白大成，1939年生于北京，滿族，在胡同里長大，從小受家庭影響，熱愛京戲，喜歡畫畫。19歲時(shí)，因病從航空工業(yè)學(xué)校休學(xué)。后來，經(jīng)人引薦，拜訪了工藝美術(shù)家李寸松先生�，F(xiàn)在鬃人制作手藝唯白大成一人繼承。北京的鬃人手工藝品是受皮影和京劇的影響而產(chǎn)生的，具有濃郁的民間色彩，有100多年的歷史。

白大成 - 簡介

白大成，1939年生于北京。
1959年自航空工業(yè)學(xué)校因病肄業(yè)后，從事鬃人制作。
1979年參加在中國美術(shù)館舉辦的“首屆全國工藝美術(shù)展”。
1991年作品參加在中國美術(shù)館舉辦的“第一屆中國藝術(shù)節(jié)”。
1992年作品參加在民族文化宮舉辦的“首屆全國民間藝術(shù)精品展”。
1994年在大觀園舉辦個(gè)人作品及戲曲藝術(shù)收藏展。
1996年、1997年連續(xù)兩年應(yīng)邀參加以色列耶路撒冷手工藝博覽會(huì)。
1997年應(yīng)邀赴法國五城市展覽訪問。
1999年在新東安市場創(chuàng)辦“老北京一條街”，組織民間藝人表演及經(jīng)營民間藝術(shù)品.
2004年被北京市西城區(qū)文委掛牌“家庭藝術(shù)館”。

白大成 - 興趣起源

童年記憶最深刻。那個(gè)時(shí)候，走街串巷在北京這座大城里的手藝人，憑借各式各樣的絕活兒，吸引著我們幼小而天真的心。及至今天，當(dāng)年場景仍歷歷在目，色彩斑 斕的面人、好玩又好吃的糖人、插著小紅旗的風(fēng)車，還有那香噴噴的爆米花……如今的現(xiàn)代建筑取代了寧靜素美的古老胡同與四合院，與之相關(guān)的民間話語也漸行漸遠(yuǎn)，純正的北京手藝人已經(jīng)越來越少，今天的廟會(huì)里，我們看見的只是那些打著北京手藝旗號(hào)的小販們。風(fēng)車比小時(shí)候粗糙了許多，面人也只是不能再簡單的造型……我們看見的只是世俗喧囂。
民間手藝是非物質(zhì)的，是文化遺產(chǎn)，它是人性和個(gè)性的，又是鄉(xiāng)土和民族的，它體現(xiàn)著人類對(duì)世界的理解和心靈追求，蘊(yùn)含著人的智慧與創(chuàng)造力。
北京手藝的最大特色是制作精美，天子腳下的民間工藝運(yùn)用的都是傳承多年的宮廷技藝。然而，許多手藝都已處于瀕危狀態(tài)，其消亡有加速之勢，且一旦失傳便難以挽回和再生。目前，有皇家弓箭鋪、鬃人等21項(xiàng)北京手藝正在申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
回憶在此時(shí)其實(shí)是一種懷念。我們希望在這里用圖文記錄北京手藝，以影像和文字來述說那些逝去的光陰。
冰心的散文《我到了北京》中曾經(jīng)寫道：“這是一種紙糊的戲裝小人，最精彩的是武將，頭上插著翎毛，背后扎著四面小旗，全副盔甲，衣袍底下卻是一圈鬃子。這些戲裝小人都放在一個(gè)大銅盤上，耍的人一敲那銅盤子，個(gè)個(gè)鬃人都旋轉(zhuǎn)起來，刀來槍往，煞是好看�！�

