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    小學生端午節(jié)演講稿

    2022-06-25    演講稿   

    〖摘要〗這一日,周長九里的城墻上人來人往,熙熙攘攘,分外熱鬧。歡迎閱讀關于演講稿的文章,個人簡歷網(wǎng)精心搜集了一篇小學生端午節(jié)演講稿,歡迎閱讀。



    當初物是人非,我穿過了金色的童年,漸漸長大了,表兄未經(jīng)七歲,外婆也逝世良久了。咱們野端午節(jié)的風俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑,我依然安全的成長著,650字,一天又一天。但有時心里卻非?辗,越鄰近端午,越是如斯。

      我經(jīng)常是吃得謙嘴“小胡子”,媽媽睹了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意,嘿嘿一笑o用舌頭舔舔米粒,用手把嘴一抹就去找外婆了。

      外婆會笑著看著我,緩緩移動步子于床前,從枕邊的針線筐中掏出多少個香囊。那時外婆還只有我一個孫輩的孩子,分內疼惜,所以每年皆會有五六個外婆作的香包。這些香包各式各樣,在我記憶中,仿佛不沉樣兒的。外婆那時手還很巧,會干良多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太陽、月明、星星的;還有些花花草草的跟口型的。他無論做什么,就像什么,雖說沒到達惟妙惟肖、栩栩如生,但毫不比路邊購的那些差。

      在我很小的時候就很等待功端午節(jié)。誘我的粽子讓己垂涎三尺,長長的米粒煮得泛黃,面點包了豆沙或棗子的陷。米有些透亮,也含沒些泛紅的色彩o四角頑強的翹著,可惡極了。包粽子的葉子上沾滿了水,也沁入一點米的香味。一心在粽子上咬下去,滿嘴就充斥了米香,再咬一口,即會瞅到暗白色的餡兒。餡兒甜甜的,有了米,這種甜也不膩了;米中融進了棗或豆沙的香甜,也是別有一番味道。

    令人擔憂的是,經(jīng)濟的高速發(fā)展和劇烈的社會轉型,讓傳統(tǒng)文化陷入了逐漸失落和呼喚回歸的雙重齒輪中。端午節(jié)等全國性民俗節(jié)日文化遺產在大都市已經(jīng)遭到了較大的損害,有的被人為淡化,有的被扭曲變形。年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日失去了應有的熱情。

      簡單地說就是"彼端午非此端午"。韓國的端午"不吃粽子,不賽龍舟,也不紀念屈原",不同于中國的端午節(jié),它的出現(xiàn)可以算是東亞"漢字文化圈"一種特有的有趣的文化現(xiàn)象。

      我省雁北地區(qū)的陽高縣,在端午節(jié)有逛城墻的風俗習慣,當?shù)胤Q為"竄城墻"。歷店鋪作坊各行各業(yè)在端午節(jié)照例放假半天,學堂師生全部休息。就連在封建禮教束縛下,平時大門不出、二門不邁的大姑娘、小媳婦,在端陽節(jié)也要濃艷地打扮一番,自由自在地到街上逛上半天。這一日,周長九里的城墻上人來人往,熙熙攘攘,分外熱鬧。真可謂"男女老少齊登高,佳節(jié)觀景樂陶陶"。轉完城墻,照例要到城下的各寺廟祈禱一番。今天,則更多地是為了觀賞風景名勝與文物古跡了。送時

      貴州地區(qū)端午風俗。端陽節(jié)這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天,并在山間田野采集野花香草,晚上帶回用水煮后洗澡。當?shù)厝朔Q此舉為游百病或洗百病,并認為這樣做會使一年內吉利平安。

      屈原的傳說很完美地把古代五月份的民俗結合了起來,現(xiàn)在國家將端午節(jié)規(guī)定為法定假日以后,就應該充實其節(jié)日的內涵。怎么過端午節(jié),有兩個資源可以利用。首先看古人怎么過端午節(jié),把有意思的東西復活,250字,這些內容在古籍里有記載。另外就是考察傳統(tǒng)民俗保護得比較好的地方把他們的做法跟當代社會融合到一塊。

      走進大大小小的商場,貨架上琳瑯滿目的粽子在提示著人們:一年一度的端午節(jié)即將到來。很多人知道端午節(jié)要吃粽子,但有關端午節(jié)的其他風俗,知之甚少。作家馮驥才表示,長久以來,很多人認為節(jié)日是吃點好東西,穿些好衣裳。

      端午面目之四:文化遺產精神家園

      正是因為人們將一些傳統(tǒng)節(jié)日推向市場民俗變成了賣點。這樣的結果就是使很多文明在某些方面中斷了。

      中原地區(qū)端陽節(jié)到來之際,凡新嫁姑娘之娘家,在節(jié)前或節(jié)日里要給男方送草帽、雨傘、扇子、涼席等物以備防熱防雨,故端陽節(jié)又稱做"送時節(jié)"。

      節(jié)日民俗絕對不是簡單的吃喝穿戴。一個民族的文化光靠幾個人呼吁是沒有用的,它需要整個民族的一種自覺,這種自覺是一種文化精神的自覺。

      當我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時,卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮淹沒。越來越多中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈禮物,在必勝客、肯德基慶祝生日,很多人不知道年畫、糖人、沒聽過嗩吶,不識艾草、菖蒲。

      端午節(jié)不僅在中國廣泛流傳,而且隨著中國文化對周邊國家影響,陸續(xù)傳播到日本、朝鮮、韓國和越南等地。日本的端午很多習俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我們一樣。而韓國則發(fā)展為以"山神祭"為核心的節(jié)日。"江陵端午祭"至今還生機勃勃地傳承著,根本原因在于它所傳遞的文化精神依然扎根于現(xiàn)代民眾的心里。那些傳統(tǒng)的祭祀儀式、風物游藝,依然是他們當下生活的一部分,精神和信仰的一部分,彼此朝夕相處,須臾不離。正是民眾的自覺參與,推動著傳統(tǒng)自然地傳承與衍變,生生不息。

      粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。

      傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族文化遺產的重要組成部分。因此,保護傳統(tǒng)節(jié)日,就是保護一個民族的"精神家園",當我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮淹沒。越來越多的中國人開始在圣誕節(jié),情人節(jié)互贈禮物,在必勝客,肯德基慶祝生日很多人卻不知道年畫。糖人,沒聽過嗩吶,不識艾草,菖蒲端午節(jié)的放假表明我們國家的文化自覺和對民俗的尊重及保護。也為端午文化的傳承和光大提供了必要的時間和空間。但僅有放假還是不夠的。

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