人物概述
人物經(jīng)歷
陳丹青自幼喜歡繪畫，在初中畢業(yè)還是個(gè)16歲的孩子時(shí)，即被“文革”流放農(nóng)村。
1970年至1978年，陳丹青輾轉(zhuǎn)贛南與蘇北農(nóng)村插隊(duì)落戶。遠(yuǎn)離親人，在水深火熱的生活勞動中仍堅(jiān)持自習(xí)繪畫。期間創(chuàng)作連環(huán)畫《邊防線上》《維佳的操行》，油畫《淚水灑滿豐收田》等等，并入選“全軍美展”“全國美展”。在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一定影響，已是頗有名氣的“知青畫家”。陳丹青屬于初中文化，自學(xué)成才，在多個(gè)領(lǐng)域成就斐然。
1978年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫研究生班，使他獲得了一紙文憑。
1980年，陳丹青以具有劃時(shí)代意義的油畫——《西藏組畫》而成為中國藝術(shù)界巔峰人物，引起極大轟動，至今余韻不絕。1980年畢業(yè)留校任教。
1982年，陳丹青辭職移居美國。
2000年陳丹青回國并被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院聘為教授、博士生導(dǎo)師。
因?qū)逃贫鹊慕虠l、刻板難以認(rèn)同，陳丹青遂于2004年10月憤然辭職。再次轟動社會，并引起極大關(guān)注。
藝術(shù)啟蒙
臨摹撲克
1953年，陳丹青出生時(shí)，他的父親陳兆熾因喜愛文天祥的“留取丹心照汗青”詩句，為他取名“丹青”；翌年小兒子出生，取名“丹心”。陳丹青在上海鬧市區(qū)石門一路的石庫門弄堂里長大，自幼喜歡畫畫。“從小就想當(dāng)個(gè)畫家，悶著想，但很明確�！标惖で嗾f，“我的父親陳兆熾，是第一位引導(dǎo)我熱愛文學(xué)、熱愛藝術(shù)，教我文藝?yán)碚�，最初給予我文藝立場的老師�！�
陳丹青4歲那年，父親被戴上“右派”的帽子，又因爺爺陳砥中是黃埔軍校學(xué)員，所以家里的書籍、畫冊被一掃而光。陳丹青難過得整天沒說過一句話。父親寬慰他說，沒有畫冊臨摹，可以到公園、馬路去畫。后來有一天，父親撿到一張撲克牌，背面是僑居意大利的俄國畫家的杰作《意大利姑娘》，拿回家送給了陳丹青臨摹，他竟然畫得栩栩如生。
初學(xué)油畫
陳丹青14歲那年，開始跟著學(xué)校的美術(shù)老師到處去畫毛主席像。登上腳手架，在好幾米大的鐵皮或墻面上畫，兩年畫了120多張毛主席像。最大規(guī)模的是在上海郊外靠東海的地方，叫吳涇化工廠，居然也請陳丹青去畫，與兩個(gè)工人畫家爬上五六米高的大鐵皮畫毛主席像。陳丹青白天畫像，夜晚臨摹達(dá)·芬奇、米開朗基羅的素描。
陳丹青第一幅涂抹的“油畫”，是用別人送給他的顏料臨摹列維坦的風(fēng)景畫，畫在涂了上海叫做“魚皮膠”的小紙板上。畫完后大為得意，立刻舉起來，朝著電燈泡欣賞油畫的反光，可是毫無光亮，后來才知道那是水粉色。因?yàn)楹芏喑椅镔Y流到上海，使陳丹青有機(jī)會臨摹到歐洲的油畫資料。當(dāng)他第一次看到世界美術(shù)史圖冊時(shí)，激動不已。這些都為他以后畫《西藏組畫》埋下伏筆。
上山下鄉(xiāng)
流放少年
1970年，16歲的陳丹青初中畢業(yè)即被“文革”流放。16歲的孩子遠(yuǎn)離親人，開始輾轉(zhuǎn)贛南與蘇北條件惡劣的農(nóng)村插隊(duì)落戶，勾銷上海戶口幾乎是晴天霹靂。陳丹青茫然離開曾經(jīng)打架、畫畫、斗蟋蟀、爬屋頂?shù)纳虾ＪT一路老弄堂。陳丹青說，“那是很絕望的一個(gè)記憶，我覺得全部黑下來了。我上海大都市長大的然后就那么一個(gè)油燈，我們?nèi)齻�(gè)男孩子擠在一張床上，我記得一晚上幾乎醒著的。幾斤重的老鼠，整夜在我們被子上竄來竄去。第二天早晨下雨，那種雨打在瓦片上的聲音，非常茫然。然后出來叼根煙，看著那個(gè)秧田，那個(gè)四月份下雨的山，就是絕望，腦子里是空的。”
水深火熱
“下地插秧，苦透了。一邊插，一邊手指縫滲血，山里的地，是沙地。伸到水田里晃晃，血跡淡了，繼續(xù)插秧�？墒遣逖砘貋�，蚊帳里舉一本“普希金”看看，巨大的快樂。我很會干農(nóng)活，秧插得齊，會挑擔(dān)子，我能挑一百斤谷子，一百斤谷子比同樣分量的東西更沉。十里山路不換肩。上山的步子怎么走，下山的步子怎么走，水塘里怎么走，石子上怎么走，我都會。挑到糧倉，金黃的糧倉，非常美。糧倉里的谷子那么多，我這一百斤倒進(jìn)去，就不見了�！�
20歲那年，陳丹青輾轉(zhuǎn)又到了蘇北的江浦石橋公社的農(nóng)村插隊(duì)。在將近一年的時(shí)間里，蹲在村辦的骨灰盒廠畫了近千個(gè)骨灰盒。心情極其壓抑的他，經(jīng)常跟老木匠就著咸菜喝悶酒。22歲那年，陳丹青插隊(duì)已六載，竭盡全力爭取南京商業(yè)局招收的裝卸工名額。表填了，體檢通過了，最后一分鐘被否決。因?yàn)樗巧虾Ｖ�，招了他，就占了南京知青一個(gè)名額。他眼看幸運(yùn)者擠在車上開回城里去了，獨(dú)自淋著大雨趕路，發(fā)高燒大病一場。
漸入佳境
在藝術(shù)上，陳丹青出道很早。
從1970年到1978年的農(nóng)村插隊(duì)落戶期間，在極其惡劣的生活、勞動中，他一直堅(jiān)持自習(xí)繪畫。20歲那年，被調(diào)到江西出版社參加連環(huán)畫學(xué)習(xí)班，天天畫連環(huán)畫，非常開心不用種地了，就想從此做個(gè)連環(huán)畫家。
1973年，陳丹青居然出了《邊防線上》《飛雪迎春》等三四本連環(huán)畫；
1974年，又被調(diào)到省里參加油畫創(chuàng)作班，開始畫革命油畫，他的第一張油畫創(chuàng)作是《老將和小將》。1974年，陳丹青向家里要了40塊錢，從江西混票到上海，然后換火車到北京看全國美展。第一次上北京就像后來到紐約、到巴黎，走進(jìn)中國美術(shù)館就像走進(jìn)盧浮宮，一泡一整天，賴在幾幅畫前。
