xiě)的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開(kāi)故事的講述。它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說(shuō)相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
43、《國(guó)富論》
《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》，是1972年12月1日商務(wù)印書(shū)館出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物，作者是英國(guó)亞當(dāng)·斯密譯者郭大力，王亞南。2015年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)之一�？偨Y(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并在批判吸收了當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程作了較系統(tǒng)、較明白的描述。對(duì)于英國(guó)資本主義的發(fā)展，直接產(chǎn)生了重大的促進(jìn)作用，而且對(duì)世界資本主義的發(fā)展來(lái)說(shuō)，恐怕也沒(méi)有過(guò)任何其他一部資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，曾產(chǎn)生那么廣泛的影響。
42、《胡雪巖全傳―煙消云散》
《胡雪巖全傳》是2010年華中科技大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是方言。作者在書(shū)中敘述了胡雪巖一生的經(jīng)歷，藝術(shù)地再現(xiàn)了在近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的廣闊歷史背景下，胡雪巖由商而官，亦官亦商，暴起暴落的歷史畫(huà)面。該書(shū)問(wèn)世后，在世界各地的華人社會(huì)中產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的影響，許多外國(guó)讀者對(duì)此書(shū)也產(chǎn)生了興趣，他們不懂中文就請(qǐng)中國(guó)朋友講給他們聽(tīng)，目的是想從《胡雪巖全傳》中學(xué)習(xí)經(jīng)商的技巧。
41、《吶喊》
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，1923年由北京新潮社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
40、《本草綱目》
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)，稿凡三易。此書(shū)采用“目隨綱舉”編寫(xiě)體例，故以“綱目”名書(shū)。以《證類本草》為藍(lán)本加以變革。序例(卷1、2)相當(dāng)于總論，述本草要籍與藥性理論。卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關(guān)藥物氣味陰陽(yáng)、五味宜忌、標(biāo)本陰陽(yáng)、升降浮沉、補(bǔ)瀉、引經(jīng)報(bào)使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。
39、《昆蟲(chóng)記》
《昆蟲(chóng)記》又稱《昆蟲(chóng)世界》《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。這部著作的法文書(shū)名直譯為《昆蟲(chóng)學(xué)的回憶》，副標(biāo)題為“對(duì)昆蟲(chóng)的本能及其習(xí)俗的研究”。它的文字清新、自然有趣，語(yǔ)調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)。
38、《吉檀迦利》
《吉檀迦利》是印度作家泰戈?duì)杽?chuàng)作的詩(shī)集。這部宗教抒情詩(shī)集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品”。（不少人以為“吉檀迦利”是奉獻(xiàn)之意，其實(shí)是獻(xiàn)詩(shī)之意）泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。泰戈?duì)枒{借該作獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)�！都村壤肥翘└�?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。這部宗教抒情詩(shī)集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品”。
37、《歐也妮·葛朗臺(tái)》
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，收錄于《人間喜劇》。小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮對(duì)夏爾·葛朗臺(tái)傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)�！稓W也妮·葛朗臺(tái)》是一幅法國(guó)19世紀(jì)前半期外省的色彩繽紛的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。
36、《哈姆雷特》
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)拢还防滋赝踝右虼藶楦竿跸蚴迨鍙?fù)仇。《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
35、《雷雨》
《雷雨》是由曹禺創(chuàng)作的話劇，以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。劇中以兩個(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對(duì)過(guò)去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽，單純著愛(ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題。
34、《神曲》
《神曲（意大利語(yǔ)：Divina Commedia，英語(yǔ)：Divine Comedy）》，是著名意大利詩(shī)人但丁·阿利蓋利創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)。寫(xiě)于1307年至1321年，這部作品作者通過(guò)與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書(shū)”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。全詩(shī)為三部分：《地獄》、《煉獄》和《天堂》，以長(zhǎng)詩(shī)的形式，敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng)，以此來(lái)譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治，但仍然未擺脫基督教神學(xué)的觀點(diǎn)。
33、《夢(mèng)的解析》