白大成 - 結(jié)緣鬃人

關(guān)于鬃人的發(fā)明有不同的說法，確切的發(fā)明人，現(xiàn)在還沒有考證。不過100多年前它就已經(jīng)出現(xiàn)。清朝興盛時(shí)期，八旗子弟每年都定期領(lǐng)取錢糧，過著無憂無慮的生活。除了提籠架鳥玩兒鴿子之外，還有的人開始變換花樣做些玩意兒解悶兒。什么毛猴兒、面人兒、撲撲燈兒……這些民間手工藝有相當(dāng)一部分取材于京劇之中，出自當(dāng)時(shí)八旗子弟之手。清朝復(fù)滅，成立民國。原來悠閑的皇族后代失去了朝廷的供養(yǎng)，養(yǎng)家糊口成了最大的問題。為了生存，他們便各顯其能，尋找著生活出路。而那些會(huì)做玩意兒的人們，就憑著個(gè)人的手藝，你畫臉譜，我捏泥人，之后，將做出的玩意兒拿到廟會(huì)上賣錢度日。

前輩鬃人藝人受京劇與皮影戲的影響，發(fā)明了鬃人。他們也像其他藝人一樣，把這種小巧的京劇戲曲人物拿到廟會(huì)上出售。第一代鬃人藝人王春佩，常年在隆福寺設(shè)攤賣藝。他做出的鬃人精致小巧，被老百性喜愛，人稱“鬃人王”。鬃人的臉譜、服飾、道具與京劇人物沒有什么兩樣，身高約18厘米，取一個(gè)銅茶盤，放上幾個(gè)鬃人，組成小戲出，用小木棒敲擊茶盤邊，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，小戲人便神奇地在盤中轉(zhuǎn)動(dòng)起來，儼然一副武戲?qū)Υ蚣軇�，一場“京戲”便開演了。
今年67歲的白大成，是京城惟一傳承鬃人的手工藝術(shù)家。他盤中集大成，戲中度人生的經(jīng)歷可謂不平凡。白大成出生于北京，滿族，在胡同里長大，從小受家庭影響，熱愛京戲，且喜歡畫畫。李寸松對(duì)他講“要是你有志做鬃人也好，看看你能不能把它保留下來”。他說他明白這句話的含義，“保留”二字里既有希望的寄予，也有責(zé)任的重托。當(dāng)時(shí)，他從李先生那里還得知“鬃人王”的第二代王漢卿還健在，雖然靠修理無線電為生，也將自己零星制作的鬃人擺在鄰街的窗戶里賣。他的兒子去了西北，鬃人行當(dāng)已后繼無人。在白大成拜見王漢卿時(shí)，王并不保守，對(duì)白說：“你若能將鬃人恢復(fù)起來也是件好事�！睆拇耍�在鬃人的傳承問題上算是接上了頭，把它從瀕臨失傳的邊緣挽救了回來。

白大成 - 成名作《西游記》

由于對(duì)鬃人的熱愛，白大成決定不再復(fù)學(xué)，把京城這惟一的手工藝?yán)^承下來。這時(shí)，他直接給市政府寫了一封信，申請(qǐng)營業(yè)執(zhí)照，并由李寸松先生說明，經(jīng)多方面研究批準(zhǔn)，在王府井工藝美術(shù)服務(wù)部設(shè)立了一個(gè)鬃人專賣柜。日本的一個(gè)民間訪問團(tuán)從他那里買了一套《西游記》作品，回國后就要求訂貨，但當(dāng)時(shí)的政策不允許個(gè)人與外國人打交道，也不許手工藝品進(jìn)入國外市場。即便如此，鬃人生意仍然做得不錯(cuò)。

白先生清楚地記得，1964年首次恢復(fù)鼓樓廟會(huì)，許多民間藝人都被請(qǐng)去表演，他也被邀請(qǐng)去與前輩藝人一起展示自己的作品。然而好景不長，“文革”開始，京劇的傳統(tǒng)劇目被停演了，根據(jù)歷史京劇內(nèi)容制作的鬃人也受到牽連，被迫撤下柜臺(tái)，停止銷售。為“適應(yīng)”形勢，他也嘗試著做過一些現(xiàn)代戲曲人物作品，終因少了味道，而停了下來。 一時(shí)陷入困境的白大成，為了生計(jì)，很快學(xué)會(huì)了木工活，在一個(gè)工廠做起了臨時(shí)工。之后的幾年里，他靠美術(shù)方面的才能，又去自然博物館、地質(zhì)博物館、科學(xué)電影制片廠搞起了制景工作。

