丁立人 - 個人簡介
丁立人六歲開始學(xué)畫。五十年代初，高中畢業(yè)了，他考取了美術(shù)學(xué)院。但是，在學(xué)校只呆了幾個月，就匆匆地離開了。因為他對繪畫有自己的要求——開創(chuàng)一條藝術(shù)的新路。
藝術(shù)活動是一種虔誠的工作，虔誠度決定藝術(shù)品的質(zhì)量。有人說：“藝術(shù)即道德”，是很有見地的。從事藝術(shù)就
是追求真、善、美。丁立人對此早有覺悟。他向往的是單純、真摯、樸素的境界，并不是精致、巧妙的技藝，所以，他選擇的老師是史前藝術(shù)，、民間藝術(shù)、兒童的畫及東西方卓越的藝術(shù)品。六十年代初，丁立人的一幅版畫有床單那么大，題材是鄉(xiāng)間風(fēng)俗，用翠綠的染料，印在暗黃色的牛皮紙上。刀法不加修飾，人物造型無拘無束，構(gòu)圖很簡便，一切都象信手拈來。這樣的畫，給人以充分的自由感，是真正的藝術(shù)。他已經(jīng)繞過了自然主義，擺脫了文人畫，他走上了一條全新的路。
丁立人這些畫是用兩尺見方的宣紙畫成的，有風(fēng)景、靜物、人物（其中人物占多數(shù)）。據(jù)他自己說，這些年來，他一直發(fā)奮作畫，即使在“文革”時期也未停止過。在中國畫壇
上，凡是有才能的所有都能夠把古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神結(jié)合起來，并且把東西方藝術(shù)熔于一爐，然后獨(dú)樹一幟地創(chuàng)造自己的新風(fēng)格。從畫面上可以看出，丁立人近幾年在這方面所花的力量是很大的。
在信息時代，作品的民族面貌是容易被人忽略的。作品體現(xiàn)不出民族性，即使廣泛攝取營養(yǎng)，獲得高度技巧，也會淹沒在世界藝海之中。有人認(rèn)為：“有了民族性，才有世界性”，這是很有道理的。從丁立人的畫中，依稀可見漢畫的結(jié)構(gòu)，魏畫的造型，以及民間版畫、年畫的色彩，民族氣息十分濃郁。這是由于他不僅熱愛中國上、下數(shù)千年的民族美術(shù)，而且天南地北廣泛收集、研究民間美術(shù)，日積月累，水到渠成。
丁立人除了繪畫，還搞木雕、石刻、印章等，每個項目都有他自己鮮明的觀念，嶄新的面目。
丁立人 - 大事記
丁立人（1930.6.5-）浙江椒江人。
中央美術(shù)學(xué)院華東分院繪畫系肄業(yè)。1959年參加工作，為上海玩具廠、上海家具五金廠美術(shù)設(shè)計，上海教育出版社創(chuàng)作員，現(xiàn)任上海出版印刷�？茖W(xué)校美術(shù)系圖案、裝飾畫教師，江蘇美術(shù)出版社特邀編輯。擅長民間美術(shù)的研究，于福建、浙江、安徽、江蘇、山東、河南等省考察紙偶、瓦飾及灶畫，發(fā)表有《閩南紙扎偶人》、《灶頭畫》、《魯西門柱石飾》等文。兼擅美術(shù)創(chuàng)作，作品曾在福州、廈門、杭州、南京、蘇州等地展出。
1980年“丁立人作品觀摩展”在上海中國畫院展出。
1987年在鄭州群眾藝術(shù)館舉辦“丁立人畫展”。
1989年“丁立人美術(shù)作品展”在中央美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦。
1990年“丁立人畫展”在日本淺沼畫廊舉辦。
1991年參加澳門文化司主辦的“上海三畫家畫展”。
1993年參加“當(dāng)代彩墨六人展”。
1994年應(yīng)邀在河南省鶴壁市教育學(xué)院講學(xué)并舉辦畫展。
1994年應(yīng)聘廣東工業(yè)大學(xué)兼職教授。
1997年參加在澳門舉辦的“十二屆亞細(xì)亞畫家聯(lián)展”。
1998年在上海參加中國當(dāng)代繪畫聯(lián)展。
1998年參加“世紀(jì)之星”雙年展（中國·加拿大）。作品被中國美術(shù)館、中國美術(shù)學(xué)院和澳門文化司等機(jī)構(gòu)收藏。
丁立人 - 個人評價
