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  • 張漾兮

    張漾兮

    1912年生(1912-1964),四川成都人。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1926年考入四川美術(shù)專門學(xué)校西畫科,畢業(yè)后在成都《新民報(bào)》等處任編輯,后曾任教于四川省立藝術(shù)?茖W(xué)校。1937年參加《時(shí)事新報(bào)》、《國難三日刊》的編輯工作,并從事木刻...

    簡介

    1912年生(1912-1964),四川成都人。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1926年考入四川美術(shù)專門學(xué)校西畫科,畢業(yè)后在成都《新民報(bào)》等處任編輯,后曾任教于四川省立藝術(shù)?茖W(xué)校。1937年參加《時(shí)事新報(bào)》、《國難三日刊》的編輯工作,并從事木刻創(chuàng)作。1945年主編《自由畫報(bào)》周刊。1948年在香港參加人間畫會(huì)。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值,這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想,欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外,藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能,如認(rèn)識(shí)功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生,它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化,它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,它不同于生理快感。1949年起任教于國立藝術(shù)專科學(xué)校,1954年主持創(chuàng)建版畫系并任系主任,為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、浙江美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。張漾兮擅長木刻、兼作油畫、水彩、水墨。早年受珂勒惠支影響,作品多宣傳抗日救亡與反映舊時(shí)社會(huì)之黑暗痛苦。后期注重借鑒中國傳統(tǒng)繪畫與民間藝術(shù),作品多以簡練明快的藝術(shù)手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的新風(fēng)貌,富于抒情意味和民族特色。代表作有《人市》、《送飯到田間》、《西泠橋》等,出版有《張漾兮木刻選集》。歷任中央美術(shù)學(xué)院華東分院副教授、版畫系主任,中國美協(xié)第一、二同理事和浙江分會(huì)副主席。有《漾兮木刻選集》。

    張漾兮

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