白大成重放異彩是在首屆中國藝術(shù)節(jié)上，那是1990年。他身邊的人大為驚訝：這個(gè)默默無聞的臨時(shí)工，原來是位民間工藝高人。在此次藝術(shù)節(jié)上，他展示的鬃人，贏得普遍好評(píng)。其中《大鬧天宮》、《八大錘》和《挑滑車》展后即被中國美術(shù)館收藏。

與此同時(shí)，他還要沒日沒夜應(yīng)付歐美和日本等客戶的訂單。一位美國人在北京廟會(huì)上買了鬃人后愛不釋手，回國前找白大成訂做了成套的鬃人。10年后她又來北京，告訴白大成：“這些年我在泰國、印度尼西亞以及香港和臺(tái)灣工作，鬃人一直伴隨在身邊�！彼�回美國時(shí)，又帶走了白大成做的十多個(gè)《三國演義》里的經(jīng)典人物。

白大成 - 弘揚(yáng)鬃人

到了上世紀(jì)80年代，百業(yè)復(fù)興，文化娛樂業(yè)也逐漸恢復(fù)起來。此時(shí)，崇文區(qū)成立了燕京書畫社，白先生大膽地將鬃人拿去，一起在天壇祈年殿展示出售，開啟了手工藝品進(jìn)入市場的良好開端。這期間，白大成想，要讓自己的手工藝品占領(lǐng)市場，站穩(wěn)腳跟，最根本的一條還是要在鬃人制作工藝上下工夫，充分發(fā)揮它的個(gè)性魅力。

為了讓鬃人“活”起來，盡管以往也做過一些改進(jìn)，但仍不夠理想。此次，他又作了多方面的改革。過去的鬃人沒有腿，下身只是一個(gè)錐體。他根據(jù)不同的戲劇情節(jié)讓人物“長”上了腿。服飾則變過去的紙質(zhì)為綢緞。帽子、頭飾上的絨毛用毛線揉成，兵器里的刀用的是薄鋁片，翎子則是孔雀毛。人物的臉用他自己制作的泥模子“磕”出來。臉部是表現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵，這要靠泥臉造型和繪畫的結(jié)合，運(yùn)用不同的手法，表現(xiàn)不同人物的氣質(zhì)。

鬃人的刻畫，更要體會(huì)劇情的需要，來表現(xiàn)各自在劇情中角色的個(gè)性，要通過手工藝將自己對(duì)京劇人物的感受融進(jìn)“鬃人”之中，賦予它以靈氣。為此，白大成始終沒有將“鬃人”流于機(jī)械化的批量生產(chǎn)，而是堅(jiān)持傳統(tǒng)手工，保持它的藝術(shù)特色。

經(jīng)過白大成的精心打造，從此，“鬃人”便以嶄新的面貌展現(xiàn)在了世人面前。1990年第一屆中國藝術(shù)節(jié)在中國美術(shù)館開幕，作為戲曲藝術(shù)的一部分，他的“鬃人”設(shè)專柜進(jìn)行展出，其中的《大鬧天宮》、《八大錘》和《挑滑車》展后被中國美術(shù)館收藏。

白大成 - 白氏鬃人

白大成制作的鬃人，保存了濃厚的皮影戲特點(diǎn)，諸如筒式身子，服裝用紙糊成，衣褲連綴不分，云字頭勾畫，風(fēng)格粗獷， 造型、臉譜的勾畫酷似舞臺(tái)京劇人物。在題材上白大成也有許多新的開拓。

自一九五九年開始學(xué)習(xí)鬃人藝術(shù)，四十余年來他不斷摸索、改造。為了讓鬃人“活”起來，他把鬃人由過去的彩紙材料改用色彩艷麗的絲綢，人物的雙臂在轉(zhuǎn)動(dòng)中可以靈活運(yùn)動(dòng)，身高也由過去的五六厘米發(fā)展到十七八厘米。過去的鬃人沒有腿，下身只是一個(gè)錐體。他根據(jù)不同的戲劇情節(jié)讓人物“長”上了腿。服飾則變過去的紙質(zhì)為綢緞。帽子、頭飾上的絨毛用毛線揉成，兵器里的刀用的是薄鋁片，翎子則是孔雀毛。