1975年，陳丹青為小說《青石堡》創(chuàng)作插圖。1975年3月，陳丹青又輾轉(zhuǎn)到蘇北插隊(duì)，當(dāng)時(shí)他的油畫和素描功底已經(jīng)相當(dāng)扎實(shí)，其作品在南京藝壇引發(fā)了不小的震動。1
1976年，陳丹青創(chuàng)作了大型油畫《給毛主席寫信》。
初次進(jìn)藏
1976年，陳丹青被當(dāng)做人才借調(diào)到西藏搞創(chuàng)作，首次進(jìn)藏。西藏對陳丹青有著決定性的影響，一是他找到了“文革”當(dāng)中的一個(gè)特殊的題材——少數(shù)民族的題材，也為后來的1980年二次進(jìn)藏創(chuàng)作《西藏組畫》奠定了基礎(chǔ)；二是毛澤東去世后可以畫悲劇，可以畫人在哭。因?yàn)椤拔母铩睍r(shí)不可以出現(xiàn)悲劇場面，所有工農(nóng)兵都要笑得紅光滿面。因此，陳丹青早期的代表作——大型油畫《淚水灑滿豐收田》以及《進(jìn)軍西藏》誕生，并于1977年分別入選《全國美展》《全軍美展》；
1977年創(chuàng)作連環(huán)畫《周恩來年輕時(shí)代在天津》；
1978年應(yīng)《連環(huán)畫報(bào)》約稿創(chuàng)作連環(huán)畫《維佳的操行》。這些作品都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，陳丹青在全國已是名聲叫響的“知青畫家”，與北大荒的知青畫家群遙相輝映。
西藏組畫
溯源與顛覆
1978年，陳丹青以同等學(xué)力考入中央美術(shù)學(xué)院油畫研究生班。
1980年，陳丹青為準(zhǔn)備畢業(yè)創(chuàng)作，二次進(jìn)藏體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了七幅油畫以及一沓速寫。七幅油畫分別為：《母與子》《牧羊人》《朝圣》《進(jìn)城之一》《進(jìn)城之二》《洗頭》《康巴漢子》。后來被約定俗成地統(tǒng)稱為《西藏組畫》。此時(shí)陳丹青只有25歲。
1980年，陳丹青的《西藏組畫》引起了美術(shù)界與文藝界的極大震動，所有文藝報(bào)刊爭相刊發(fā)與評論�！段鞑亟M畫》奠定了其中國美術(shù)里程碑式的歷史性地位，被譽(yù)為具有劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作�！段鞑亟M畫》持續(xù)獲得廣泛的關(guān)注、評論、研究，并蜚聲海內(nèi)外。至今藝術(shù)界仍存在著“陳丹青情結(jié)”。
《西藏組畫》被公認(rèn)為是中國寫實(shí)油畫自前蘇聯(lián)影響轉(zhuǎn)向溯源歐洲傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折與發(fā)軔。同時(shí)，《西藏組畫》還是對長期盛行并嚴(yán)重教條化的政治主題性創(chuàng)作模式的顛覆。在特殊的歷史時(shí)代，難能可貴地首次公然摒棄主題性的虛假喧囂，還原于藝術(shù)的真誠，將視野專注于身邊、非英雄、非主題的生活真實(shí)。蘊(yùn)含了一種人文精神——對人的價(jià)值的進(jìn)一步思考與呼喚�！段鞑亟M畫》成為20世紀(jì)70、80年代交替時(shí)期寫實(shí)主義思潮的發(fā)端與代表，影響深遠(yuǎn)，為其后國內(nèi)“85新潮”及現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動埋下了伏筆。
形態(tài)與激情
陳丹青說：當(dāng)時(shí)我覺得可以擺脫蘇聯(lián)的那一套畫法，要像米勒、柯羅、庫爾貝那樣去畫，畫得小一點(diǎn)、樸素一點(diǎn)，法國鄉(xiāng)村畫展對我影響很大。這時(shí)，我的上海“基因”也起了作用：我少年時(shí)代的開口奶其實(shí)就是民國上海遺留的老派歐洲繪畫。我也記住了庫爾貝說的“畫你眼睛看見的東西”。就是要無內(nèi)容、無主題、無情節(jié)、無故事的一個(gè)小畫面組成生活形態(tài)。
我想讓人看看在遙遠(yuǎn)的高原上有著如此強(qiáng)悍粗獷的生命。如果你看見過康巴一帶的牧人，你一定會感到那才叫真正的漢子。我每天在街上見到他們成群地站著，交換裝飾品或出賣酥油。他們目光炯炯，前額厚實(shí)，盤起的發(fā)辮和垂掛的佩帶走路時(shí)晃動著，沉甸甸的步伐英武穩(wěn)重，真是威風(fēng)凜凜，讓人羨慕。他們不肯給我畫，我只能畫速寫，他們渾身上下都是繪畫的對象。我找到一種單刀直入的語言，他們站著，這就是一幅畫。倘若沒有畫中一個(gè)個(gè)美麗的西藏男女賞我激情與能量，我不可能畫出這批畫。就只有一個(gè)理由，就是年輕，很想畫。我看《西藏組畫》，仿佛打量別人的作品：它們畫得那么專心致志，而且，非常善良。
架上思變
并置差異
1980年，陳丹青畢業(yè)后留校任教于油畫系第一工作室。
1982年，陳丹青按捺不住對西方藝術(shù)追本溯源，飽覽油畫原作的動意，遂從中央美術(shù)學(xué)院辭職，移居美國紐約。
1983年6月，陳丹青的畫展成為中國當(dāng)代畫家在美國舉辦的第一個(gè)個(gè)展。之后，他在美國取得了屬于一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的成就。
當(dāng)時(shí)的紐約，后現(xiàn)代藝術(shù)全面登場，陳丹青開始實(shí)踐新的表現(xiàn)方式：做大型并置系列。擺弄視覺與歷史，為“歷史畫”尋找當(dāng)代語言。通過臨摹各種經(jīng)典和當(dāng)代影像圖片，然后并置，以及畫中畫、寫生靜物等，在影像、裝置、行為大行其道的國際藝術(shù)情境下，思考當(dāng)代架上繪畫在圖像泛濫時(shí)代的存在意義，呈現(xiàn)出獨(dú)立的新的價(jià)值觀。陳丹青創(chuàng)作了一系列二聯(lián)、三聯(lián)、多聯(lián)畫，他并置了歷史名作與當(dāng)代圖像，用以揭示歷史演變中觀念行為的斷續(xù)異同。他將當(dāng)代女子的黑白圖像與米勒的《拾穗》并置；將因偷食禁果被驅(qū)逐的夏娃，與偷情被曝光的黛安娜并置……
