五千年的華夏文明，中國(guó)素以“禮儀之邦”的著稱于世。作為現(xiàn)代文明人，更加要傳承文明禮儀風(fēng)范。
文明的小事常常發(fā)生在身邊。量定你是否是一個(gè)合格的現(xiàn)代文明人，就體現(xiàn)在這一件件小事上。但往往被我們忽視，所以我們要把文明禮儀融入到社會(huì)生活中。而我們也要從小培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為美好的將來打下基礎(chǔ)。
當(dāng)你行走在大街上，遇見需要幫助的老年人，你會(huì)伸出你的手嗎？乘座公共汽車，你會(huì)給老弱病殘讓座嗎？你會(huì)隨手丟垃圾嗎？你會(huì)為了一已私利而損害大家的利益嗎？隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐富，交往半徑也不斷擴(kuò)大，公共生活領(lǐng)域的范圍變得寬廣。如何在公共生活、公共利益等方面，確立應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則呢？“八榮八恥”為我們提供了社會(huì)主義的基本道德規(guī)范和要求，指明了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。
胡錦濤在政協(xié)民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”基于對(duì)“八榮八恥”的膚淺理解，我覺得，作為一個(gè)公民，應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法；作為一名勞動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗。在社會(huì)上要做一個(gè)好公民，在工作中做一名敬業(yè)愛崗的勞動(dòng)者。
在大街上，而對(duì)困難時(shí)伸出請(qǐng)求幫助的雙手，有人漠視，有人視而不見；在生活小區(qū)里，綠色草坪織成的地毯為單調(diào)的鋼筋水泥涂上了一抹亮色，但是，有的小孩在其上任意踐踏、玩耍，大人對(duì)此卻睜一只眼閉一只眼。更有甚者，不經(jīng)意間，垃圾袋會(huì)從“天”而降，墜落在地，垃圾遍地開“花”，四處拋撒。整潔的樓外墻上，隨意涂鴉，樓道內(nèi)堆放雜物，私搭亂建……。有人說起來是一套，做起來卻是另一套，諸如隨手丟棄瓜果皮、瓜子皮等現(xiàn)象比比皆是。也許，這只是不拘小節(jié)的個(gè)人行為，可是，放在生活社區(qū)區(qū)域的大環(huán)境里，就如同不和諧的音符，影響了小區(qū)的整體文明形象。
如果說，社會(huì)是一部大機(jī)器，我們每個(gè)具體的個(gè)體生命就是其中的零部件；如果說，小區(qū)的整體形象如一幅美侖美奐的畫面，而我們的一舉一動(dòng)就是其中一道風(fēng)景。無論你是樹、是花，抑或是一棵無名小草，只要身為社區(qū)大家庭中的一員，就應(yīng)當(dāng)為維護(hù)公共利益、公共秩序、公共環(huán)境做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
其實(shí)，文明就在你我的身邊，如同習(xí)慣需要培養(yǎng)，文明和諧的風(fēng)氣也需要你、我、他的共同努力，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為我們有一個(gè)良好的生活環(huán)境而努力。
“八榮八恥”是一面鏡子，從中，你照出了什么？
古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”現(xiàn)代人，更應(yīng)該用行動(dòng)去實(shí)踐，去證明。做一個(gè)名副其實(shí)的現(xiàn)代文明人。
有人在一張白紙上畫了一個(gè)黑點(diǎn)，拿給眾人看，問眾人看到了什么，眾人齊聲答道，“黑點(diǎn)！”“文明”與“不文明”往往也像白紙與黑點(diǎn)一樣，人們總是更容易發(fā)現(xiàn)不文明行為，而不在意身邊的文明行為，其實(shí)―――
文明就在你我的身邊，我們不難發(fā)現(xiàn)。文明的習(xí)慣不僅需要培養(yǎng)，更需要發(fā)現(xiàn)，我們需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也同樣需要發(fā)現(xiàn)文明的眼睛。因?yàn)槲拿骱椭C的風(fēng)氣需要你、我、他的共同努力，只有在文明的氛圍中，“文明”才能更加茁壯地成長(zhǎng)。