《夢(mèng)的解析》（德語(yǔ)：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奧地利心理學(xué)家西格蒙得·弗洛伊德創(chuàng)作的心理學(xué)理論著作，又譯做《解夢(mèng)》。該書(shū)開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”的捷徑。該書(shū)引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，是用于解析夢(mèng)，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識(shí)在夢(mèng)中的表象。
32、《雪國(guó)》
《雪國(guó)》（ゆきぐに）是日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》、《白晝的鏡》等題名，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)表在《文藝春秋》、《改造》等雜志上，相互之間并沒(méi)有緊密相連的情節(jié)，直至全部完成并經(jīng)認(rèn)真修改后，才冠以《雪國(guó)》于1948年匯集出版單行本�！堆﹪�(guó)》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫(xiě)融入至人物情感的表達(dá)之中，往往帶著淡淡的哀思，表現(xiàn)了川端康成的物哀思想。
31、《喧嘩與騷動(dòng)》
《喧嘩與騷動(dòng)》（The Sound and the Fury）是美國(guó)著名作家威廉·�？思{的經(jīng)典作品。小說(shuō)講述的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯。其妻自私冷酷、怨天尤人。長(zhǎng)子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而愛(ài)恨交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉?jiǎng)t是個(gè)白癡，三十三歲時(shí)只有三歲小兒的智能。全通過(guò)這三個(gè)兒子的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞凱蒂的墮落展開(kāi)，最后則由黑人女傭迪爾西對(duì)前三部分的“有限視角”做一補(bǔ)充。
30、《復(fù)活》
《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1899年�！稄�(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫(huà)了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫(huà)�！稄�(fù)活》多次被中國(guó)教育部列為中學(xué)生推薦讀物。
29、《圍城》
《圍城》是錢鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相�！秶恰窂摹皣恰边@個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖――這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。
28、《情人》
《情人》是法國(guó)作家瑪格麗特·杜拉斯創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，字?jǐn)?shù)達(dá)56000字，也是其代表作。作品獲得法國(guó)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)從不同的視角揭示了現(xiàn)代法國(guó)社會(huì)中男女對(duì)性愛(ài)的感悟和反思，折射出西方世界感情生活的不同側(cè)面。是一部帶有自傳色彩的作品，以法國(guó)殖民者在越南的生活為背景，描寫(xiě)了一名貧窮的法國(guó)少女與富有的華裔少爺之間深沉而無(wú)望的愛(ài)情，筆觸深達(dá)人性中某些最根本、最隱秘的特質(zhì)，催人深思。
27、《西廂記》
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱“北西廂”，元代中國(guó)戲曲劇本，王實(shí)甫撰。書(shū)中的男女主角是張君瑞和崔鶯鶯�！段鲙洝分袩o(wú)不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境；是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大。在經(jīng)典古代名著《紅樓夢(mèng)》中，也提到過(guò)此書(shū)。歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
26、《蘇菲的世界》
《蘇菲的世界》（Sophies World）是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)達(dá)450000字，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程�！短K菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。《蘇菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國(guó)作家出版社推出中譯本，在中國(guó)廣受讀者歡迎。
25、《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集�！锻郀柕呛肥亲骷宜罅_獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。《瓦爾登湖》一書(shū)極具審美價(jià)值,是一部大的美文，里面所插敘的一切對(duì)象，都浸潤(rùn)著棱羅的全部情感。《瓦爾登湖》是超驗(yàn)主義經(jīng)典作品，在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。
24、《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》，作家霍達(dá)的代表作，獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、第三屆全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)、建國(guó)40周年優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，描寫(xiě)了兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
23、《冰心散文集》
《冰心散文集》是2002年上海古籍出版社出版的圖書(shū)，作者是冰心。本書(shū)收入了冰心的代表散文多篇。內(nèi)容精彩是輕松領(lǐng)略現(xiàn)代文學(xué)之精華的作品。冰心，原名謝婉瑩，著名詩(shī)人，文學(xué)家。1900年出生于福建省福州市，18歲時(shí)考入?yún)f(xié)和女子大學(xué)，正值“五四運(yùn)動(dòng)”期間積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。19歲時(shí)發(fā)表處女作《兩個(gè)家庭》，之后發(fā)表多篇作品。23歲畢業(yè)于燕京大學(xué)文科，她的作品風(fēng)格獨(dú)特、影響廣泛，被人們稱為“冰心體”�！都男∽x者》包括通訊29篇，《山中雜記》10篇，均是冰心去美國(guó)留學(xué)期間漫游的記錄。
22、《日瓦戈醫(yī)生》