他的作品之所以能夠讓更多的人喜歡，是因為其中滲透了他對藝術(shù)的執(zhí)著與坦誠的人生情懷，這是他的作品中的魅力所在。當(dāng)然，他又是一位非常認(rèn)真的人，一直在研究中國的民間藝術(shù)與西方藝術(shù)，像海綿一樣不斷地把各種藝術(shù)精華吸收進(jìn)來，然后在自己的創(chuàng)作過程中，把這些精華很自然地吸收，然后自如地轉(zhuǎn)化為自己的繪畫語言，所以在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，他走過的道路，經(jīng)過時間的檢驗，在如此繁復(fù)的圖像語言中，能夠感覺到他的作品很有分量，同時也很個人化，具有自己鮮明的特點。更重要的是，他的作品的品質(zhì)是非常高的。具備了這些方面，一個畫家就為這個時代做出了自己的貢獻(xiàn)。丁先生真正做到了生活在這個世界，而又能超越這個時代，但是還有一定的現(xiàn)實意義。他的作品中的現(xiàn)代人，是古代人的折射，畫中的故事，不是簡單的畫面中的故事，而是畫家個人情感中的故事，所以，他的作品是需要慢慢品味的，能夠讓觀眾得到視覺享受。所以，非常尊重丁先生這種有境界的創(chuàng)造�！兜习�看了丁先生的作品之后，總結(jié)了四個字：厚拙、幽默。可能是和他接觸的太久了，這四個字的評價也不自覺地和他平時在日常生活中的一些事情結(jié)合起來了。他作品中的“厚”表現(xiàn)在他把作品中所有的“巧”都轉(zhuǎn)化到“厚”的底蘊(yùn)當(dāng)中去了，所以他的作品給人的感覺就是非常隨意，好像不做匠心安排，幾乎是隨心所欲的。作畫肯定是要討巧的，也有很多人都在追求這種“巧”，但是丁先生能把這種巧進(jìn)行轉(zhuǎn)化，用“拙”的方式來表現(xiàn)出來，這也是他對人生的厚度的一種向往。另外，他的作品還有一種幽默感。這可能與他本人有關(guān)，丁先生是我所認(rèn)識的人當(dāng)中最幽默的一位，他這種幽默的心態(tài)表現(xiàn)在作品中，包括作品中人物的造型以及作品的構(gòu)圖，都能夠體現(xiàn)出來。他的心態(tài)非常平和，把藝術(shù)當(dāng)作一件好玩的事情來對待。我的篆刻也受丁先生的啟發(fā)很大，他對人生的態(tài)度都轉(zhuǎn)化到創(chuàng)作中來了，因此我也受益不小。人類為了生存而奮斗了漫長的三千年，如今，已進(jìn)入文明昌盛的世界。但回顧往昔，我們會懷著無限的敬意審視遠(yuǎn)古的藝術(shù)，那么會驚異地發(fā)現(xiàn)：我們古老的藝術(shù)，在粗獷中蘊(yùn)含了多么深沉的內(nèi)涵。丁立人在藝術(shù)道路上雖幾經(jīng)曲折最后毫不猶豫地汲取了民族藝術(shù)精髓，往返原始精神之中，他的藝術(shù)自然充滿生機(jī)�！_
我和丁先生認(rèn)識的時間不長，也就一兩年的時間，但是我對他的印象非常深，他對藝術(shù)有一顆赤子之心，沒有任何的矯飾。丁先生的為人也很實在，他的人生態(tài)度和藝術(shù)創(chuàng)作也一直處于一種自由狀態(tài)中，但是他的自由狀態(tài)與人生追求結(jié)合在一起，最終創(chuàng)造了這樣的一種藝術(shù)境界，而這種境界是一般人很難達(dá)到的�，F(xiàn)在的繪畫界，有很多人都在刻苦地經(jīng)營，這種經(jīng)營一部分體現(xiàn)在對于作品的經(jīng)營上，另一部分也體現(xiàn)在對于自身的經(jīng)營上面，但是丁先生不存在這個問題。這一點非常難能可貴。————老甲
