樂隊(duì)歷史
野孩子樂隊(duì)于1995年2月在杭州組建，有張佺、小索兩名成員。同年5月他們回到出生地蘭州，通過近一年的時(shí)間對(duì)西北民間音樂進(jìn)行了考察，其間包括從延安出發(fā)沿黃河步行至內(nèi)蒙古，并進(jìn)行了一系列創(chuàng)作活動(dòng)。
1996年3月，張佺、小索來到北京，先后和一些樂手合作排練。
1997年元月1日和張健(口風(fēng)琴)，岳浩昆(貝司)，于偉民(鼓手)一起在大西俱樂部作了野孩子樂隊(duì)來北京的第一場(chǎng)演出；同年3月，來自四川的鼓手周國彬加入樂隊(duì)，首次使用了由中國民間鼓改制的手鼓；8月23日在蘭州舉辦了野孩子樂隊(duì)專場(chǎng)演出；同年10月，鼓手周國彬離隊(duì)。張佺、小索二人繼續(xù)在北京排練，作過一些非正式的演出，其間鼓手由葉鴻明代任。
1998年6月，鼓手高輝加入樂隊(duì)。
1999年初，野孩子樂隊(duì)錄制了第一張小樣《咒語》，并于2月6日在北京作了樣帶發(fā)行演出；11月，野孩子樂隊(duì)參加英國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院(ICA)舉辦的“北京在倫敦”藝術(shù)節(jié)；同年，鼓手高輝離隊(duì)。
2000年6月，與鼓手周國彬再次合作，參加了在北京法國學(xué)校舉辦的“法國音樂節(jié)”。李正凱(貝司)和冬子(沙棍)參加了此次演出；同年7月，張瑋(手風(fēng)琴)、陳志鵬(手鼓)和李正凱(貝司)正式加入野孩子樂隊(duì)；8月24日，樂隊(duì)在北京“藏酷”酒吧作了專場(chǎng)演出，并錄制了第一張現(xiàn)場(chǎng)演出CD《IN THE LOFT》。
2001年，野孩子樂隊(duì)在北京創(chuàng)辦“河”酒吧，并每周固定在河酒吧演出；同年5月18日，參加在北京大學(xué)舉行的“新青年新音樂”活動(dòng)。
2002年5月，野孩子樂隊(duì)參加北京迷笛音樂節(jié)；同年6月，地下發(fā)行首張CD《咒語》；8月，參加在云南省麗江舉辦的“麗江雪山音樂節(jié)”；11月在上�！癆RK”酒吧作專場(chǎng)演出，并錄制了第二張現(xiàn)場(chǎng)演出CD《上海ARK現(xiàn)場(chǎng)》。
2003年2月，野孩子樂隊(duì)特邀張蔚擔(dān)任打擊樂手并參加在香港舉辦的香港藝術(shù)節(jié)“北京謠滾”單元。
2003年8月,河酒吧轉(zhuǎn)讓。隨后，野孩子樂隊(duì)暫時(shí)解散，—部分成員去了云南，小索留在北京。其間，依舊有演出。
2004年10月30日，樂隊(duì)主要成員小索因患癌癥去世。
至此，樂隊(duì)解散再未組建過。
樂隊(duì)成員
所有成員
目前固定4人陣容
張佺：主唱/吉他/口琴
張瑋瑋：手風(fēng)琴/沙棍/合音
郭龍：?jiǎn)蚊婀?手鼓/合聲
馬雪松：?jiǎn)蚊婀?木吉他/口弦/合聲
前成員
小索：主唱/吉他（已故）
陳志鵬：手鼓（已退）
李正凱：貝司（已退）
張蔚：打擊樂（特邀）（已退）
成員檔案
小索
主唱/吉他小索1970年出生于甘肅蘭州。曾做過工人。92年到95年在四川，廣西，浙江等地的歌舞廳做樂手。1995年與張佺共同組建“野孩子樂隊(duì)”。
張佺
主唱/吉他/口琴
張佺1968年出生于甘肅蘭州。童年和少年時(shí)代在甘肅和青海的農(nóng)村度過，深受西北民間音樂的影響。曾做過長(zhǎng)途汽車售票員，并曾在四川，西藏，廣東，浙江等地的歌舞廳樂隊(duì)做樂手。1995年組建“野孩子”樂隊(duì)。
張瑋瑋
手風(fēng)琴/沙棍/歌手
張瑋瑋1976年出生于甘肅蘭州。曾做過小學(xué)音樂老師，職員，售貨員和酒吧服務(wù)員。能演奏鋼琴，單簧管，笛子，手風(fēng)琴，手鼓，吉他和口琴。2000年加入“野孩子”樂隊(duì)。2001年加入左小祖咒的搖滾樂隊(duì)，演奏手風(fēng)琴。
陳志鵬手鼓
陳志鵬1979年出生于“民歌的海洋”山西河曲。自幼隨父親學(xué)習(xí)國畫，曾在中央美術(shù)學(xué)院附中學(xué)習(xí)。2000年加入“野孩子”樂隊(duì)。
李正凱
低音吉他