《日瓦戈醫(yī)生》，俄語(yǔ)：Доктор Живаго，是蘇聯(lián)作家鮑里斯·帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1957年。該作描述俄國(guó)醫(yī)生尤利·安得列耶維奇·日瓦戈與妻子冬妮婭以及美麗的女護(hù)士拉拉（之間的三角愛(ài)情故事，被認(rèn)為是一部帶有自傳體裁的作品。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)日瓦戈醫(yī)生的個(gè)人際遇，從一個(gè)全新的角度，表現(xiàn)了俄國(guó)兩次革命和兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、毀滅的無(wú)情、個(gè)人的消極。該作為作者贏得了1958年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
21、《美的歷程》
《美的歷程》是李澤厚創(chuàng)作的文藝?yán)碚撝鳎?981年首次出版。該書(shū)主要內(nèi)容共分10個(gè)部分。龍飛鳳舞，青銅饕餮，先秦理性精神，楚漢浪漫主義，魏晉風(fēng)度，佛佗世容，盛唐之音，韻外之致，宋元山水意境，明清文藝思潮。該書(shū)是一本廣義的中國(guó)美學(xué)史綱要。作者以深邃獨(dú)具的目光，雄渾凝煉的筆觸，囊括了歷史悠久的中國(guó)美學(xué)的整個(gè)歷史。從龍飛鳳舞的遠(yuǎn)古圖騰，一直講到明清工藝，宏觀地描述了中華民族審美意識(shí)發(fā)生、形成和流變的歷程，指出這也是以實(shí)踐理性為特征的民族審美意識(shí)的積淀過(guò)程。該書(shū)為中國(guó)美學(xué)史“勾畫(huà)了一個(gè)整體輪廓。
20、《伊索寓言》
全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。 相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，大部分把人比喻為動(dòng)物來(lái)諷刺。經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所做，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。
19、《活著》
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說(shuō)于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。講述一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)――去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。
18、《我的精神家園》
《我的精神家園》是2008年上海文藝出版總社、上海錦秀文章出版社出版的圖書(shū)，作者是王小波。該書(shū)作者以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)與直率，道出了我們身在其中卻從未慮及的生活�！段业木窦覉@》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子的命運(yùn)，除了文人的處境便是人的處境，這類話題自然少不了尷尬與苦澀，但在王小波筆下，即使你踩破了一個(gè)詼諧的外殼，打開(kāi)了"文化"神秘幽黑的洞口，以至偶爾會(huì)為痞子之極的語(yǔ)言開(kāi)懷一笑，但是你絕不會(huì)認(rèn)為王小波是一個(gè)痞子。
17、《我與地壇》
《我與地壇》在 2002年5月由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行的圖書(shū)，作者為史鐵生。是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇鳳凰教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他對(duì)母親的后悔，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程，以及對(duì)母親的思念。該書(shū)總共分為三部分。第一部分寫(xiě)自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫(xiě)自己對(duì)母親的后悔和無(wú)盡的思念；第三部分寫(xiě)自己與地壇不可分割的情感。
16、《四世同堂》
《四世同堂》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。該書(shū)以北平小羊圈胡同為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國(guó)家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
15、《西游記》
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)�，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉·等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
14、《物種起源》
《物種起源》全稱《論借助自然選擇的方法的物種起源》是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，出版于1859年11月24日。第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確定了物種的變異性和承續(xù)性，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。19世紀(jì)最具爭(zhēng)議的著作，觀點(diǎn)大多數(shù)為科學(xué)界普遍接受。
13、《罪與罰》
《罪與罰》是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作。小說(shuō)描寫(xiě)窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚴軣o(wú)政府主義思想毒害，認(rèn)為自己是個(gè)超人，可以為所欲為。為生計(jì)所迫，他殺死放高利貸的老太婆阿廖娜和她的無(wú)辜妹妹麗扎韋塔，制造了一起震驚全俄的兇殺案。經(jīng)歷了一場(chǎng)內(nèi)心痛苦的懺悔后，他最終在基督徒索尼婭姑娘的規(guī)勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著重刻畫(huà)主人公犯罪后的心理變化，揭示俄國(guó)下層人民的苦難生活。
12、《曾國(guó)藩家書(shū)》
《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書(shū)信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
11、《鋼鐵是怎樣煉成的》
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。作品的主要成就是塑造了保爾·柯察金這一完美的藝術(shù)典型。作者在刻畫(huà)這一人物形象時(shí)嚴(yán)格地遵循生活的真實(shí)，并不把保爾的堅(jiān)強(qiáng)意志和剛強(qiáng)的性格看成是天生的，而認(rèn)為是在英勇的戰(zhàn)斗和艱苦的勞動(dòng)中，在刻苦的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的律己中鍛煉出來(lái)的。
