衛(wèi)夫人 - 人物生平
衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南。生于晉武帝泰始八年（272年），卒于晉穆帝永和五年（349年）。河東安邑（今山西夏縣）人。東晉女書法家。衛(wèi)夫人族祖衛(wèi)灌，官至西晉司空，錄尚書事，與索靖僅善草書，人稱“一臺二妙”。從父衛(wèi)恒，官終黃門郎，亦善書法，著有《四體書勢》。父衛(wèi)展，歷官江州制史、廷尉，卒于官。衛(wèi)夫人少好學，酷嗜書法藝術，很早就以大書法家鐘繇為師，得其規(guī)矩，特善隸書。據(jù)她自述：“隨世所學，規(guī)摹鐘繇，遂歷多載�！彼髟娬摷安蓦`書體，又奉敕為朝廷寫《急就章》。其書法作品雖未能流傳至今，但從前人的有關論述中，尚可窺見其風格之大概。
衛(wèi)夫人生前名望已遠播海內，著名大書法家王羲之少年時曾拜在門下，學習書法，其后青出于藍，成為中國書法史上首屈一指的人物。衛(wèi)夫人成年后嫁給汝陰太守、汀州刺史李矩為妻。有子名李充，官至中書侍郎，受其母影響，亦頗有書名。
她的代表作是《古名姬帖》小楷，其筆法古樸肅穆，姿態(tài)自然，吸收了篆字的一些特點，是楷書中的上品。唐朝評書者稱其書如“捕花舞女，低昂美容�！庇秩纭凹t蓮映水，碧海浮露�！毙l(wèi)夫人撰有《筆陣圖》一書，闡述了執(zhí)筆，用筆的一些基本方法。其中有這么幾句：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之‘筋書’，多肉微骨者謂之‘墨豬’。多力豐筋者圣，無力無筋者病�！彼鲝垥ㄒ岸嗔ωS筋”即力量剛強，筋骨豐滿，而反對“無力無筋�！�
衛(wèi)夫人 - 書法成就
晉人鐘繇曾稱頌衛(wèi)夫人的書法，說：“碎玉壺之冰，爛瑤臺之月，婉然若樹，穆若清風�！背浞挚隙诵l(wèi)夫人書法高逸清婉，流暢瘦潔的特色。這實際上是對鐘繇書法風格的繼承，但在鐘繇瘦潔飛揚的基礎之上，更流露出一種清婉靈動的韻味。唐代韋續(xù)則曰：“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞�！边B用三組美麗的形象來比擬其書法，可知衛(wèi)夫人的書法充溢著美感，帶有女性特有的嫵媚嬌柔的風格，又與鐘繇迥異其趣。這是衛(wèi)夫人結合自身氣質特點，在學習鐘繇基礎之上的發(fā)展和創(chuàng)造。韋續(xù)因此將衛(wèi)夫人歸入著名書法家，列為上品之下，即第一等第三級。
唐代李嗣真對此持相同意見，并指出衛(wèi)夫人“正體尤絕”。唐代著名書法理論家張懷灌甚至把衛(wèi)夫人的書法歸入妙品，僅僅屈居最高一等神品寥寥數(shù)人之下。美術史論家張彥遠對衛(wèi)夫人的評價則要相對低一些，他將衛(wèi)夫人歸入中品之上，即第二等第一級。但同時說：“李妻衛(wèi)氏，自出華宗�！庇梢陨显u述，完全可以看出衛(wèi)夫人在當時書壇上的重要地位。
衛(wèi)夫人 - 書法理論
衛(wèi)夫人不但在書法藝術實踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書法藝術理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關的書法理論，并提出自己的看法。她在書中首先提出，書法之妙“莫先乎用筆”。主張學習書法要上溯其源，師法古人，反對諳于道理，學不該贍，以致徒費精神，學無成功。衛(wèi)夫人又提出，在學習和創(chuàng)作時，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產(chǎn)地，強調工欲善其事，必先利其器。又著重指出，執(zhí)筆要有講究，不同書體應采用不同的執(zhí)筆法，并加以具體分析，說：“有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心乎不齊，意后筆先者，��；若執(zhí)筆遠而急，意前筆后者，勝�！背隽藛渭冋撌鰣�(zhí)筆的范圍，而對書法藝術中的筆、意關系和書家修養(yǎng)等作出深刻的論述。