畫中之畫
1995年，陳丹青產(chǎn)生了一個(gè)讓自己吃驚的念頭：所有掛在墻上的畫、所有裝置作品，都是“靜物”。于是他完成了一組15米長、兩米高的十聯(lián)畫《靜物》，其中的九個(gè)畫面，是各種畫冊中的當(dāng)代裝置藝術(shù)。他想，既然畫照片，就可以干脆畫書、畫畫冊。兩年后，他在地上攤開幾本畫冊，畫成一幅寫生。此后，他的畫冊寫生一發(fā)不可收，他由濃至淡、由繁至簡；從西方美術(shù)史圖像轉(zhuǎn)向中國畫圖像；從一堆疊放的書到一本攤開的書。他常把不同時(shí)期、不同的印刷品放到一起畫。
陳丹青說：“如今我與國畫的關(guān)系已經(jīng)顛倒錯(cuò)亂：除了守著一攤油畫工具，我變得不愛看油畫。古人說，稱閱讀不如背誦，背誦不如抄寫。繪畫亦然。倘非親手臨摹，此前我莫說不曾‘懂得’，甚至談不上‘看見’國畫——奇怪，經(jīng)由臨寫國畫，我的油畫手藝長進(jìn)了，我卻恍然自以為真的是在畫國畫。”
直面生活
陳丹青于2000年回國后，曾帶著學(xué)生去北京二道溝村“下生活”，畫農(nóng)民、退伍軍人，去礦區(qū)畫井下工人，也曾在國外美術(shù)館臨摹世界“原典”。他時(shí)刻呵斥自己：放老實(shí)一點(diǎn)，回到寫生，堅(jiān)持寫生。這是一個(gè)圖像時(shí)代，而一直堅(jiān)持寫生、寫實(shí)的陳丹青稱自己是活在一個(gè)“前現(xiàn)代”社會。他排斥依賴照片，一如他當(dāng)年僅靠速寫便畫出了《西藏組畫》。
2010年，陳丹青與楊飛云策劃了兩個(gè)大型美展——《回到寫生》《面對原典》，分別在中國美術(shù)館、中國油畫院展出。從徐悲鴻、劉海粟等到當(dāng)下畫家，三代人的寫生、臨摹作品第一次集體亮相。陳丹青在展覽序言里直陳：寫生、臨摹所凸顯的中國油畫學(xué)習(xí)與實(shí)踐中所產(chǎn)生的概念模糊、意義錯(cuò)位以及藝術(shù)精神浮于繪畫之上等問題。陳丹青指出：寫生與臨摹有可能被當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)輕視了，從上世紀(jì)80年代開始，寫生更是逐漸被貶值，大家就對著照片畫畫，寫生已經(jīng)在畫家實(shí)踐中全面退場，30年來，全國院校師生的寫生能力，一代不如一代，而事實(shí)上第一代的寫生仍沒有過關(guān)。
文學(xué)創(chuàng)作
畫家的作家
作為作家的陳丹青，出版了一系列文學(xué)作品：《紐約瑣記》《外國音樂在外國》《多余的素材》《退步集》等十幾部書。內(nèi)容涉獵社會、文化、藝術(shù)、教育、文學(xué)、人物、歷史、音樂、建筑、兩性、城市等等方面。其中2005年出版的《退步集》售出10萬冊，至今已第19次印刷；《多余的素材》在北京三聯(lián)書店上柜僅一周，便以近千冊的銷量登上排行榜；陳丹青的書都是暢銷書的頭幾名，香港2008年最受歡迎50本書，第一個(gè)就是他的《荒廢集》，而且臺灣也將出版他的書。寫作是他于繪畫、演講之外的又一巨大影響。
陳丹青曾問讀者，“為什么喜歡讀我的文章呢？”有人答：“大約我們壓抑太久了吧�！边�有人答：“看你的文字很爽�！标惖で辔淖值镊攘�，部分源自性情、器識；另一部分則和他的畫一樣，建基于強(qiáng)大的寫實(shí)功力。他有捕捉并且再現(xiàn)細(xì)節(jié)的天賦。人性的深淺、文化的歧變，在他眼里不過是有質(zhì)感的日常細(xì)節(jié)。
快意的沖突
關(guān)于繪畫與寫作，陳丹青如是說：“很多感受沒法放到畫里面去，因?yàn)槔L畫就是繪畫，它說的是另外一套語言。但寫作可以讓我很好地表達(dá)：比如紐約我不會去畫他，但我可以寫它，這是寫作過癮的地方�！都~約瑣記》盡可能地描述一個(gè)真實(shí)的，你可以有呼吸感的空間，我只是以一個(gè)紐約居民的身份寫這本書的，而不是一個(gè)海外藝術(shù)家，我不認(rèn)為有什么動物叫海外藝術(shù)家�！�
“我得承認(rèn)，書寫、演說，令我獲得繪畫從未給予的快意，而當(dāng)閉嘴描畫時(shí)，我再三慶幸畫畫比我所能想象的幸福，更幸福。人不免有外向或內(nèi)斂的天性吧，寫寫畫畫，是在均衡這天性，抑或是一種我目前尚未了解的沖突？而繪畫與寫作的功效，比我想象的更差異。前者是享樂的，自私的，后者似乎迎合公眾，并被賦予曖昧的責(zé)任。”
“畫家的陳丹青”“作家的陳丹青”“演講家的陳丹青”“評論家的陳丹青”……屢屢而為的跨界，陳丹青錘煉出愈發(fā)敏銳多變的眼力和筆力，《退步集》《紐約瑣記》《荒廢集》表明了陳丹青是個(gè)善于思考和善于記錄的人，生活的積累在他的身上和文字中醞釀得越發(fā)厚重且沉郁。
辭職清華
受聘博導(dǎo)
2000年，陳丹青從美國紐約回國，隨即被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院聘為教授、博士生導(dǎo)師。清華美院當(dāng)時(shí)成立四個(gè)純藝術(shù)教學(xué)研究室，分別為“吳冠中研究室”“張仃研究室”“袁運(yùn)甫研究室”以及“陳丹青研究室”。
2000年5月，報(bào)考清華美院博士生的24位考生中，有5名入圍，但最后因外語而全部落榜。清華美院考慮到是陳丹青首次招生，讓這5名考生以博士課程訪問學(xué)者名義成為陳丹青的學(xué)生。第二年，這5人再次因英語而失敗離校。
2001年第二次博士生考試，22名考生只正式錄取2名博士生、2名訪問學(xué)者。而同年，首次接受碩士生報(bào)考，卻沒有一個(gè)人通過英語和政治的兩科考試。因此，陳丹青曾長達(dá)3年招不進(jìn)一名碩士生。
2002年的碩士考生中，一位繪畫成績位居第一，卻因英語和政治各差一分落榜。陳丹青向?qū)W院通融未果。此后一年，這名考生在北京租房，專攻外語和政治，翌年再考，還是專業(yè)第一，政治過關(guān)了，但外語仍未及格，依然被拒之門外。陳丹青說：“我不想慫恿她考第三次，對一位想當(dāng)藝術(shù)家的青年，這樣的考試是不折不扣的荒謬和侮辱�！倍@名考生卻已在英國讀碩士。
