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  • 陳伯陶

    陳伯陶

    清光緒年間,廣東幾個陳姓族人,倡議在廣州籌建一座全省性的陳氏合族祠堂,各地陳氏熱烈響應(yīng),紛紛慷慨捐資。1892年,京城傳來喜報:一名陳姓子弟被欽點探花郎。這對在建的祠堂而言,可謂錦上添花。族人驚詫四起,喜不自禁:建祠的功效竟然如此靈驗!于是更大規(guī)模的籌資活動開始。1894年,宏偉而精致的陳氏祠堂宣告竣工。這座祠堂,就是聞名至今的陳家祠;而那名高中探花的陳姓子弟,叫陳伯陶,東莞市中堂鎮(zhèn)鳳涌人,他也是修建陳家祠的幾個倡議者之一。


    人物生平

    人物簡介

      陳伯陶 (1854—1930),號象華,一字子礪,晚年更名永燾,又號九龍真逸,東莞 中堂鳳涌人,清朝探花。6歲拜陳澧為師,10歲通讀五經(jīng),后就讀于羅浮山酥醪別院。光緒元年(1875年)中秀才。光緒五年(1879年)參加鄉(xiāng)試獲第一名(解元),隨即上京準(zhǔn)備參加會試,因祖母和父親相繼去世,便奔喪回鄉(xiāng)。此后數(shù)年,他以教書所得,供養(yǎng)母親及弟妹。光緒十八年(1892年)中壬辰科進士,殿試獲一甲第三名(探花),授翰林院編修、文淵閣校理、武英殿協(xié)修。后又任國史館協(xié)修、總纂。

      政治生涯光緒二十一年(1895年),他出任云南、貴州、山東鄉(xiāng)試副考官。光緒二十六年(1900年),八國聯(lián)軍攻陷天津,他攜眷南歸。翌年二月,聞慈禧太后挾光緒帝逃奔西安,他就從東莞起程赴西安“從駕”。庚子之役和議成,便隨帝后還京。以后,曾任南書房行走、江寧提學(xué)使等職。光緒三十二年(1906年)六月,派往日本考察教育;貒,在南京創(chuàng)辦學(xué)習(xí)外國語文的方言學(xué)堂和創(chuàng)辦暨南學(xué)堂,招華僑學(xué)生至南京攻讀。光緒三十四年(1908年),任江寧布政使。宣統(tǒng)二年(1910年)五月,棄官歸里。次年,他任廣東省教育總會長。 同年九月,革命軍攻破廣州,他逃往香港九龍。民國2年(1913年)2月,移居九龍官富場,署所居曰“瓜廬”,此后潛心著述。

      人物經(jīng)歷

      少年

      陳伯 陶五歲就讀,六歲師從廣東歷史上有名的大學(xué)者陳澧。他少年勤學(xué),生性聰慧,十歲便能背誦五經(jīng)。某日,父親的兩位朋友方文炳(東莞報功祠四君子之一)與方應(yīng)錫來訪,夜飲,見伯陶夜讀,就出上聯(lián)為“半夜讀書燈火細(xì)”的對聯(lián)叫伯陶應(yīng)對。伯陶應(yīng)聲說“三更飲酒月輪高”。聽后,方文炳對方應(yīng)錫說“此佳婿也”。方應(yīng)錫即與陳家訂立婚姻,把次女許配給陳伯陶。

    陳伯陶

      青年

      21歲,陳伯陶中了秀才,25歲時獲鄉(xiāng)試第一名。老師陳澧更以對聯(lián)贈送給陳伯陶,勉勵他“文章高似羅浮頂,科第連登會狀元”?上,此話并未“一語成讖”,光緒十八年陳伯陶復(fù)出應(yīng)試,在殿試中初置第一,也就是狀元。然而在試卷中,他將“宣撫司”寫成了“宣慰司”,因此被壓在第十名之外。所幸得到咸豐朝狀元、戶部尚書翁同和為他據(jù)理力爭,謂此積學(xué)之士,故改列第三名,成為了東莞歷史上唯一的文探花。

      中年

      在這之后,38歲的探花郎陳伯陶,其滄桑可嘆的人生才剛剛開始。“春風(fēng)得意馬蹄疾”,隨之而來的先是喜嘆。無論當(dāng)時的中國正面臨著怎樣的風(fēng)云變幻,作為個體人生而言,陳伯陶可謂拔萃于蕓蕓眾生:欽點探花,并授翰林院編修,后歷任云南、貴州、山東鄉(xiāng)試副考官,文淵閣校理,武英殿纂修,國史館總纂,憲政編查館一等諮議等職。雖沒高官厚爵,而對于生性不善逢迎的陳伯陶而言,也稱得上青云直立。即便在甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法等事件沖擊下,陳伯陶也是不為所動、坐懷不亂。

      老年

      庚子亂起,八國聯(lián)軍攻陷京師,光緒和慈禧倉惶出逃。陳伯陶仍不為時勢所動,早在1898年,他便親自見證了李鴻章代表中國與英方簽署《拓展香港界址專條》,強租新界及香港地區(qū)235個島嶼99年的恥辱之事。兩宮返京后,陳伯陶入職南書房,后被派往日本考察學(xué)務(wù),歸國后出任江寧提學(xué)使。陳伯陶重視國學(xué),曾四處奔走,游說勸諭國內(nèi)外華人華資辦學(xué)以振興中華。1906年,陳伯陶協(xié)助當(dāng)時的兩江總督端方,在六朝古都南京創(chuàng)辦國內(nèi)首個培養(yǎng)僑生的學(xué)堂,目的是培養(yǎng)華僑學(xué)生的國文及國語等,并由陳伯陶命名―――暨南學(xué)堂,也就是今天廣州暨南大學(xué)的前身。陳伯陶更以提學(xué)使身份,兼任暨南學(xué)堂監(jiān)督,親自制定辦學(xué)章程和經(jīng)費預(yù)算。他與中國教育的深厚淵源,由此可見一斑。