以前經(jīng)常在報紙、雜志上看見丁先生的作品，還有丁先生的一些隨筆，只是無緣見面。其實藝術(shù)本身確實沒有什么可說的，但是藝術(shù)這個話題本身卻有很多需要表述的內(nèi)容。我個人有一個最大的感覺，就是趙之謙說的，世上有兩種人能寫好字，一是三歲稚子，還有一種是哲學(xué)大儒。在這兩種情況中，我認(rèn)為丁先生是兩者兼有，但是可能更傾向于前者的形態(tài)。我覺得丁先生對生活充滿了好奇心，其實這就是他的藝術(shù)最具活力之處。人到四十多歲以后，會越來越有感慨，其中最大的一個感慨就是生命的短迅，包括身邊有的朋友，很有才氣卻英年早逝，這些對我都有觸動。我覺得人類的家園意識特別能讓我有感慨�？戳硕∠壬倪@些作品，他的作品給人的感覺是回到了繪畫最樸實、本色的方面，雖然他研究了許多藝術(shù)門類，包括中國的民間藝術(shù)，西方的藝術(shù)，但是這種樸素一直保留在他的作品中，而且是在消化了自己研究的內(nèi)容之后形成的自己的面貌。另外，丁先生是一個很低調(diào)的人，在做了這么多藝術(shù)探索之后，最終又回到了藝術(shù)最真實的地方，也是回到了繪畫本身最樸素的內(nèi)容。從他的作品中可以看見他的繪畫中非常本色之處。在當(dāng)前的畫壇實在是很少見。但是丁先生的畫讓我特別有感觸，他的作品不適合表現(xiàn)宏大的主題，可是讓人感覺最本色。這也是我個人非常喜歡丁先生作品的一個原因。
中國目前的繪畫分為兩種，一種是畫工的作品，一種是非職業(yè)畫家的作品。而丁先生的作品中純繪畫的內(nèi)容更多一些，樸素和爛漫的結(jié)合是最大的魅力，這種魅力還存在于他作品的真率中，這種真率從古代的一些優(yōu)秀作品中都能找到，像畫像石、木版年畫中，但是在紙上作品中還很少見。他的這種平和的心態(tài)，也值得當(dāng)今畫界的許多人學(xué)習(xí)。作為藝術(shù)愛好者，在丁先生作品面前，我最大的一個感覺就是肅然起敬�！纺�
丁立人作品中的變形，更多的是一種平易近人、曉暢如歌的抒情表現(xiàn)，東方寫意美學(xué)意義上的現(xiàn)實主義。他不追求意義，不想復(fù)制也不想解析這個世界，只是不斷表達(dá)對這個世界的永恒驚奇和熱愛，為心靈在朦朧的藝術(shù)創(chuàng)作中偶爾被照得遍體透明而欣喜。
他對于創(chuàng)作的想法與時代的標(biāo)準(zhǔn)不同，不能用標(biāo)準(zhǔn)的、大眾的趣味去衡量他，他的思路一直是反常的，思維很自由，這種自由來自于他對于人生、文化的自信，這種自信不是盲目的自信，所以他的作品無論是古代題材的，還是現(xiàn)代題材的，感覺都很相似，這種相似就來源于他對于人生的態(tài)度。他的作品與西方乃至中國當(dāng)代流行的繪畫樣式不同，而中國文化自身的血脈，通過丁先生這樣的藝術(shù)家和文人，得以延續(xù)下來�！箅p喜丁先生的作品對我的影響很大，迄今為止，凡是不從事商業(yè)繪畫而是進(jìn)行藝術(shù)研究、思考的人，都會喜歡丁先生的作品。他的作品有很強(qiáng)的學(xué)者氣，積淀著很深厚的人文修養(yǎng)，盧(沉)老師也多次說過，寫意畫要真正達(dá)到一種自由，是非常難的，尤其是人物畫。————田黎明
以他現(xiàn)在的歲數(shù)，他還能做到思想不僵化，思維保持這么一種活躍的狀態(tài)，實在很不容易。只有丁先生這樣的人，才能畫出這樣的畫來，也就是所謂的“風(fēng)格即人”，他的作品中充滿了稚拙天真的東西，是許多人努力想學(xué)都學(xué)不來的。學(xué)來的東西總是不真實，他的作品中沒有一點矯飾以及技巧的炫耀。————王鏞
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丁立人 - 參考資料
（1）http://shuhua.ce.cn/paint/hkjz/tj/200604/19/t20060419_6750454_1.shtml（2）http://www.shuobao.com/arts/Details.aspx?CraftsID=79667
（3）http://www.capitalart.com.cn/zxzl/dlr/value/gl_vs_dlr.htm
（4）http://www.zhuokearts.com/artist/intro.asp?keyno=2444