對書寫不同字體時的用筆，衛(wèi)夫人亦有精辟論述，她認為用筆有六種方法，如篆書是“飄揚灑落”，章草為“兇險可畏”，八分書為“窈窕出入”，飛白書為“耿介特立”，倘能“每為一字，各象其形”，則“斯超妙矣，書道畢矣。”應該說，衛(wèi)夫人關于用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實質上是就此提出了書法家把握不同字體書寫風格的問題。具體到筆劃上，衛(wèi)夫人針對七種不同筆劃的書寫，提出七條標準，衛(wèi)夫人對七種基本筆劃的描述，形象生動，恰合關竅，實為初學書法者良好的入門途徑。
此外，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中還提出初學書法，“先須大書，不得從小”，“善鑒者不寫，善寫者不鑒”等理論原則，也都是寶貴的經(jīng)驗之談。在上述論述的基礎上，衛(wèi)夫人概括她對書法藝術總體的認識，提出了“力筋”之說。她認為：“下筆點墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之�！薄吧乒P力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無力無筋者病�！�
這實質上是衛(wèi)夫人畢生從事書法藝術實踐所得，代表了她對書法藝術理論總的認識，為后代書法家指出了努力方向和途徑，也成為中國書法理論中的重要內容和評判標準，對歷代書法理論和實踐的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。盡管衛(wèi)夫人的《筆陣圖》參考和汲取了前人的某些論點，但衛(wèi)夫人在繼承的基礎上加以發(fā)展創(chuàng)造，功不可沒。
衛(wèi)夫人 - 相關考證
衛(wèi)夫人（272－349）名鑠，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人。魏晉時期的河東衛(wèi)氏是一個著名的書法世家。衛(wèi)夫人的從祖衛(wèi)覬、從伯衛(wèi)瓘、從兄衛(wèi)恒，都是著名書法家、書法理論家。衛(wèi)夫人自小受家族影響，成為一個書法高手。后來又成為王羲之的書法老師。在一定程度上可以講，沒有衛(wèi)夫人的啟蒙教育，也就沒有后來的書圣王羲之。關于衛(wèi)夫人的書法成就、書法特點以及她和王羲之的關系，許多書法史書都有記載�，F(xiàn)略舉兩例：劉宋羊欣《采古來能書人名》載：“晉中書郎李充母衛(wèi)夫人，善鐘法。王逸少之師�！碧茝垜循彙稌鴶唷份d：“衛(wèi)夫人名鑠，字茂漪。廷尉展之女弟、恒之從女（應為從妹），汝陰（應為江州）太守李矩之妻也。隸書尤善，規(guī)矩鐘公。云：碎玉壺之冰，爛瑤臺之月，宛然芳樹，穆若清風。右軍少常師之。永和五年卒，年七十八。子克（應為充）為中書郎，亦工書�！�這些記載，都提到衛(wèi)夫人是王羲之的書法老師及衛(wèi)夫人書法學鐘繇。其書法的特點是婉媚清穆。除衛(wèi)夫人是王羲之的書法啟蒙師以外，衛(wèi)夫人還可能是王羲之的姨母。主要依據(jù)是鄭杓《衍極》和陶宗儀《書史會要》都說“衛(wèi)與王世為中表”。王國棟所修《王氏宗譜》更在羲之之父王曠條下注明“配衛(wèi)氏”。
衛(wèi)夫人所嫁的江夏李氏，也是一個書法世家。衛(wèi)夫人之子李充，李充的從兄李式、李廞等都有書名。尤其是李式，其書法成就在東晉初期已可同當時的書法權威王廙(羲之叔父)和庾翼媲美的程度。發(fā)展至唐代，江夏李氏竟出現(xiàn)了李邕那樣的書法大家。江夏李氏，東晉以前未見有以書法名世者。東晉以后李氏書法的興旺，當與衛(wèi)夫人嫁李家有關。衛(wèi)夫人雖然只比李式大2歲，但如果衛(wèi)夫人18歲嫁與李家，那時李式只是一個16歲的少年，可以認為，正是由于衛(wèi)夫人的傳授才使李家得以登上書法的高峰。張懷瓘《書斷》在介紹李式時說，李式“甚推其叔母（即衛(wèi)夫人）”就是證明。古代好的書跡不易看到，筆法保密，不輕易傳人。一旦得到正確筆法和看到高水平的書作，就具備了成為名家的重要條件。衛(wèi)夫人的啟蒙書教，不僅影響了王羲之（羲之還有一個蒙師，即叔父王廙），也造就了江夏李氏這一書法世家。功莫大焉！
永和二年，衛(wèi)夫人隨兒子李充來剡，永和五年，病故。