      成就

      陳伯陶在香港隱居二十年,最大的貢獻就是與賴際熙等人創(chuàng)立學(xué)海書樓,開壇講經(jīng),傳揚國粹,倡施義學(xué),以救當(dāng)時不振的國學(xué)。賴際熙會同陳伯陶、陳望曾、蘇志綱、馮博庵、羅元燮等一群前朝遺老,向香港紳商游說,勸其出巨資購經(jīng)籍,并由陳伯陶、賴際熙等每周輪流講學(xué)。起初租賃堅尼道,前半藏書,后半講學(xué)。藏書每日開放,任公眾閱覽。不久得到紳商贊助四五萬港元,后購中環(huán)般含道18號洋樓一座,一層講學(xué),一層藏書,另一層則租賃與人,收取租金以付開支,藏書四萬余冊。1963年,學(xué)海書樓需拆建,書樓遂把全部藏書借存于大會堂圖書館,至2001年,特藏書籍再遷移至香港中央圖書館繼續(xù)供讀者參閱。

      陳伯陶對東莞的貢獻,在于他對東莞文獻資料的整理上。特別是他歷經(jīng)六載編寫的《東莞縣志》。陳伯陶一生學(xué)養(yǎng)深厚,著作甚多,有《東莞縣志》98卷(附《沙田志》4卷);《勝朝粵東遺民錄》4卷;《宋東莞遺民錄》2卷;《明季東莞五忠傳》2卷;《增補陳琴軒羅浮志》15卷;《孝經(jīng)說》3卷;《袁督師遺稿》3卷;《瓜廬文乘》4卷。在其諸多著作中,以《東莞縣志》和《勝朝粵東遺民錄》最有價值。

      《東莞縣志》是陳伯陶在港期間,組織數(shù)十人,博行采訪,詳加征引,仿阮文達(dá)《廣東通志》及近代南番諸志的體例,重新纂輯,歷時六載才修成!稏|莞縣志》為歷史上的東莞志書之最,也是他為東莞鄉(xiāng)親作出的最大貢獻,“為歷史上東莞志書之最”。到今天仍是作為參考東莞昔日歷史的重要文獻,是不可多得的一本歷史文獻瑰寶。

      今日車水馬龍、商鋪林立的莞城東正路,就是昔日陳伯陶的出生地。東正路原名東門正街,因路正對著東門城樓而得名。從明朝洪武年間即14世紀(jì)擴建東莞城開始,這條路已存在,算來有600多年歷史。東正路原是一條4米寬的麻石路,上世紀(jì)50年代末,擴建為12米寬的水泥路。

      路西一段原叫“榜眼坊”,明朝東莞榜眼劉存業(yè)曾在街口建一麻石牌坊,上面刻有“榜眼坊”三個字,路也因此得名。牌坊在上世紀(jì)中期被毀掉,路也在拓寬后一并稱作東正路,現(xiàn)在的東正路還包括北側(cè)的十九巷。說起十九巷,里面大有文章。據(jù)《東莞市地名志》記載,十九巷乃明末清初的東莞富紳李作楫所建。傳說是李作楫在此建了十八棟同一式樣和規(guī)格的房屋,并且是在同一個晚上上好十八條屋梁,形成了十九條小巷,所以取名為十九巷,F(xiàn)在走進去看,十九巷的風(fēng)貌還依然可見,縱橫交錯成“井”字的一條條小巷,寬度僅可容兩人并排通行。兩邊的房子一律青磚紅瓦,現(xiàn)在東正街橫巷24號、26號,據(jù)說都是昔日陳的故居探花第,如今探花第已不復(fù)存在。24號房子仍有人租住,26號房則是人去留空。當(dāng)年探花第北側(cè)的陳宅尚在,是個三進大院,最里面的一進有兩層,據(jù)說是陳伯陶的書房。書房檐下的木雕還在,精致而古樸。

    宗祠

      東莞中堂鎮(zhèn)鳳涌村是陳伯陶祖籍之地,至今這里保留著陳氏宗祠和陳伯陶家祠。2007年10月,作為東莞市村史展覽的示范點,陳伯陶史跡陳列館在該村宗祠正式開館。

    相關(guān)作品

      陳伯陶好學(xué)深思,多才多藝,精通詞翰書畫,旁及醫(yī)術(shù)、地理、經(jīng)濟。其著述甚豐,有 《孝經(jīng)說》,《勝朝粵東遺民錄》4卷,《宋東莞遺民錄》2卷,《明季東莞五忠傳》2卷,《袁督師遺稿》3卷,《增補羅浮山志》5卷,《東莞縣志》98卷附《沙田志》4卷,《瓜廬文!4卷和《瓜廬詩剩》4卷等,尤以《勝朝粵東遺民錄》和他主編的《東莞縣志》最有價值!稏|莞縣志》是他在九龍完成的,歷時六年,是一部史志學(xué)界評價較高的縣志。1930年8月20日,卒于九龍寓所,終年76歲。墓葬廣州羅崗小金鳳山。

      代表作品

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