不想玩了
說起招生制度，陳丹青憤慨不已：“專業(yè)前3名的永遠(yuǎn)考不進(jìn)來，由于外語達(dá)不到那個(gè)分?jǐn)?shù)，因此他們的畫形同廢紙。我們不能單憑英語分?jǐn)?shù)就把一個(gè)孩子粗暴地拒絕在門外�！倍驮�1978年，陳丹青自己曾以外語零分、專業(yè)高分被中央美術(shù)學(xué)院錄取。
陳丹青不認(rèn)同現(xiàn)行考試制度，不認(rèn)同教學(xué)大綱，不認(rèn)同排課方式，不認(rèn)同藝術(shù)學(xué)生的品質(zhì)以“課時(shí)”與“學(xué)分”算計(jì)。他認(rèn)為人文藝術(shù)教育不應(yīng)該以英語和政治考試分?jǐn)?shù)作為首要取舍標(biāo)準(zhǔn)。他也不能適應(yīng)“學(xué)術(shù)行政化”的體制：“在我奉命填寫的所有表格中，完全無法體現(xiàn)我的教學(xué)思想與教學(xué)結(jié)果”。于是，他“不想再玩下去了”，遂遞交辭呈：“當(dāng)我對體制背后的國情漸有更深的認(rèn)知，最妥善的辦法，乃以主動退出為宜。我之請辭，非關(guān)待遇問題，亦非人事相處的困擾，而是至今不能認(rèn)同現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制�！�2004年末，陳丹青憤然辭職，隨即引發(fā)了一場關(guān)于現(xiàn)行教育體制的厲聲討伐。
陳丹青作為一個(gè)大學(xué)教授，在與現(xiàn)行制度不相適應(yīng)時(shí)，他沒有選擇委曲求全，他一如既往地堅(jiān)持了自己——真實(shí)，為此不惜公然站出來充當(dāng)反對體制的先行者。
主要作品
群展
（部分）
·《全軍美展》（《進(jìn)軍西藏》中國美術(shù)館·北京1977）
·《全國美展》（《淚水撒滿豐收田》中國美術(shù)館·北京1977）
·《中央美院研究生畢業(yè)展》（《西藏組畫》中央美院美術(shù)館·北京1980）
·《中華人民共和國美術(shù)展》（春季沙龍·法國巴黎1982）
·《中國當(dāng)代藝術(shù)展》（曼哈頓·美國紐約1982）
·《群展》（圣塔安娜現(xiàn)代美術(shù)館·美國洛杉機(jī)1987）
·《中華五千年文明藝術(shù)展》（哥根漢姆現(xiàn)代美術(shù)館·美國紐約1998）
·《二十世紀(jì)新古典主義回顧展》（伍斯登現(xiàn)代美術(shù)館·比利時(shí)2001）
·《中國·德國當(dāng)代藝術(shù)對話展》（杜依斯堡現(xiàn)代美術(shù)館·德國杜依斯堡2002）
·《最初的形象Ⅱ·當(dāng)代紙上作品展》（藝博畫廊·上海2003）
·《藝術(shù)與戰(zhàn)爭》（格拉茲美術(shù)館·奧地利格拉茲2003）
·《感覺·記憶》（藝博畫廊·上海2004）
·《世紀(jì)風(fēng)骨·中國當(dāng)代藝術(shù)名家展》（中華世紀(jì)壇藝術(shù)館·北京2004）
·《藝術(shù)與中國革命》（亞洲協(xié)會美術(shù)館·美國紐約2008）
·《多倫5年·中國當(dāng)代藝術(shù)回顧展》（多倫現(xiàn)代美術(shù)館·上海2008）
·《非常狀態(tài)·中國當(dāng)代藝術(shù)十二名家展》（墻美術(shù)館·北京2009）
·《二十世紀(jì)中國繪畫名家邀請展》（中國國家大劇院·北京2009）
·《原曲2011夏季聯(lián)展》 (原曲畫廊·上海2011)
·《溪山清遠(yuǎn)·中國新繪畫》（路易斯·布魯恩基金會·英國倫敦2010）
·《中國當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程·繪畫篇》（民生現(xiàn)代美術(shù)館·上海2010）
·《改造歷史·2000－2009年的中國新藝術(shù)》（國家會議中心·北京2010）
·《精神與歷程》（全國巡回展2010）
·《2010海上油畫·雕塑名家邀請展》（張江當(dāng)代藝術(shù)館·上海2010）
·《軌跡與質(zhì)變·北京電影學(xué)院60周年邀請展》（空間美術(shù)館·北京2010）
·《青春敘事·知青油畫邀請展》（上海美術(shù)館·上海2010）
·《愛與希望·支援日本災(zāi)區(qū)兒童》（伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心·北京2011）
·《視覺記憶》（上海美術(shù)館·上海2012）
·《四十年的故事·時(shí)間友誼藝術(shù)》（上海南昌2012）
·《融匯·拓新——海外歸國藝術(shù)家繪畫作品展》（中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館·北京2012）
·《群珍薈萃·全國十大美術(shù)館藏精品展》（中國美術(shù)館·北京2013）
·《第55屆威尼斯雙年展·平行展“心·跳”》（意大利·威尼斯2013）
個(gè)展
·《陳丹青作品展》（紐約·美國）
·《陳丹青作品展》（波士頓·美國）
·《陳丹青作品展》（洛杉磯·美國）
·《陳丹青油畫展》（國立國父紀(jì)念館·臺北1995）
·《陳丹青作品展》（香港科技大學(xué)藝術(shù)中心·香港1998）
·《陳丹青1968-1999素描油畫展》（北京武漢沈陽廣州南京上海2000）
·《陳丹青版畫展》（三木國際藝術(shù)·北京2010）
·《陳丹青·歸國十年》（中國油畫院·北京2010）
策展
·《回到寫生》（中國美術(shù)館·北京）
·《面對原典》（中國油畫院·北京）
·《上海記事·1960年代影像展》（今日美術(shù)館·北京）
·《楊明義百橋圖展》（蘇州博物館·蘇州）
館藏
·中國革命軍事博物館
·江蘇省美術(shù)館
·中國美術(shù)館