李正凱1976年出生于山東聊城。曾做過書店?duì)I業(yè)員。1999年到北京做音樂，2000年加入“野孩子”樂隊(duì)。
楊一
楊一，1969年出生于粵北某山區(qū)小鎮(zhèn)，對(duì)他來說，“客家人”已經(jīng)不只是一個(gè)血緣符號(hào)，它似乎先天地隱喻了他今後的漂泊。
1992年，高考屢遭挫敗的楊一離開了廣東，拋開他溫暖的童年記憶和少年發(fā)財(cái)夢(mèng)，開始以北京的美術(shù)館為中心，西至天山南北、東到煙雨江南、北抵黃土高原、南達(dá)巴山蜀水的街頭賣唱生涯。在社會(huì)這所無所不包的大學(xué)，楊一不僅學(xué)到了質(zhì)樸而尖銳的音樂，更學(xué)到了如何在歌唱中接近引車賣漿之徒、打工行乞之輩誠摯的內(nèi)心，由一個(gè)憑本事吃飯的歌手成長(zhǎng)為一位在民間有口皆碑的人民音樂家。
楊一把美國六十年代的民謠精神和中國大地上沈默以久的下層民眾的聲音糅合在一起，創(chuàng)造出了中國新音樂中最有震撼力的一部分，其深遠(yuǎn)的意義必將被證實(shí)。
發(fā)展軌跡
1995年張?jiān)徍托∷髟谔m州甘肅組建野孩子樂隊(duì)，抱著對(duì)中國傳統(tǒng)民間音樂的熱情，同年他們進(jìn)行了為期一年的沿著黃河的徒步旅行，目的地是內(nèi)蒙古. 通過一年的研究創(chuàng)作，他們勝利的到達(dá)內(nèi)蒙古. 1997年在蘭州老家做首場(chǎng)演出，鼓手周國彬加入野孩子樂隊(duì). 1998年野孩子樂隊(duì)來北京的大西俱樂部演出. 1999年野孩子樂隊(duì)正式與芥子園制作合作，推廣現(xiàn)代民間音樂是我們共同的愿望和目標(biāo). 經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的排練演出，1999年2月芥子園組織了野孩子樂隊(duì)首張同名專輯<<野孩子>>的首發(fā)演出。野孩子樂隊(duì)成功的參加了1999年11月在英國倫敦現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院舉辦的"北京在倫敦"當(dāng)代中國藝術(shù)節(jié)，并得到了英國國際電臺(tái)、電視臺(tái)的大量關(guān)注和報(bào)道. 在倫敦的演出場(chǎng)所還包括： 倫敦國家大戲院、維多利亞火車站、SOAS亞非大學(xué)等.2000年7月野孩子參加法國小學(xué)舉辦的法國音樂節(jié)。
野孩子的音樂可以用不插電的風(fēng)格，完美獨(dú)特的合聲、配器來形容.明快而富有民間色彩的節(jié)奏和獨(dú)具風(fēng)格的演唱，對(duì)現(xiàn)代音樂和民間傳統(tǒng)音樂的有機(jī)結(jié)合，使他們的音樂即不是對(duì)傳統(tǒng)民間音樂的簡(jiǎn)單模仿，也不是生硬的改編傳統(tǒng)民間音樂. 這來源于他們成長(zhǎng)時(shí)民歌的影響，他們的作品同時(shí)記敘著中國民間音樂的歷史。
樂壇回應(yīng)
發(fā)自內(nèi)心的歌唱
文/穆謙 翻譯/封杰西 （原載于2001年4月24日《中國日?qǐng)?bào)》）
他們不追逐流行時(shí)尚，因?yàn)樗麄冎勒嬲囊魳窂牟粫?huì)過時(shí)。
他們的樂器大都來自西方，但你可以聽出他們的音樂是深深扎根于中國西北的民間音樂。
他們是野孩子，來自中國西北。
由索文俊和張佺在1995年成立的。他們都來自甘肅蘭州。他們的名字讓你想到的是中國西北廣闊的土地和當(dāng)?shù)卮肢E的民歌。在西北(包括陜西，甘肅，寧夏，青海和新疆)，人們經(jīng)常在工作，勞動(dòng)和上路時(shí)歌唱。人們大聲歌唱，回聲四處飄蕩。當(dāng)他們遇見遠(yuǎn)處的熟人，他們便高聲呼叫，打著招呼。學(xué)者們相信，西北民歌中寬廣高亢的歌聲便起源于此。
征在野孩子早期創(chuàng)作的歌曲“咒語”便顯現(xiàn)出來。在這個(gè)歌中，張佺高亢的音色為此歌增添了只有在西北民歌中才能找到的色彩。
“我最喜歡西北民歌的樸素和簡(jiǎn)單”，張佺說“聽上去就是人們?cè)诮o自己唱歌，而不是表演�！�
由于出生于一個(gè)有著濃郁民間音樂傳統(tǒng)的地方，小索和張佺有著對(duì)歌唱最本質(zhì)的愛。
小索曾經(jīng)在蘭州的建筑工地上聽過工人們(大部分是民工)唱歌。對(duì)他們來說，歌唱作為一種力量支撐著他們艱難的生活。
張佺的童年是在甘肅和青海的農(nóng)村度過。在那兒，他從土地是勞作的農(nóng)民那兒學(xué)會(huì)了唱歌。那些農(nóng)民用自然的聲音歌唱著生活的快樂和憂傷，這深深地影響了張佺關(guān)于音樂的理念。
當(dāng)小索和張佺決定在一起作音樂時(shí)，各種來自西北的音樂形式，例如信天游(一種陜北的民歌形式)，花兒(一種在甘肅，青海和寧夏非常流行的民歌)，還有秦腔(陜西的地方戲曲)，都成為他們音樂語言的組成部分。在野孩子的音樂中可以偶爾聽到秦腔中常用的“平行四度”。
“西北民歌的影響已經(jīng)在我的骨頭里了”，小索說，“當(dāng)我隨口哼唱的時(shí)候，調(diào)子總是那兒的。”在一首叫做“黃河謠”的歌中，小索和張佺唱出了他們對(duì)那片土地和黃河的愛。歌中唱到：
黃河的水不停地流
流過了家，流過了蘭州
月亮照在鐵橋上
我對(duì)著黃河唱
每當(dāng)我醒來的時(shí)候
想起了家，想起了蘭州
想起路邊槐花香
想起我的好姑娘
黃河的水不停地流
流過了家，流過了蘭州
流浪的人不停地唱
唱著那黃河謠
唱到黃河停下來
文/周云蓬
2003年7月，與小索曾有一面之緣.說來話就長(zhǎng)了.之前兩年，我一直沒日沒夜在網(wǎng)上打橋牌，瘋狂程度令所有朋友望我而嘆，認(rèn)為我已經(jīng)廢了，搞音樂已沒指望.當(dāng)時(shí)在佛山老蔡琴行上班，據(jù)說老蔡曾通知所有認(rèn)識(shí)我的朋友，嚴(yán)禁讓我去他們家上網(wǎng).結(jié)果沒曾想我在網(wǎng)上打牌居然打出名堂來.北京一牌友見我身手不錯(cuò)，且善于組織活動(dòng)，便聘我去他公司當(dāng)專業(yè)牌手，每月包吃包住八百元，下午才上班，工作內(nèi)容是代表他們公司出去參加比賽順便教他打牌.對(duì)于當(dāng)時(shí)貧困潦倒的我來說簡(jiǎn)直是天上掉下來的大餡餅.這對(duì)任何一個(gè)橋牌手來說也是夢(mèng)寐以求的好事情，既能玩牌又能賺錢，
4月過完生日后啟程赴京，隨身只帶一把破琴和一張最粗糙的吉他彈唱小樣.心想著萬一混不下去了再去音樂圈混.眼看著幸福生活已經(jīng)要降臨到我頭上了，不料天有不測(cè)風(fēng)云，命運(yùn)跟我開了一大玩笑，剛到?jīng)]幾天，非典好象就是我?guī)サ囊粯�，追著尾殺到了北�?于是乎，所有的聚會(huì)活動(dòng)一率取消，比賽已不可能了，只好天天在公司呆著上網(wǎng)打牌，白吃飯拿工資，當(dāng)時(shí)也是吃得好，每天不是下館子就是老板親自下廚做飯給我們吃，老板一手好廚藝，幾個(gè)月吃下來還真沒幾個(gè)菜式是重復(fù)的.加上他對(duì)所有的油米醬醋菜肉米飯都很精挑細(xì)選.兼之對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面研究不淺，原來一百掛零的我立馬長(zhǎng)了十來斤.可光吃沒用，沒有比賽就等于沒有展現(xiàn)自己水平的機(jī)會(huì)，呆了三個(gè)月后,比賽還是沒有開禁，實(shí)在不好意思這樣厚顏呆下去了，于是離開了公司.便住到通縣后來客串我和聲歌手的黃旋哲家里，本來想著在北京好好混一段時(shí)間.可盤纏很快花完了，北京還一個(gè)人不認(rèn)識(shí)，后來根據(jù)朋友給的電話找了顏峻，約他在河酒吧見面把小樣給他，也是這時(shí)候和小索有了一面之交，還給了他一張小樣，希望能在河酒吧演出.當(dāng)時(shí)那小樣里已經(jīng)有敕勒歌漂泊手記太陽墓地這些我最重要的作品，不過看來這小樣錄得真的不是一般的爛了，小索最后也沒找我.回頭想想，除了記得他很瘦之外，印象已經(jīng)很模糊了，當(dāng)然可能他也不會(huì)記得我這個(gè)人.那時(shí)因?yàn)橐恢泵詰贅蚺疲瑢?duì)音樂的事情并不上心，沒聽過野孩子的歌，也不太清楚野孩子有多牛.所以那時(shí)還對(duì)他挺有意見，覺得他也沒什么了不起，我這么好的作品他居然看不上眼，
