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貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)新標(biāo)識的設(shè)計(jì)理念、目標(biāo)定位，是突出財(cái)經(jīng)類學(xué)校行業(yè)屬性的同時(shí)，

表現(xiàn)貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，即學(xué)校的簡稱，培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人才中的“貴財(cái)”。標(biāo)志以春秋戰(zhàn)國之造型完美的著名盾形古幣為設(shè)計(jì)元素，整體造型以抽象的貴字突出其中“人”因素，并表現(xiàn)為人字型背靠背的“四方人才幣”形象，體現(xiàn)貴財(cái)大“儒魂商才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
本設(shè)計(jì)上下對稱的設(shè)計(jì)符合公眾審美的要求，也喻示著1958年成立的貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院站在新的起點(diǎn)上，將會(huì)創(chuàng)造更加輝煌的未來。同時(shí)，設(shè)計(jì)還體現(xiàn)了從貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院到貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)承先啟后的歷史脈絡(luò)和責(zé)任，其華麗轉(zhuǎn)身的意義不言而喻。人形幣也表現(xiàn)“以人為本”的教育之道，貴財(cái)大培養(yǎng)的人才不僅會(huì)理財(cái)，而且是注重其背后內(nèi)涵的 “貴才”。標(biāo)志顏色沿用“貴財(cái)紅”。造型簡潔、大氣、莊重，底蘊(yùn)深厚，具備很強(qiáng)的識別性與傳播力。
而且從標(biāo)示的字形上也表現(xiàn)兩層含義：一是盾形幣寓意“財(cái)”，且通“才”，表征學(xué)校的特征“財(cái)經(jīng)類”和學(xué)校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)；二是符號具有“貴”字造型和“大”字造型；綜合起來表示“貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)”  。

• 校訓(xùn)
  

“厚德”取于古訓(xùn)“天行健自強(qiáng)不息，地載物厚德與秋”。厚，敦實(shí)、厚重、忠厚。德，修養(yǎng)、品行。論語述而：“德之不修，學(xué)之不講”。又顏淵：“君子之德風(fēng)，小人之德草�！�
“博學(xué)”、“篤行”源自論語博學(xué)（中庸）：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。博，寬廣、廣博，屈原《離騷》：“思九州之博大兮”；學(xué)，學(xué)習(xí)、思考、請教，論語述而：“學(xué)而不厭”，文雍也：“有顏回者好學(xué)�！焙V，堅(jiān)定、踏實(shí)，《荀子·修身》：“篤志而體”；行，執(zhí)行、做、行為，論語先進(jìn)：“子路問‘聞思行諸’”又公冶長：“聽其言而觀其行�！泵献恿夯萃跎希骸胺蛭夷诵凶�，反而求之，不得吾心�！鼻f子逍遙游：“行比一方�！�
“鼎新”選用成語“革故鼎新”的除舊布新、開拓創(chuàng)新之意，《周易·雜卦》：“革，去故也；鼎，取新也”；又漢·魏伯陽《周易·參同契》：“御政之首，鼎新革故”  。