衛(wèi)夫人何時來到剡縣？其子李充《本傳》記載：“征北將軍褚裒又引為參軍。充以家貧，苦求外出。裒將許之為縣，試問之。充曰：‘窮猿投林，豈暇擇木？’乃除剡縣令。遭母憂，服闕，為大著作郎�！薄侗緜鳌愤�說李充“少孤”�？梢娦l(wèi)夫人是由兒子李充贍養(yǎng)的。李充原在京師為王導椽，后轉“記室參軍”，記室參軍是個低級官吏，屬幕僚性質，待遇不高，故自稱“家貧”，且已到了無暇擇木的程度。故他借轉為褚裒參軍之機，提出“外出”的要求。那么，褚氏推薦他為剡縣令在何時呢？據(jù)《晉書·穆帝紀》記載：永和二年(公元346年)“秋七月，以兗州剌史褚裒為征北大將軍，開府儀同三司”。兗州剌史沒有資格“開府”。開府以后才得招聘幕僚，故李充到剡縣的上界在永和二年七月以后。而永和五年七月褚裒北伐失利，退屯廣陵。該年十二月褚即病死。故李充始任剡縣令的時間是永和二年七月至永和五年七月之間，只有3年時間�？磥砝畛涫既呜吡畹臅r間在永和三年(347)前后可能性最大。據(jù)張懷瓘所說，衛(wèi)夫人永和五年病故。病故的具體時間沒有具體記載。如我推想的《姨母帖》中的姨母是指衛(wèi)夫人可以成立，那么《姨母帖》寫于十一月十三日。當時羲之尚在京城護軍將軍任上，訃告由剡縣傳至京師需要幾天或十幾天，那么衛(wèi)夫人逝世當在永和五年的十月底或十一月初。
《晉書·王羲之傳》說：“孫綽、李充、許詢、支遁皆以文義冠世。并筑室東土，與羲之同好�！蓖豸酥篮推吣瓴诺綍蝺仁�。李充當時因母喪在剡閑居，用“筑室東土”來形容是可以的，但永和九年蘭亭修禊名單中已無李充之名。說明李充永和八年服喪完畢已到京師任大著作郎了。故羲之與李充在會稽“同好”只有永和七至八年2年時間，這時衛(wèi)夫人已經(jīng)去世。
衛(wèi)夫人 - 民間傳說
衛(wèi)夫人洗墨池蘇莊村東頭有個十來畝大的泊池，現(xiàn)在人都叫她衛(wèi)夫人洗墨池。說的是衛(wèi)夫人小時習字，態(tài)度十分認真，有時一寫就是幾個小時，乏了她就去門前泊池里把筆碩洗一洗。一次，她練字累了，就把筆硯放在桶中，放在了泊池里，泊池里的水從此染成了黑色，后人就把這泊池稱為衛(wèi)夫人洗墨池。
衛(wèi)夫人吃墨
有一個衛(wèi)夫人吃墨的故事。是說，衛(wèi)夫人常常是邊吃邊看書，一次竟用饃把墨沾吃光了。等到王羲之來看她吃了飯沒有，但見菜原封不動還在桌子上，硯中的墨且光了。衛(wèi)夫人這才知道自己用饃把墨沾吃光了，兩人不由的笑了。
衛(wèi)夫人給鵝點睛
一次，王羲之畫鵝，什么都畫好了，就是眼睛左也不成右不成，總感覺畫的不好。于是，便請恩師衛(wèi)夫人給鵝點睛。衛(wèi)夫人接筆便點，誰知，這一點，鵝撲閃一下竟飛了。
山上下過墨汁雨
有年夏天，衛(wèi)夫人習字，把周圍山上的石頭、樹皮和能寫的地方上幾乎都寫滿了字。一日突下大雨，石塊、樹皮上洗刷一新，而雨水和墨跡又混為一體變?yōu)楹谒�，這樣就有了人們傳說的“山上下過墨汁雨”的故事。
觀音老母烙餅
一天，衛(wèi)夫人將自己化裝成觀音老母，到集市去賣餅，她打餅和別人不一樣，她把案板放在臉前，烙鏊放在背后，搟一個餅從頭上往身后一扔，并恰恰落在烙鏊中，圍觀人水泄不通，嘖嘖稱贊。一會兒王羲之也來觀看，看到興奮時，不由脫口而說，這個手藝太妙了。衛(wèi)夫人聽是王羲之的聲音，就說，這還沒有王羲之的字寫得好哩。王羲之認為這是神仙點化他，心里高興，但又想，這觀音老母烙餅的技術確實太高了，自己的字那能和她相比。于是暗暗下決心，一定要練的像觀音老母烙餅一樣妙。從此又跟衛(wèi)夫人苦學了一年，就告別恩師，走向社會，綜合名流特長，集精藝于一身，自成一派，終成一代書法大家。
皇上恩賜玉石白菜
話說，衛(wèi)夫人的“筆陣圖”寫成后，呈送皇上御閱�；实塾喓螅B聲說，寫得好，寫得好。忙叫來大臣，把自己身邊一尊稀世珍寶——玉石白菜賜給她。衛(wèi)夫人在世時愛不釋手，經(jīng)常擺放案頭。一說她死后，家人為表示紀念，并經(jīng)皇上恩準，把玉石白菜作為殉葬品，隨之入土；二說后來這國寶流失到臺灣故宮博物館。
衛(wèi)夫人用過的玉硯
話說，解放前初期，在蘇莊村學校念過書的學生，沒有人不知道老師桌子上放著一方奇特的大玉石硯。那方大玉石硯有半尺厚，一尺多長，橢圓形，四邊雕有栩栩如生的飛龍。傳說，這玉石硯是大書法家衛(wèi)夫人用過的，土改時是農(nóng)會從財主家搜出來后，便送給了學校。從那時起，都把玉石硯當作學校的“傳家寶。”當學生給老師研墨的時候，老師都要求學生愛護玉石硯，學習衛(wèi)夫人，要從小苦學毛筆字。五十年代初玉石硯不見了，至今給衛(wèi)姓人家留下非常非常的遺憾。
衛(wèi)夫人 - 相關詞條
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