聽野孩子的第一首作品內(nèi)在王國電臺(tái)上選播的<<；小馬過河>>；，這首非常NB的純樂曲讓我對(duì)他們大感興趣，到現(xiàn)在他們的歌都基本上熟之能詳.最能打動(dòng)我的是他們<<；黃河謠>>（我原來以為這是蘭州的民歌，好象聽張煒煒說的，后來知道是張全寫的，唯有抱歉兼佩服），，這是一首不需要任何伴奏的歌，真正達(dá)到了民歌那種自然隨心的境界.可惜天妒英才，小索已隨風(fēng)而逝.為了這一面之交，也為了他們?nèi)绱藙?dòng)人的音樂，我決定給他寫一首歌,為了不偏離他們的風(fēng)格太遠(yuǎn)，我先用黃河謠的歌詞譜成另外一首曲子，然后這兩個(gè) 月一直在想怎么填上自己的詞，昨晚通宵彈著琴，到早上七點(diǎn)半了，忽然間靈光一閃，出來了第一句歌詞，后面也就應(yīng)聲而出，這是我所有作品中作詞速度最快的一首.也是2003年最重要的第一首作品，
唱到黃河停下來（紀(jì)念小索）
--送給小索及所有熱愛野孩子的人們
你把歌兒唱起來
唱到月亮長(zhǎng)出來
唱到黃河停下來
唱到星星掉下來
你把歌兒唱起來
唱到翅膀長(zhǎng)出來
唱到風(fēng)兒停下來唱到眼淚掉下來
嘿咿呀嘿咿呀喔
嘿咿呀嘿咿呀喔
嘿呀啦嘿咿呀嗬
嘿咿呀嘿呀嗬
李文峰：（《音樂天堂》主編）從這條路走過來的人，都是無怨無悔的，只是希望家人不要太難過。雖然小索離開了，但剩下的人應(yīng)該用音樂的方式繼續(xù)表達(dá)對(duì)逝去的人的思念。
顏峻：（樂評(píng)人）野孩子是新民謠比較早的嘗試，他們把民間的一些音樂在形式上進(jìn)行革新，同時(shí)又保存了民間的本質(zhì)。與創(chuàng)作方式投靠盲目與抄襲的樂隊(duì)相比，野孩子先是用做人的方式樹立了樂隊(duì)的氣質(zhì)。他們的創(chuàng)作過程才是真正的生活。
基本介紹
特點(diǎn)
他們不追逐流行時(shí)尚，因?yàn)樗麄冎勒嬲囊魳窂牟粫?huì)過時(shí)。
他們的樂器大都來自西方，但你可以聽出他們的音樂是深深扎根于中國西北的民間音樂。
他們是野孩子，來自中國西北。 上述的特征在野孩子早期創(chuàng)作的歌曲“咒語”便顯現(xiàn)出來。在這個(gè)歌中，張佺高亢的音色為此歌增添了只有在西北民歌中才能找到的色彩。
當(dāng)小索和張佺決定在一起作音樂時(shí)，各種來自西北的音樂形式，例如信天游(一種陜北的民歌形式)，花兒 (一種在甘肅，青海和寧夏非常流行的民歌)，還有秦腔(陜西的地方戲曲)，都成為他們音樂語言的組成部分。在野孩子的音樂中可以偶爾聽到秦腔中常用的“平行四度”。
自述
歌唱讓我如此接近大地和勤勞質(zhì)樸的人民。在歌唱的路途上，讓我關(guān)照和自潔自己的心靈，去實(shí)踐生命中美好的幻想。
高考失敗后，我開始在一家廣告公司做設(shè)計(jì)。這段時(shí)間彈琴唱歌是我唯一的精神寄托。在九二年春天，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)美國人，在他的住所里我聽到了他用彈吉它并掛著口琴唱出的美國民謠，他還向我介紹鮑勃·狄倫，以及美國六十年代的民歌運(yùn)動(dòng)。遺憾的是，我們沒認(rèn)識(shí)幾天這個(gè)美國人就離開了中國。在這段時(shí)間，我白天上班，晚上在一家酒吧唱一些嘩眾取寵的口水歌，以博得觀眾的掌聲。時(shí)間一長(zhǎng)，我再也忍受不了那些生意人的豪飲作態(tài)，終於在夏天產(chǎn)生了離開廣州的念頭。當(dāng)時(shí)就想背起吉他到全國走走，在朋友的百般挽留下，我還是一意孤行。終於在1992年10月20日過完我23歲的生日坐上開往北京的火車，開始了我音樂道路上第一步。 “這一次我離開了家越來越往遠(yuǎn)/往後的事該如何去面對(duì)”這首《越來越遠(yuǎn)》可以說是我民謠之路的開山之作。對(duì)於前途我無時(shí)不在思索著。在開往北京的列車?yán)�，我無法入眠。窗外的黑暗象謎一樣無法洞穿。我感到這一次的出行，將是一次永遠(yuǎn)無法回頭的旅程，盡管我的身後有我的善良勤勞的父母，和我那難忘的童年生活，以及太多的牽掛。但是，列車有節(jié)奏的震動(dòng)聲卻不停地吸引和催促我，看著周圍熟睡的陌生人和車窗上自己的鏡影。我只能用一行淚水來強(qiáng)忍著這時(shí)候的心情。