·中央美術(shù)學(xué)院
·美國哈佛大學(xué)
·歐洲、美洲、亞洲數(shù)十機(jī)構(gòu)、藏家
畫集
·《陳丹青素描稿》
·《陳丹青速寫集》（天津人民美術(shù)出版社）
·《陳丹青畫集》（香港中文大學(xué)）
·《陳丹青畫冊·靜物》（香港科技大學(xué)藝術(shù)中心）
·《陳丹青素描集》（廣西美術(shù)出版社）
·《陳丹青1968-1999素描油畫集》（河北教育出版社）
·《當(dāng)代藝術(shù)家叢書·陳丹青》（四川美術(shù)出版社）
·《陳丹青歸國十年油畫速寫》（廣西師范大學(xué)出版社）
·《陳丹青素描油畫》（浙江人民美術(shù)出版社）
文集
·《紐約瑣記》上下集（吉林人民美術(shù)出版社）
·《陳丹青音樂筆記》（上海音樂出版社）
·《多余的素材》（山東畫報(bào)出版社）
·《退步集》（廣西師范大學(xué)出版社）
·《退步集續(xù)編》（廣西師范大學(xué)出版社）
·《與陳丹青交談》（上海文藝出版社）
·《笑談大先生》（牛津大學(xué)出版社）
·《荒廢集》（廣西師范大學(xué)出版社）
·《外國音樂在外國》（廣西師范大學(xué)出版社）
·《跟陳丹青聊天》（湖南文藝出版社）
·《草草集》（廣西師范大學(xué)出版社）
·《談話的泥沼》（廣西師范大學(xué)出版社）
論著
·《陳丹青說色彩》（湖南美術(shù)出版社）
·《我與西藏組畫》（今日美術(shù)館出版社）
編著
·《文學(xué)回憶錄》（廣西師范大學(xué)出版社 2013）
論文
·《美術(shù)》
·《美術(shù)研究》
·《中國油畫》
·《美術(shù)叢刊》
·《江蘇畫刊》
·《美術(shù)周刊》
·《美術(shù)家》（香港）
·《雄獅美術(shù)》（臺灣）
·《藝術(shù)家》（臺灣）
·《陳丹青談藝錄》
演講
（部分）
·《魯迅與死亡》（上海交通大學(xué)）
·《還原美國夢里真實(shí)的紐約》（北京大學(xué)）
·《異端的命運(yùn)》（北京歌德學(xué)院2007）
·《視覺文化語境中的美學(xué)與美術(shù)的對談》（南京大學(xué)）
·《如何成就大師》（南京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）
·《文學(xué)與拯救》（北京師范大學(xué)）
·《中國符號與中國文化》（中國科技大學(xué)）
·《讀書的困境》（云南大學(xué)）
·《訊息與主見》（北京航天航空大學(xué)）
·《蘇俄影響與中國美術(shù)》（中央美術(shù)學(xué)院）
·《誰養(yǎng)活了藝術(shù)家——世界藝術(shù)贊助史淺說》（北京大學(xué)）
·《尋找藝術(shù)教育的原點(diǎn)》（西安美術(shù)館）
·《閱讀與書寫》（暨南大學(xué)）
·《漫談歸國十年》（北京首都圖書館）
·《機(jī)會與困境·兼談畢加索》（上海世博園中國館）
·《歷史還是現(xiàn)實(shí)？》（理想國沙龍）
·《談?wù)勚袊囆g(shù)》（北京師范大學(xué)）
訪談
（部分）
·《油畫家陳丹青》（中央電視臺·科教·人物）
·《陳丹青出走清華》（中央電視臺·新聞·新聞?wù){(diào)查）
·《魯迅已經(jīng)面目全非》（《南方人物周刊》）
·《我最討厭中國的衛(wèi)道士》（《南都周刊》）
·《華麗轉(zhuǎn)身轉(zhuǎn)回深處》（《青年時(shí)訊》）
·《藝術(shù)的“中國世紀(jì)”來了嗎》（《南方周末》）
·《不必證明是畫家》（《新民周刊》）
·《赳赳國民》（《新周刊》）
·《我其實(shí)是個(gè)裸體的人》（《中國青年報(bào)》）
·《木心一個(gè)無解的迷》（《鳳凰網(wǎng)》）
社會活動
應(yīng)邀講學(xué)
曾應(yīng)邀在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、加州藝術(shù)學(xué)院、美國設(shè)計(jì)藝術(shù)中心學(xué)院、紐約藝術(shù)學(xué)院、臺灣東海大學(xué)藝術(shù)系、香港大學(xué)比較文學(xué)系、香港科技大學(xué)藝術(shù)中心、中央美術(shù)學(xué)院油畫系、中國美術(shù)學(xué)院油畫系等院校講學(xué)。
演講訪談
陳丹青在藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作與之余，做過很多演講、訪談。他對教育、城市、影像、傳媒社會等文化領(lǐng)域、社會諸多現(xiàn)象有獨(dú)到的見解與批評。成為公眾關(guān)注焦點(diǎn)的陳丹青，在媒體和各種場合談的大多不是他的本職——美術(shù)，但卻往往一語中的，批評嘲弄痛快淋漓。這讓他贏得了“公共知識分子”的名頭和眾多擁躉。陳丹青說自己不得安生，被媒體圍追，而且做太多“撈過界”的事情。但陳丹青說，“有意思的話題我仍然會發(fā)言”。
陳丹青的言說臧否，出發(fā)于充分的自覺。“一個(gè)憤怒的人同時(shí)很睿智，一個(gè)批判者同時(shí)心里在發(fā)笑，他的憤怒，他的批判，便是漂亮的文字。”陳丹青他言辭中的“好玩”“快感”，正如他上述評價(jià)魯迅的文字�！翱慈耸а�，有快感，……今年再供應(yīng)一回這類瑣碎的快感吧”，他如是自嘲，卻不小心說到了要害。這個(gè)眾聲喧嘩的年代，并不稀罕愿意發(fā)言的人，稀罕的，原就是能把話說得清楚、漂亮、好玩的人，若竟還能予人快感，那真是有境界了。
愛心善舉
《中國的山川》
陳丹青在得知汶川地震后的第二天，創(chuàng)作了“并置”系列中尺幅最大的一張畫——《中國的山川》。在這幅畫作中，清代山水畫家石濤、元代畫家倪云林的水墨畫被陳丹青以油畫的方式進(jìn)行了創(chuàng)作媒介的置換。古人的詩意，古代的山川，這一切消逝的風(fēng)物仿佛古董珍玩一樣，被畫家“晾曬”在畫布上，其靜謐、靜止?fàn)I造出一派肅穆。陳丹青的《中國的山川》在慈善拍賣會上以165萬元人民幣拍出，善款全部捐給汶川地震災(zāi)區(qū)，用以建設(shè)希望小學(xué)。陳丹青表示，“一直想畫張大些的靜物，這次實(shí)現(xiàn)了，而且畫大了興許還能多換些錢支援災(zāi)區(qū)，建一些‘永遠(yuǎn)不會倒塌的希望小學(xué)’�！�
《紅臉的民工》
日本3·11大地震后，在“愛與希望·藝術(shù)界支援日本災(zāi)區(qū)兒童慈善活動”中，由陳丹青領(lǐng)銜的中日韓三國80余位藝術(shù)家捐贈98件作品，以低于藝術(shù)家作品市場價(jià)的定價(jià)進(jìn)行愛心義賣。作品包括油畫、版畫、裝置、影像等。陳丹青表示，“主辦方說哪怕捐張素描也好，但我覺得不好意思拿素描作品，就捐了一幅油畫”。陳丹青捐出一幅創(chuàng)作于2009年的油畫《紅臉的民工》義賣定價(jià)為25萬元，義賣所得善款將撥付日本受災(zāi)兒童。
《文學(xué)回憶錄》
1989年，在紐約的陳丹青和朋友商量請木心正式開課講文藝，聽課的大都是當(dāng)時(shí)在美的一些藝術(shù)家。他們定下規(guī)矩：每位聽課人輪流提供自家客廳；春秋上課；每次講四小時(shí)，每課間隔兩周。歷時(shí)五年，近90堂課。2012年，陳丹青找出自己的五大本筆記，經(jīng)過近一年的整理，最終完成近50萬字的錄入，將木心講稿成書——《文學(xué)回憶錄》，分為上下兩冊，2013年由廣西師范大學(xué)出版社出版。
藝術(shù)特色
還原本真
過去看了《西藏組畫》覺得有點(diǎn)不可思義，看了他70年代的寫生，感到完全是順理成章，水到渠成的事情——我甚至覺得，他那些寫生之作更有感性魅力，更生動耐看。陳丹青在70年代的大部分肖像、構(gòu)圖和創(chuàng)作，雖說出自“文革”或準(zhǔn)文革時(shí)代，卻沒有或極少文革美術(shù)的”紅、光、亮”和一本正經(jīng)的做姿做態(tài)。這使我很驚異，因?yàn)檫@現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)是很少見的。他是憑著什么作到這一點(diǎn)的，我尚不清楚。但前面二條即天分和真誠的激情，應(yīng)該也是原由的一部分。即他當(dāng)時(shí)作畫，主要不是產(chǎn)生于迎合領(lǐng)導(dǎo)的指示。而是產(chǎn)生于內(nèi)在藝術(shù)沖動，因此那表現(xiàn)來得自然，而沒有摻進(jìn)更多工具論的、風(fēng)格化的、概念化的東西。（郎紹君藝術(shù)評論家）
陳丹青的畫令人愛看，耐人尋味，是用他的高超的寫實(shí)手法，真實(shí)地表現(xiàn)了濃厚的生活氣息，達(dá)到令人看不厭的境地。（馮法祀畫家、教授）
在陳丹青這些真實(shí)的藝術(shù)形象面前，你不禁會問“他們在想什么？”“他們需要什么？”甚至使你進(jìn)一步思考一個(gè)人和民族的命運(yùn)。（朱乃正畫家、教授）
對于美術(shù)界而言，1980年盛夏，是陳丹青的輿論熱季，在研究生畢業(yè)畫展中．他呈示出七件描繪藏族生活的油畫，以其令人信服的真實(shí)形象，以其平實(shí)含蓄的畫意，深深引起同行們的“繪畫與生活”的反思，畫展研討會上，《西藏組畫》被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義”的“還原”，而獲得普遍肯定時(shí)，他卻答道：“我并不愿把這些畫抬高到“高于生活”的種種“主義”中去。我畫的，只是眼前平凡的生活、原原本本的一些男人和女人們……”。這一席語氣謙卑的告白，正是日后國內(nèi)畫壇”生活流”創(chuàng)作最早的宣言。（孫景波畫家、教授）
曼舞線條
1978年初夏，中央美術(shù)學(xué)院研究生考場其中的創(chuàng)作考試，自由命題，限一日內(nèi)交卷。陳丹青上午畫出了四幅素描草圖，下午又畫了一幅油畫，五幅構(gòu)圖中，場面殊異而人物眾多，形象情意均極生動具體，渾如汗氣未散之際，便活生生地涌進(jìn)了他的畫面。如此敏捷的才思，能如此憑空臆造的形象記憶力，實(shí)在令人誠服，丹青一舉奪魁，傳為考場佳話，當(dāng)時(shí)他僅有24歲，是油畫專業(yè)中年齡最小的考生。
陳丹青入學(xué)前自習(xí)繪畫，初即以速寫開端。但于速寫之好，依然如初。陳丹青的資質(zhì)，在其對“真實(shí)”的洞察力；在其對物象形態(tài)意味的特殊敏感；在其精確地把握與駕馭技巧的嫻熟，可謂慧眼獨(dú)具。他在紐約的速寫，作風(fēng)更見精當(dāng)、扼要；手法更為酣暢、洗練。他的動態(tài)速寫，尤似能捕風(fēng)捉影，堪稱一絕。看似簡略粗率，實(shí)則精微妙要俱到，形神兼?zhèn)洹＞退賹懙募兇庑远�，具有更為�?dú)立的欣賞價(jià)值。這便是線條的舞蹈，是線條假手音樂節(jié)奏在奏鳴交響，流露著一個(gè)東方畫家骨子里特有的根性。陳丹青說：“線條之于我，是一種天性，對線條形式品味的敏感是我的本能，我的速寫，無疑得之于民族傳統(tǒng)的熏陶”，他對自己藝術(shù)的特色和淵源的認(rèn)識，可謂知之甚明。（孫景波畫家、教授）
文學(xué)特點(diǎn)
俊逸卓然
陳丹青是畫畫的；又在國外待了那么多年，有西式背景。但他的行文、遣詞造句，包括他的態(tài)度，好像是一個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷闹袊娜�。不是說他首先是畫畫的，我們就覺得他的文字好，并不是這樣。就從文字角度看，都是非常好的。（孫甘露作家）
陳丹青的文字非常有特色，讀過以后會有大口吸氧的快感。就文字來說，他絕對是一流的。清新，沒有框框，完全是一種沒有模式打造的痕跡。令一些作家汗顏。（劉瑞琳廣西師范大學(xué)出版社總編輯）
陳丹青的《退步集》縱橫捭闔，言辭放達(dá)，痛而后快。他說，他喜愛五四時(shí)期的文體。所以陳丹青的文字里有說不出的飛揚(yáng)和俊逸。（桑果）
詩意藝術(shù)
