繼續(xù)做前人未完成的事業(yè)就是傳承，而任何創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有成就的傳承，傳承為創(chuàng)新提供依據(jù)，創(chuàng)新則是傳承的動力。
首先，我們必須弄明白，我們需要傳承的究竟是什么？一切詩詞歌賦都只是一種又一種體裁，都是形式和框架但卻不是實質(zhì)。那么，民族文化中真正的精華是什么？是仁義，是悲憫，是忠誠與孝道，是勤勞和自強不息的精神。民族的輝煌與沉淪啟示我們：傳統(tǒng)文化必須取其精華，棄其糟粕。我們只有將經(jīng)史子集中的人文情懷與現(xiàn)代社會急需的經(jīng)世致用之學結(jié)合起來，才能稱得上是對傳統(tǒng)文化理性的傳承。
我們知道，舊時的讀書人可以將四書五經(jīng)背得爛熟，點出兩個字就能指明出處。我并不認為這樣的行為叫做傳承。顯然，只會背誦愛因斯坦的原著，成為不了改變?nèi)祟惷\的人。
傳承是我們“知行合一”地對民族精神的踐行。杭州的最美司機吳斌以生命的最后一分鐘完美詮釋了對職業(yè)、對乘客生命的忠誠與擔當；無臂鋼琴師劉偉堅持夢想，用雙腳在琴鍵上寫下了自強不息；殲-15負責人羅陽用最后的七天托起了祖國艦載機的未來。這就叫傳承！完成仁人志士未竟的事業(yè)，這就叫創(chuàng)新！為傳統(tǒng)的精神注入新的內(nèi)涵與活力。
我們不應(yīng)該妄自菲薄，但必須時刻感受到肩上的重擔和無時無刻不在的緊迫感。瞧一瞧如今浮躁而彷徨的我們，迷失在名與利的路口。在我們丟失了我們幾乎所有民俗節(jié)日傳統(tǒng)時，我們的鄰國卻把它們踐行下來。如此下去，過不了多久，長城、孔廟恐怕都要搬家。我感到很遺憾，我從未親眼見過舞獅子、賽龍舟，也從未見過“花市燈如晝”的景象，還有茶道、琴藝、書法等等。我不知多久以后，它們將僅存于書本之中。
文化是一種習慣，不用就會消亡，保留我們文化的最好方式就是把它發(fā)揚光大。
下面一個問題是我們該如何創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是一種口號或者無價值的空談，它一定是大量知識與經(jīng)驗的積累，沒有一定的基礎(chǔ)，常人并不能由砸在腦袋上的蘋果而想到萬有引力；給你兩個線圈一根鐵棍，你也同樣難以發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)。即便是相對論，也并非個人成就，而是一種集體創(chuàng)新。由此可見，創(chuàng)新必然基于長期艱辛的付出，絕非某一個人偶然的靈光一現(xiàn)。
牛頓說：“如果我看得更遠一點，那是因為我站在了巨人的肩上”。
站在巨人的肩上，我們可以暫時缺乏創(chuàng)新的能力，但卻永遠不能缺失創(chuàng)新的意識和精神。最終讓創(chuàng)新成為一種習慣。
所以我們今天的傳承，是為了獲得創(chuàng)新與改變國家、世界命運的能力，這需要我們腳踏實地的努力。
“空談?wù)`國，實干興邦”。如果讓我提出實質(zhì)性的建議，那就是“做好傳承者，爭做創(chuàng)新人。具體表現(xiàn)在學業(yè)上就是腳踏實地，嚴謹認真的求知態(tài)度。我衷心地希望與大家共同進步，將來在各自的領(lǐng)域里沉下心來，鉆研進去，踏踏實實，真真切切地做出一些成就，一些創(chuàng)新。