人物的臉用他自己制作的泥模子“磕”出來。臉部是表現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵，這要靠泥臉造型和繪畫的結(jié)合，運(yùn)用不同的手法，表現(xiàn)不同人物的氣質(zhì)。白老認(rèn)為鬃人面部表情的刻畫，更要體現(xiàn)劇情的需要，來表現(xiàn)人物各自在劇情中角色的個(gè)性，這就要通過手工藝將自己對(duì)京劇人物的感受融進(jìn)“鬃人”之中，賦予它以靈氣。為此，白大成始終沒有將“鬃人”流于機(jī)械化的批量生產(chǎn)，而是堅(jiān)持傳統(tǒng)手工，保持它的藝術(shù)特色。往往一個(gè)作品從臉譜繪畫、服裝剪裁、服飾設(shè)計(jì)、顏色搭配等十幾道工序，全是他自己完成。

一出《三岔口》戲中有好幾個(gè)人物，他要花上一個(gè)星期才能完成。1978年他根據(jù)京劇劇目制作的鬃人《八大錘》，從造型到藝術(shù)風(fēng)格都是對(duì)師承的極大發(fā)展�！拔铱梢钥隙ǖ卣f唯有鬃人全是手工繪制，仍保持它獨(dú)有的風(fēng)格，作品絕不重樣�！卑桌喜粺o驕傲地表示。

白大成 - 傳播中國文化

美術(shù)館的展出，使“鬃人”不脛而走，不僅譽(yù)滿京城，也引來了不少外國朋友，慕名到白先生家參觀、定購、收藏的外賓絡(luò)繹不絕。一位中文名叫那愛鸚的美國女士，13年前來中國工作時(shí)，在廟會(huì)上看到了“鬃人”，從此愛不釋手，在她離開中國前，特地找到白先生做了一套“鬃人”作品。10年后，她跟隨赴中國任職的丈夫回到北京，告訴白先生她10年間輾轉(zhuǎn)在泰國、印度尼西亞、等地工作，“鬃人”一直伴隨身邊。丈夫離任時(shí)，她再次請(qǐng)白先生做了一套三國人物的“鬃人”作品帶走。

北京過去有句老話，“沒有君子不養(yǎng)藝人”，是說過去，哪個(gè)戲班子唱得好，常常有些有錢人家出錢“養(yǎng)”著，既能生存下去，又能將這門藝術(shù)延續(xù)下去�，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，沒有鐵飯碗，不進(jìn)入市場，手工藝品就沒有出路，手藝人也沒法生活下去。白先生回憶說，與燕京書畫社合作的首次嘗試的最大收獲，是讓他看到了手工藝品占有市場的可能性，開闊了眼界，樹立了信心。

白大成 - 鬃人真風(fēng)采

1986年地壇廟會(huì)恢復(fù)舉行，主辦單位發(fā)現(xiàn)白大成與各品種的手工藝人接觸廣泛，邀請(qǐng)他組織民間手工藝品展。此后的每年春節(jié)，他都協(xié)助他們策劃廟會(huì)活動(dòng)。1996年應(yīng)邀出訪以色列國際藝術(shù)博覽會(huì)，回來之后就開始考慮怎么“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”。1997年11月應(yīng)邀赴法國，受到各界的熱烈歡迎，此次帶去的不僅是作品，還有10張印刷精美的請(qǐng)柬，在中糧廣場協(xié)助策劃舉辦了令媒體廣泛關(guān)注的北京民間手工藝周。從以色列回來不久，又在中央電視塔用了整整一層舉辦了國際民間藝術(shù)展覽，來自7個(gè)國家的民間藝術(shù)家懷揣著白大成的請(qǐng)柬。其中三位藝術(shù)家來自南非，而當(dāng)時(shí)中國和南非尚未建交，這是兩國之間首次民間藝術(shù)交流。