陳丹青的《紐約瑣記》，根本不打算一本正經(jīng)談繪畫，這是他的一貫作風(fēng)：以日常經(jīng)驗(yàn)談藝術(shù)，以藝術(shù)談日常經(jīng)驗(yàn)。就像他拒絕任何“正式”的話語和話題，他甚至不以“藝術(shù)家”的身份談藝。他只做他自己他讓藝術(shù)這個(gè)職業(yè)在今天仍富有詩意。（兀鵬輝中央美院“自由交流”書店創(chuàng)始人）
陳丹青雖是個(gè)畫家，但很多散文家也寫不出他這樣的文字。另外，讀者們雖不是他本人，但這個(gè)海龜派筆下文化與語境的“隔膜”與“無助”，乃至“欲拒還迎”的心態(tài)每個(gè)人都不難感同身受。（黃集偉書評人）
人物評價(jià)
既見君子
人道情感和人格力量是陳丹青藝術(shù)中主要的藝術(shù)底蘊(yùn)，這是他本人情感品格的自然體現(xiàn)，浸透了他的自身的經(jīng)歷，包含著他對底層人民的深切理解、憐憫和尊重。這種人道情感與人格力量賦予他的作品以輝煌和崇高的意義。（鄧平祥畫家、《論陳丹青》作者）
與丹青遠(yuǎn)別久矣，年復(fù)一年，依然夢見在一道寫生的情景。我自來多�。で嘣趥�(cè)時(shí)，伺護(hù)仿佛兄弟，或煨湯藥、或做按摩，常等我安睡后，自己方去修憩，同室三年，時(shí)時(shí)可感覺他待人的情義，一如他觀物的體貼，每當(dāng)我觀賞丹青作品時(shí)，總不免對往者友誼情不能禁的思念，以畫品、人格、兩相映照，或許這便是我對丹青有別于一般同業(yè)的認(rèn)識。（孫景波畫家、教授）
詩經(jīng)上有“既見君子”。我有時(shí)在想，怎么這么容易就遇見陳丹青老師了。幸運(yùn)之至，心中感激。雖沒有考入陳老師的正式研究生，有幸得其教誨，受益匪淺，余韻終生。陳老師辭職清華，成為質(zhì)問教育制度的大事件，全國人民都在關(guān)心。陳老師對我當(dāng)年一分之差之事的不斷提及，我除了感激，惟有慚愧，心頭哽咽難言。我赴倫敦留學(xué)前陳老師與眾師兄給我舉行告別宴，席間陳老師囑咐：一是要我多交朋友；二是要我向歐洲人學(xué)習(xí)穿著打扮，并要我學(xué)會克制多愁善感的情緒。陳老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一絲優(yōu)點(diǎn)便不吝夸贊，我自覺慚愧，可是贊美通常又是最高的要求。（吳雯 陳丹青學(xué)生）
丹青是一個(gè)很正直正派的人，我們?nèi)艺f話都直。我覺得最重要的是做人。我們從小要求他：做人是安身立命的根本，然后才能搞學(xué)問事業(yè)。他讀書很用功，他的聰明超乎我們的想象。他的很多思想超過他的年齡，很敏銳。他感情豐富，對家長也很孝順，對朋友很好。他小時(shí)就非常自信，送他去學(xué)游泳還沒下水他就覺得自己一定會游。丹青從小就喜歡游泳、音樂、文學(xué)、繪畫。（陳兆熾陳丹青父親）
丹青老師畫而優(yōu)則文，口才也了得，他終洋溢著平易近人、博學(xué)幽默的人格魅力，很多年輕人都喜歡聽丹青老師講話。他是當(dāng)代中國的魯迅、亞里斯多德、蘇格拉底，看了他的書，才發(fā)覺思想家、真理離我們這么近。（劉金陳丹青學(xué)生）
唯真而為
丹青的《西藏組畫》造成了巨大轟動，在中國美術(shù)史上是具有開拓性的。那么年輕的人，有這樣的追求。我很欣賞他的文筆，字寫得也好，文采也好。一看就不是一般的人，是個(gè)有文化修養(yǎng)的人，在藝術(shù)上有想法有追求的人。在學(xué)校投票中，有好幾次他都是學(xué)生“最喜愛的老師”。包括他的坦誠，學(xué)生們都很喜歡他。（袁運(yùn)甫畫家、教授）
輿論總是把丹青放進(jìn)《西藏組畫》的終極成就中予以定論，可是他的才華是活潑的，而且很豐盛。和他接近的好朋友都知道，他有超常的學(xué)習(xí)能力，實(shí)踐范圍甚廣，品性純真，富有正義感。平心而論，這幾十年沒有哪個(gè)同齡畫家能比他更活躍多彩，涉獵通達(dá)，對周圍有那么持久的影響力。從我識事以來，見過許多有才能、有學(xué)問的人，可是丹青卻有許多過人之處，在他身上我看到造物主的奇妙。由于他的才大，常常不能自我，因著他的品性端正與良知，有些可以不說的話不干系的事，他又常常去說去做，為此招來不少誤解，所謂明哲自保、言多必失的古訓(xùn)為他所不取，這也是人們從心里對他的敬意所在。（楊飛云畫家、中國油畫院院長）
陳先生是個(gè)非�？蓯鄣娜�，很多見過陳先生的人都說他像30多歲的人�？墒俏矣X得他的心態(tài)甚至比20多歲的人還要年輕。他對很多事情抱著像孩子一樣的好奇心。性格爽朗，談話有鋒機(jī)，嬉笑怒罵，字字珠璣。和他在一起聊天是最大的享受。陳先生是個(gè)有大智慧的人，我認(rèn)為他始終是一個(gè)文化追問者。很多我們習(xí)以為常的藝術(shù)問題，他反而會提出很多的問號，往往在這樣的追問中讓我們看到一副完全嶄新的景象。我的新書《長喉結(jié)的美女》請他做序，他把一厚疊書稿帶到紐約，大熱天認(rèn)真地看，序言寫得很長還不厭其煩地反復(fù)修改。他說：“年輕人的第一本書馬虎不得。”（尹大為上海電視臺編導(dǎo)）
特立獨(dú)行
陳丹青一貫地似乎帶著點(diǎn)微笑，又似乎面無表情。自嘲說不會演講，只會講段子：帶顏色的、政治的，他的手機(jī)里都很多。他在講臺上的時(shí)候，應(yīng)該是聽眾最多，反響最熱烈，無一人打瞌睡。單從唐裝，老式眼鏡，黃帆布挎包，時(shí)不時(shí)夾雜點(diǎn)臟話，還不能看出他的確不凡。不凡的是他的真知哲理，明人快言。他像一面鏡子，讓中國人更了解自己，了解自己的藝術(shù)，就像他本人說出國是為了更清楚的看到自己。他的講座沒啥廢話，句句精彩，通透徹底，掌聲雷動。更不凡是他的一手好字，流利的中國地道的繁體字。有時(shí)會感覺“他是人物里的文物”，確實(shí)是個(gè)活寶。《西藏組畫》也好，農(nóng)民出身藝術(shù)家也好，不務(wù)正業(yè)二流子也好，好象完全不是他。他是誰，揭開這個(gè)謎可能需要了解他的畫，了解他的書等等。
好玩真話