10、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。全書(shū)共20章、492篇，首創(chuàng) “語(yǔ)錄體” 。是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一�！墩撜Z(yǔ)》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》�，F(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳。
9、《圣經(jīng)》
《圣經(jīng)》是神所默示的，是猶太教、基督教的經(jīng)典。最初出于希伯來(lái)文kethubhim，原意為“文章”，后衍意為“經(jīng)”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經(jīng)”�！妒ソ�(jīng)》是一本相當(dāng)厚的書(shū)，頁(yè)數(shù)跟字典差不多，但其實(shí)《圣經(jīng)》不只是一本書(shū)，而可以說(shuō)是一套有66本的叢書(shū)。其中有長(zhǎng)有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內(nèi)容包括：歷史、詩(shī)歌、哲學(xué)，甚至私人信件和講章。猶太教的正式經(jīng)典，包括律法書(shū)5卷、先知書(shū)8卷、圣錄11卷三個(gè)部分，故通稱《泰納克》又稱“二十四書(shū)”。
8、《變形記》
《變形記》是奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創(chuàng)作的中篇小說(shuō)�！蹲冃斡洝吠瓿捎�1912年，1915年首次發(fā)表在月刊《白色書(shū)刊》10月號(hào)上�？ǚ蚩ㄒ宰约邯�(dú)特的藝術(shù)筆調(diào)，用象征、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法對(duì)“人變成甲蟲(chóng)事件”進(jìn)行藝術(shù)再造，使作品呈現(xiàn)出荒誕、不可思議的基調(diào)�！蹲冃斡洝分兴_姆沙的遭遇即是在那個(gè)物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物命運(yùn)的象征。小說(shuō)以主人公變?yōu)榧紫x(chóng)這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對(duì)金錢頂禮膜拜、對(duì)真情人性不屑一顧，最終被社會(huì)擠壓變形的現(xiàn)實(shí)，反映了資本主義制度下真實(shí)的社會(huì)生活。
7、《小王子》
《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·�？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子，書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。
6、《一千零一夜》
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。該作講述相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛(ài)不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。
5、《茶花女》
《茶花女》是法國(guó)作家亞歷山大·小仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作。故事講述了一個(gè)青年人與巴黎上流社會(huì)一位交際花曲折凄婉的愛(ài)情故事。作品通過(guò)一個(gè)妓女的愛(ài)情悲劇，揭露了法國(guó)七月王朝上流社會(huì)的糜爛生活。對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國(guó)文學(xué)史上，這是第一次把妓女作為主角的作品�，敻覃愄卦瓉�(lái)是個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下姑娘，來(lái)到巴黎后，開(kāi)始了賣笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的貴族公子爭(zhēng)相追逐，成了紅極一時(shí)的“社交明星”。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人稱“茶花女”。
4、《安娜·卡列尼娜》
《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作品。作品講述了貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主列文反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。矛盾的時(shí)期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書(shū)在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說(shuō)是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。
3、《簡(jiǎn)愛(ài)》
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。幼小的簡(jiǎn)·愛(ài)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)了10年倍受盡歧視和虐待的生活。
2、《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)家維克多·雨果所著小說(shuō)，在1831年1月14日出版的小說(shuō)。本書(shū)以1482年路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景，以吉普賽姑娘拉·愛(ài)斯美拉達(dá)與年輕英俊的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)、道貌岸然的副主教以及畸形、丑陋的敲鐘人之間的關(guān)系為主線，熱情謳歌了吉普賽姑娘與敲鐘人高貴的人性，深刻鞭撻了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)與副主教的虛偽與卑下。本書(shū)對(duì)巴黎圣母院及巴黎的評(píng)述非常精彩，充分展示了作者的浪漫主義美學(xué)觀。
1、《飄》
《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該作1937年獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)以亞特蘭大以及附近的一個(gè)種植園為故事場(chǎng)景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國(guó)南方人的生活。作品刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代的許多南方人的形象，占中心位置的斯佳麗、瑞德、艾希禮、梅蘭妮等人是其中的典型代表。他們的習(xí)俗禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態(tài)度，通過(guò)對(duì)斯佳麗與白瑞德的愛(ài)情糾纏為主線，成功地再現(xiàn)了林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)南方地區(qū)的社會(huì)生活。