一種空前的自由感突然的到來卻讓我膽怯。這時(shí)候的自由不再是一個(gè)字眼，一個(gè)概念，而是一股巨大的旋風(fēng)，一股把火車推進(jìn)黑夜的力量。過了長(zhǎng)江，過了黃河，過了所有陌生的村莊，終於在十月二十二日的早晨到達(dá)了北京站。這是二十多年來我坐過最長(zhǎng)時(shí)間容量的火車，也應(yīng)該是徹底改變我生命軌跡的一次拋引。
多年以后，我在《過路人》中唱到：“在火車站的過道上/他這樣的模樣/沒有人愿意多看一眼/過路的人啊/總是匆匆地走遠(yuǎn)�！笔前�，有誰會(huì)去搭理一個(gè)陌生的過路人呢?看著手中剛買的地圖，卻找不著一個(gè)可以去的地方，這時(shí)候的地圖對(duì)我又有何用呢?在這個(gè)沒有親朋的城市，哪里才是我落腳的地方?我真想回到列車上，讓火車?yán)^續(xù)往前開，永遠(yuǎn)別停止，讓我永遠(yuǎn)在旅行中，那該多好��！
做了無數(shù)次殘缺不連的薄夢(mèng)後，我再一次醒來，這時(shí)我終於可以安下心來看手中的地圖，安排下一步我該去的地方。當(dāng)時(shí)最想去的地方是中央美院。找了很久才找到地圖上的美院。最後決定在前門站下車。當(dāng)我一出站才發(fā)現(xiàn)夜幕已降臨，遠(yuǎn)處的天安門城樓被一片灰色籠罩著。我懷著復(fù)雜的心情走過廣場(chǎng)，很奇怪，當(dāng)時(shí)一點(diǎn)都不激動(dòng)。也許這個(gè)地方太神奇，我對(duì)她一點(diǎn)陌生的感覺也沒有。
我一直走，後來穿過王府井，卻怎么也沒有找到中央美院。最後在實(shí)在累得不行了，加上一天沒吃東西，便找到一家蘭州拉面館，花了六毛錢吃了一碗拉面。這家在華僑大廈對(duì)面的拉面館後來成了我在北京的最愛。而當(dāng)時(shí)我并不知道它的北邊就是我日後賴以生存的地方。
排練認(rèn)真
“野孩子”在北京的水泥叢林中堅(jiān)決地歌唱西北的太陽。每一年，他們總?cè)⒓痈拭C的花兒會(huì)，回來時(shí)人都黑瘦了幾分。這是我在北京見過的所有樂隊(duì)中最刻苦，對(duì)待排練最嚴(yán)肅的一支。張偉跟我說過，他第一次去看“野孩子”排練是酷暑天氣，發(fā)現(xiàn)四個(gè)人在一個(gè)地下室里，連風(fēng)扇都不開，滿頭大汗地練習(xí)和聲，當(dāng)時(shí)就毅然決定加入這支樂隊(duì)。后來我看過幾次他們排練，發(fā)現(xiàn)他說得一點(diǎn)都不夸張。 排練的時(shí)候他們少有笑容，一次次無止境的反復(fù)，聚精會(huì)神，苛刻近乎瘋狂。他們對(duì)每一次排練和演出，甚至每一個(gè)細(xì)節(jié)，都不有絲毫懈怠，并不為了揚(yáng)名立腕，甚至主動(dòng)規(guī)避在過度迎合大眾口味的流行音樂中迷失了自己的聲音。
野孩子演出
第一次看“野孩子”演出是2001年夏天，那天晚上LOFT俱樂部的后花園空氣清新，沒有多余的廢話和毫無干系的打擾。當(dāng)粗礪不羈的音樂聲響起，我楞了一下，未經(jīng)刻意雕琢的鄉(xiāng)琴，手鼓和歌聲渾然一體，把整個(gè)夜晚的色澤打磨得發(fā)亮，氣息里也攙雜了幾許黃沙。
再看臺(tái)上小索和張佺——微閉著眼睛，端正起身體，對(duì)著麥克風(fēng)心無旁騖地大聲唱著。小索的臉上找不到一絲平日的羞澀和笑容。在演出間隙，手風(fēng)琴手張偉給我解釋了一些聽不太明白的歌詞，“你們的手都滿上了，把我們的姑娘的心都整得病上了”。
他告訴我“野孩子”的音樂來自西北的民歌，來自甘肅、青海的“花兒”、 “信天游” ……那是青天黃土孕育的聲音，樸實(shí)的詩歌，干燥溫暖，濕潤(rùn)悲涼，直擊心臟�；氐郊遥覍懥恕芭鹬袩囊昂⒆印�，說他們的歌里能聽到“大慈悲”。
創(chuàng)作過程
1995年，小索和張佺沿著陜西和山西境內(nèi)的黃河徒步走了一個(gè)月。他們和村民在一起，傾聽農(nóng)民和牧人的歌聲。7月份，他們?nèi)チ烁拭C的蓮花山，參加了一年一度的“花兒會(huì)”，一個(gè)人們聚集在一起唱“花兒”的節(jié)日盛會(huì)。人們用不同的方言，用即興想起的歌詞唱著花兒。年輕人互相唱著花兒，唱出對(duì)心上人的愛。