1999年，他創(chuàng)意在新東安市場地下一層開辦了老北京一條街的手工藝品市場，請(qǐng)來各地有特色的藝人進(jìn)行制作表演。同時(shí)，他也租了一個(gè)柜臺(tái)，作為“鬃人”展示、表演、銷售的攤位。另外，還為一些外地來京無處落腳的藝人安排了一席之地。

為了進(jìn)一步開拓市場，搶救和弘揚(yáng)我們的民間文化，他又連續(xù)協(xié)助策劃了地壇、東岳廟廟會(huì)民間藝術(shù)表演、民俗文化講座，還連續(xù)兩年舉辦了十二生肖“猴”、“雞”收藏展，深受廣大觀眾稱贊。

白大成 - 鬃人傳說

據(jù)有關(guān)資料和白大成先生稱，北京的鬃人手工藝品，是受皮影和京劇的影響而產(chǎn)生的，具有濃郁的民間色彩，已有100多年的歷史，創(chuàng)始人是清末時(shí)期的北京老藝人王春佩。他的鬃人作品曾在1915年巴拿馬萬國博覽會(huì)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。鬃人盛行于清末民初，�?dāng)時(shí)，護(hù)國寺、隆福寺、白塔寺等廟會(huì)上常有表演、出售。老北京人習(xí)慣地叫它“銅茶盤子戲”。普通鬃人高3寸左右，大的6寸有余，用泥做頭面，高粱稈、紙絹?zhàn)錾碜樱�下端粘一圈幾毫米長的豬鬃，按京戲做成生、旦、凈、末、丑，玩時(shí)按戲出擺于銅茶盤中，用木棒擊打銅盤，產(chǎn)生共振使小戲人在盤中轉(zhuǎn)動(dòng)，擬似演戲效果，以達(dá)娛樂之目的。

白大成 - QQ群上選傳人

白老正在為自己選徒弟忙碌著。白老說“自己的兒子學(xué)的是英語，搞的是旅游，沒能成為鬃人的傳人，但是作為京城鬃人絕技的惟一傳人，他可不能讓這門藝術(shù)瑰寶在自己手中斷檔。為了鬃人藝術(shù)能長久興盛，前幾年在中央電視臺(tái)錄節(jié)目的時(shí)候，白老毫無保留的讓把鬃人的制作過程全部錄制了下來。他說，舊社會(huì)老藝人留幾手絕活兒是為了糊口，現(xiàn)在自己想得更多的是傳承。

騰訊公司和中國青年志愿者協(xié)會(huì)在全國范圍內(nèi)發(fā)起了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，就是要通過QQ這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把遍布全國的青年志愿者聯(lián)系起來，征集有志投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)者，供有傳承需要的老藝人從中挑選自己的徒弟。白老是第一批參與活動(dòng)的著名民間藝術(shù)家之一，能從1700萬名中國青年志愿者中挑選自己認(rèn)為滿意的徒弟，白老很是興奮，按白老自己的話說：咱也有自己的QQ群啦。��

對(duì)于徒弟的要求，白老說，首先需要耐得住寂寞，搞鬃人藝術(shù)不是馬上就能賺錢的，需要十幾年甚至幾十年的努力；其次是要深諳中國傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)戲曲等藝術(shù)門類有深入了解，這樣才能保證制作出的鬃人有傳統(tǒng)文化韻味。

白大成 - 相關(guān)詞條

京劇

皮影戲

剪紙

面人

風(fēng)箏

白大成 - 參考資料

[1] 北京文網(wǎng) http://www.beijingww.com/273/2007/03/19/82@17715.htm

[2] 新華網(wǎng) http://news.xinhuanet.com/politics/2008-08/05/content_8959611.htm

[3] 中國藝購網(wǎng) http://www.chinayigou.com/news/Article/ysds/200807/21431.html

[4] 博寶網(wǎng) http://view.artxun.com/zongren-56-276113.shtml

[5] 河南文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) http://minsu.henanci.com/Pages/2007328100217.shtml