野孩子樂隊(duì)
小索說：“我們?cè)谀莾簩W(xué)會(huì)了如何歌唱。”彈著箱琴，小索和張佺開始在一起唱出了他們第一批作品，“弄品”和“離開”。 1996年3月，小索和張佺到了北京。他們有了一個(gè)新成員，鼓手高輝，以使他們的音樂增強(qiáng)節(jié)奏。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)Conga鼓太異域了，他們嘗試了使用腰鼓，一種通常是掛在腰上，由舞者邊舞邊敲的鼓。他們嘗試把兩個(gè)腰鼓并排放在一起，并將其中一個(gè)的一半截去來提高音色。
野孩子很快開始在北京的酒吧里演出，并用他們獨(dú)特的方式吸引了一些固定的追隨者。他們寫出了更多的歌，“消失”，“你知道”等等。
他們的一些音樂動(dòng)機(jī)變成了器樂曲，例如“大橋下面” ，是在三元橋下面創(chuàng)作出來的。“生活在地下”是關(guān)于他們剛來北京時(shí)住的地下室。“地鐵”的靈感來自于那些在地鐵站賣唱的音樂人。
除了寫他們自己的歌，他們也改編了一些民歌。其中最受歡迎的是兩首維吾爾族民歌“流浪漢”和“青春圓舞曲”。
“流浪漢”原名“Sikenashka”。每一個(gè)維族人都會(huì)唱。在固定的旋律中，歌者即興編出新的歌詞。維吾爾族人經(jīng)常整夜整夜不停地歌唱。
在“流浪漢”中，野孩子將傳統(tǒng)的歌詞與他們自己的歌詞融合在一起�！肮媚锕媚�，別著急哎，我請(qǐng)個(gè)畫家畫下你。把你畫在那吉它上哎，擁抱著吉它我擁抱著你”……“人說北京的馬路寬，半個(gè)小時(shí)我到對(duì)面，人說北京的姑娘好，可是我沒有戶口還是個(gè)窮光蛋�！�
“青春圓舞曲”也是一首著名的維吾爾族民歌，由民間音樂家王洛賓(1913-1996)傳播到全國各地。
“太陽下山明天依然爬上來，花兒謝了明天還是一樣地開，我的青春一去不復(fù)返，我的青春小鳥一樣不回來�！�
在野孩子的“青春圓舞曲”中，旋律背后是強(qiáng)勁的鼓聲，不是對(duì)已逝去的青春的感傷，而是用音樂和美酒贊美生活。
但是，生活不是一直都美好。有時(shí)樂隊(duì)成員也會(huì)感到失落，對(duì)未來感到迷茫�！拔蚁胫郎钤谀睦�，太陽下山了，月亮下山了……北京，北京，我要去哪里�！边@是一首寫于1998年名叫“北京”的歌中的一段。
野孩子寫了大約30首歌。樂隊(duì)成員也發(fā)展到五個(gè)人。除了小索和張佺，還包括張瑋(手風(fēng)琴，小打，和聲)，李正凱(貝司)，和陳志鵬(鼓)。
盡管野孩子曾被倫敦現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)去演出，但他們還很難說是有名。除了有時(shí)去其他城市演出，他們經(jīng)常在北京三里屯的“河”酒吧和“芥末坊”演出。
張佺說：“我還在尋找了解生活，但我知道我會(huì)活著，寫歌，唱歌�！�
音樂理念
“野孩子”無疑一直是北京地下音樂的中堅(jiān)力量，他們團(tuán)結(jié)了許多固執(zhí)的歌唱，熱愛游走于城市邊緣，用心靈中最柔軟的地方去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)冰冷的人們。 “美好藥店”、“廢墟”、“舌頭”、“木馬”、“布衣”、“木推瓜”、趙已然、王凡、萬小利、小忠、周云蓬、王娟、張淺潛、謝天笑……還有樂評(píng)人嚴(yán)峻、來自美國的音樂制作人柯馬修以及詩人、自由攝影師、地下電影導(dǎo)演、獨(dú)立記錄片制作人等形形色色的北京游魂。
相關(guān)事件
河酒吧
他們未必人人都能操起吉他歌唱，卻個(gè)個(gè)都從來沒有停止過在心中高唱屬于自己的歌。2001年3月，小索與朋友在三里屯南街一起創(chuàng)辦了名叫“河”的酒吧。開始，只是20平米的小小空間，樸素的木質(zhì)門面，樂隊(duì)坐在酒吧中央，周圍的觀眾只能擁擠簇?fù)碇�，隨意彈唱，隨著人數(shù)增多，他們盤下旁邊一家酒吧，打通墻壁，修了簡(jiǎn)單的舞臺(tái)，購置調(diào)音臺(tái)和音響，河酒吧成了越來越有形有狀像模像樣的音樂根據(jù)地，吸引來的人也越來越多了。
野孩子樂隊(duì)
不知道有多少人會(huì)深深懷念那些個(gè)河酒吧的夜晚，臺(tái)上臺(tái)下用音樂煽風(fēng)點(diǎn)火，有人爬上桌子，有人醉倒在地，有人無法自控地沖上臺(tái)抓起一把琴或麥克風(fēng)。往往開始是某支樂隊(duì)在演出，到后來就成了若干支不同樂隊(duì)的即興大拼盤�？梢允敲褡寤蛘連LUES，插電或不插電，有人聲演唱或只是樂曲，攙雜著手鼓、笛子、手風(fēng)琴、瓦熱普、口弦、搖鈴、雨棍以及各種古怪的樂器，沒有人制定規(guī)則，沒有人被拒絕在外面，音樂就那么象河水一樣肆無忌憚地流淌。 “美好藥店”的小何經(jīng)常在演出間隙里拍賣自創(chuàng)的書法作品和T恤，吧臺(tái)可以買到每一張你在酒吧里聽到的音樂專輯。到了夏天，門外總是擠滿人，或蹲或坐在窗根前，手里提著啤酒瓶子。一個(gè)樸素的中國小伙子劉義偉和幾個(gè)意大利姑娘合伙賣他們手工制作的小飾品——大概很少會(huì)有人想起他當(dāng)年也是叱咤一時(shí)的重金屬樂隊(duì)吉他手。他們吃羊肉串和烤馕，抽莫合煙葉，聊天，大笑不止，打手鼓，唱歌，那些活潑的外國姑娘穿著鮮艷的民族裙子旁若無人地跳起舞。
三輪挎子是這些人常用的交通工具，有時(shí)候一輛挎子上要坐五六個(gè)人，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)睾魢[而來，天色微明的時(shí)候才滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)睾魢[而去。河酒吧成了名副其實(shí)的文藝青年之家，不會(huì)因?yàn)槟銢]錢買酒就向你吝嗇每一點(diǎn)聲響。經(jīng)常來這兒的人都是沉浸于烏托邦式狂喜里的孩子，音樂是彼此間沒有障礙的共同語言。這里有時(shí)候會(huì)舉辦主題活動(dòng)，如紀(jì)念海子的演出和詩歌朗誦會(huì)，張貼在墻壁上那些熟悉的詩句在結(jié)束后可以揭下來帶回家；還有“舌頭”樂隊(duì)不插電演出，原來以華麗兇猛著稱的舌頭也能這么樸實(shí)無華——酒吧里的觀眾溢到街上，窗戶上糊滿興奮的臉，那算是“盛況空前”的一次吧。
無可否認(rèn)，河酒吧的鼎盛時(shí)期正是北京地下音樂暗潮洶涌的時(shí)期。這支匯集了各種城市邊緣文化的隊(duì)伍象湍急的河水一樣歌唱著感動(dòng)與幸福，也歌唱著痛苦與斗爭(zhēng)前進(jìn)。到2003年8月，河酒吧轉(zhuǎn)讓，很多人惶然失去了最心愛的據(jù)點(diǎn)。到了夜晚，居然感覺到如此不習(xí)慣和無所適從。大家分散開去，尋找各自夜晚的歸屬之地，而像河酒吧那樣人頭濟(jì)濟(jì)的喧囂卻一直沒出現(xiàn)過。
音樂風(fēng)格
野孩子的音樂可以用不插電的風(fēng)格，完美獨(dú)特的合聲、配器來形容。明快而富有民間色彩的節(jié)奏和獨(dú)具風(fēng)格的演唱，對(duì)現(xiàn)代音樂和民間傳統(tǒng)音樂的有機(jī)結(jié)合，使他們的音樂即不是對(duì)傳統(tǒng)民間音樂的簡(jiǎn)單模仿，也不是生硬的改編傳統(tǒng)民間音樂。這來源于他們成長(zhǎng)時(shí)民歌的影響，他們的作品同時(shí)記敘著中國民間音樂的歷史。
離開家的磨練和對(duì)音樂的執(zhí)著注定了他們音樂中如大西北的坦蕩和多產(chǎn)，在創(chuàng)作了30多首作品和換了幾個(gè)鼓手之后，2000年由張?jiān)徍托∷鲝男陆M建野孩子樂隊(duì)，有李正凱、陳志鵬、張瑋的加入?yún)⒓恿朔▏W(xué)的音樂節(jié)。樂隊(duì)依舊保持著每年參加黃河兩岸舉行的"花兒會(huì)"這個(gè)由民間主動(dòng)發(fā)起的上萬人參加的對(duì)歌大會(huì)。
小索離開
小索,這個(gè)蘭州人，野孩子樂隊(duì)主創(chuàng)人員,2004年10月30日，因患癌癥去世.民謠這個(gè)被人們遺忘的野孩子,他就像小索這樣的人一樣在生活里努力下掙扎著.小索那個(gè)用靈魂歌唱堅(jiān)決不茍同商業(yè)化的一個(gè)人,就在去年的今天離開了.
野孩子樂隊(duì)
小索走了，河在這一瞬間，仿佛凝固。在這個(gè)繁華的城市下.人們忙碌著...他們忘卻了仰望天空,他們忘卻了流淚,他們忘卻了... 可是這個(gè)世界上總有些人還認(rèn)真的仰望天空去尋找那北斗星.總有人認(rèn)真地獨(dú)自歌唱...獨(dú)自憂傷著。
他們不追逐流行時(shí)尚，因?yàn)樗麄冎勒嬲囊魳窂牟粫?huì)過時(shí)。
他們的樂器大都來自西方，但你可以聽出他們的音樂是深深扎根于中國西北的民間音樂。
他們是野孩子，來自中國西北。
在追悼會(huì)之后的酒桌上，在兩天后的紀(jì)念演出上，大家都不時(shí)提起小索的名字，掛念著他的可愛，但是誰也沒有更多地悲傷流淚。每個(gè)人都在小索身上看到了人生必然的結(jié)局，那反而讓人感到安心。生活還會(huì)繼續(xù)，心中的音樂也不會(huì)就此平息，就像河水不會(huì)停止流淌。
我又想起那段悼詞，“野孩子的歌是大自然循環(huán)反復(fù)的節(jié)奏，小索的來和走，也是一樣的平淡。他走了，有一天我們也都會(huì)走，但是歌聲會(huì)再次響起，有生活的地方，也總會(huì)有河�！�
紀(jì)念音樂會(huì)
當(dāng)野孩子樂隊(duì)主唱小索逝世后一周年，在亞運(yùn)村無名高地酒吧一個(gè)小型的紀(jì)念音樂會(huì)，野孩子的朋友們一起悲傷地紀(jì)念這個(gè)一輩子用靈魂唱歌的民謠歌者。
小索，這個(gè)蘭州人，野孩子樂隊(duì)主創(chuàng)人員，2004年10月30日，因患癌癥去世。
我和他素未平生，
野孩子樂隊(duì)
民謠這個(gè)被人們遺忘的野孩子，他就像小索這樣的人一樣在生活里努力下掙扎著.小索那個(gè)用靈魂歌唱堅(jiān)決不茍同商業(yè)化的一個(gè)人，就在2004年的今天離開了。在這個(gè)繁華的城市下.人們忙碌著，他們忘卻了仰望天空，他們忘卻了流淚，他們忘卻了。
可是這個(gè)世界上總有些人還認(rèn)真的仰望天空去尋找那北斗星.總有人認(rèn)真地獨(dú)自歌唱，獨(dú)自憂傷著。
他們不追逐流行時(shí)尚，因?yàn)樗麄冎勒嬲囊魳窂牟粫?huì)過時(shí)。
他們的樂器大都來自西方，但你可以聽出他們的音樂是深深扎根于中國西北的民間音樂。
他們是野孩子，來自中國西北。
“我最喜歡西北民歌的樸素和簡(jiǎn)單"，張佺說“聽上去就是人們?cè)诮o自己唱歌，而不是表演�！�
由于出生于一個(gè)有著濃郁民間音樂傳統(tǒng)的地方，小索和張佺有著對(duì)歌唱最本質(zhì)的愛。
小索曾經(jīng)在蘭州的建筑工地上聽過工人們（大部分是民工）唱歌。對(duì)他們來說，歌唱作為一種力量支撐著他們艱難的生活。
張佺的童年是在甘肅和青海的農(nóng)村度過。在那兒，他從土地是勞作的農(nóng)民那兒學(xué)會(huì)了唱歌。那些農(nóng)民用自然的聲音歌唱著生活的快樂和憂傷，這深深地影響了張佺關(guān)于音樂的理念。
"從明天起，我只愿面朝大海，春暖花開。"我真心希望小索可以在天堂里面朝大海，春暖花開。
相關(guān)評(píng)價(jià)
得知小索離開的消息，我想起陶淵明的《挽歌》“親戚或余悲，他人亦已歌�！薄�
野孩子樂隊(duì)
先哲說，死生如晝夜，可對(duì)于當(dāng)事者那是通天徹地的黑暗，而生者盡可躲進(jìn)小屋，點(diǎn)亮燈，死亡在窗外，只能觀看，卻無法援手，對(duì)于逝者我們深深歉疚。 1998年，我在斜陽居唱歌，第一次見到小索，再見面是在河酒吧，一個(gè)桌上喝酒，那是醺醺的燒熱了的黃酒，煮著楊梅，當(dāng)時(shí)說了些什么話，現(xiàn)在已淡忘了。后來，我主編《低岸》 ，收錄了野孩子的幾首歌詞。那時(shí)，感覺他們的音樂里和諧完美的和聲，純凈的吉他，有時(shí)會(huì)消弱民歌本身的顛覆性和張力，但那也只是白璧微瑕。野孩子的音樂仍是中國最樸實(shí)、最真誠的音樂，尤其是他們的現(xiàn)場(chǎng)，那種來自于本土的律動(dòng)，可以破壁而出，直刺人心。
多少挑著擔(dān)子去逃荒的農(nóng)民，嘉峪關(guān)外的駝隊(duì)，殘陽如血的西北大地，把一輩子的愛恨寄托在一只花兒里的人們，在他們的音樂里永生。而今，和聲已不在，只留下唯一的旋律，孤獨(dú)地游向未來。
最好的墓碑豎在人的心里，最好的悼念，是一個(gè)人坐在黑暗中，想起他，默默中揪心，一根頭發(fā)漸漸變白。
愿小索點(diǎn)亮他的歌一路照耀，通過死亡，愿他重生于黃河岸邊，彈吉他，組建樂隊(duì)，來北京，去西安、蘭州演出，去巴黎地鐵賣唱，把幾文法郎嬉笑著帶給北京的朋友，重建河酒吧，與兄弟們把酒高歌，感嘆音樂的魅力，感嘆人生無常，感嘆我們?cè)?jīng)那樣年輕。
樹生長(zhǎng)的聲音巡演
2014年野孩子樂隊(duì)簽約樹音樂，同時(shí)啟動(dòng)“樹生長(zhǎng)的聲音”大規(guī)模劇場(chǎng)巡演。巡演從2014年一直持續(xù)到2015年。場(chǎng)次如下：
2014年11.21 野孩子巡演西安站
2014年11.29 野孩子巡演武漢站
2014年12.5 野孩子巡演杭州站
2014.12.6 野孩子巡演上海站
2014.12.19 野孩子巡演深圳站
2014.12.27 野孩子巡演廈門站
2015.5.9 野孩子巡演無錫站u200b
2015.5.16 野孩子巡演長(zhǎng)沙站