陳丹青在一個(gè)主題發(fā)言時(shí)說道：“剛才有房地產(chǎn)雜志采訪我，讓我為他們的雜志題字，我就寫：房地產(chǎn)=官商勾結(jié)�！闭埶谝环莩h書上簽名，雖然這種事有些形式主義的成分，但他并不敷衍，認(rèn)真看了半天，總算提筆：“倡議什么呢？陳丹青”。他沒有要逗人笑的意思，旁邊的人卻不免啞然。會議間歇，電視臺抓他去做采訪，他彬彬有禮去了，坐到攝像頭下卻惡作劇似的冒出一句：“我要說一些你們?nèi)荒苡玫臇|西�！迸弥鞒秩艘活^汗。接下來介紹身份，公共知識分子、知識分子、文化人，他都不買賬，無奈主持人只好讓他給自己定義，他脫口而出：“我只是一個(gè)暫時(shí)還沒有學(xué)會說假話的人�！蹦翘焱砩舷掠辏鞖獬龊跻饬系暮�，陳丹青披著不知從哪里弄來的軍大衣，端著茶缸大口喝白酒，神色間仿佛當(dāng)年那個(gè)失學(xué)少年、盲流知青又回來了。陳丹青曾說：“往后得活下去啊，好在我是老油條了，插隊(duì)落戶的前科，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地墊著�！笨雌饋�，并非虛言。
陳丹青喜歡“智力與感受力過剩”，“隨時(shí)隨地講‘戲話’”的魯迅。因?yàn)椤耙晕宜饺说男牡�，所謂‘好玩’一詞能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，直接感知那個(gè)人，它絕不只是滑稽、好笑、可喜，他的內(nèi)在力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過我們的想象……”在他看來，“好玩”一詞，遠(yuǎn)比“油垢般層層疊疊的價(jià)值判斷與意識形態(tài)”更能感知一個(gè)人。
人格魅力
陳丹青是位通才，作為畫家，他的寫作風(fēng)格卓然；他的臧否深刻犀利痛快。他對中西藝術(shù)及社會現(xiàn)象等諸多問題都進(jìn)行了頗有價(jià)值的思考。陳丹青做過很多演講、訪談，他對教育、城市、影像、傳媒等文化領(lǐng)域、社會諸多現(xiàn)象有獨(dú)到見解。并以其率性與機(jī)智，給予公眾心智與感受力的沖擊，是目前中國最具影響力的文化批評者，是中國具有良知與鮮明的獨(dú)立人格、敢于公開表達(dá)自己思想與觀點(diǎn)，并大聲疾呼的公眾人物；是被很多人認(rèn)可的一位現(xiàn)代中國以自由主義精神深刻思考的堅(jiān)定先行者。
在陳丹青身上，有著很多知識分子已經(jīng)不具備的人道情感和人格力量，敢于對現(xiàn)實(shí)提出質(zhì)疑，對很多社會事件有著知識分子本該有的冷靜思考和犀利批判。公眾對陳丹青的掌聲與擁護(hù)，也傳遞了一種渴望：便是希望這個(gè)國家多幾個(gè)陳丹青來改變集體沉默、習(xí)慣了偽裝的時(shí)代面孔，希望中國的知識分子能再勇敢一些、再犀利一些、再清醒一些。每一個(gè)他都是真實(shí)的他，那股子獨(dú)有的對真實(shí)的追求就是他——陳丹青。我們需要的就是這個(gè)真實(shí)的陳丹青，這個(gè)有器識，有膽識的知識分子。
丹青語錄
藝術(shù)
·藝術(shù)家是最狂的，最自得其樂的一種動物。
·真的美術(shù)史是什么，是一聲不響的大規(guī)模淘汰。
·文憑是為了混飯，跟藝術(shù)沒什么關(guān)系。單位用人要文憑，因?yàn)閱挝坏牡谝灰x是平庸。文憑是平庸的保證，他們決不會要梵·高。
·世界上的重要藝術(shù)家都不是研究生學(xué)歷，也不是本科、美院附中，有的連高中都沒上。梵·高就是個(gè)病人，畢加索也沒有大學(xué)文憑。當(dāng)今中國，需要文憑，為了就業(yè)，得到社會的認(rèn)可，你就得拿個(gè)文憑。
·你一定要肯定自己的感受，感受是很可貴的東西。畫出動人的畫，憑的是感受，而不是技巧。我畫的那個(gè)朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己卻不知道——藝術(shù)就是這樣，憑這一點(diǎn)點(diǎn)就打動人了。
·偏愛、未知、騷動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態(tài)。
·常識健全就是基礎(chǔ)，素描不是基礎(chǔ)，素描教學(xué)是反常識的。什么都很重要，但你要說素描最重要，那就不對。一棵樹，你能說哪根樹枝，哪片樹葉最重要嗎？
·我沒有素描基礎(chǔ)，不是照樣畫創(chuàng)作？中國傳統(tǒng)繪畫從來就不畫素描，難道就是沒基礎(chǔ)了？想當(dāng)年，我們一起畫畫的同學(xué)中，那些把大衛(wèi)石膏像畫得好得無與倫比的人，不知道哪里去了。
·藝術(shù)家是天生的，學(xué)者也天生�！疤焐钡囊馑�，不是指所謂“天才”，而是指他實(shí)在非要做這件事情，什么也攔他不住，于是一路做下來，成為他想要成為的那種人。
社會
·中國連真正的公共空間還沒出現(xiàn)，哪里來的“公共知識分子”？進(jìn)入公共事務(wù)時(shí)，偶爾有像我這樣的傻子出來說幾句真話大家就很愿意聽，這是一件很可憐的事情。
·我從來沒有傳回任何關(guān)于成功的消息。我覺得作為一個(gè)中國人，出國本身就是一種失敗。
·我從小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火熱之中”，當(dāng)然，那三分之一就是指活在神州大地上的中國人。我實(shí)在不忍享受“水淺”而“火不熱”的生活，遂毅然出國，“受苦”去了——真不好意思。我一回來，還在美國的不少中國同行就憂心忡忡誠心誠意追問我：適應(yīng)么？習(xí)慣么？后悔么？那意思，就是怕我回來又“受苦”。
·中國人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見美國藝術(shù)家，一個(gè)個(gè)憨不可及，做事情極度投入、認(rèn)真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。同人家比，中國人的大病、通病，是做事不踏實(shí)，做人不老實(shí)，要說踏實(shí)老實(shí)的憨人，中國不是沒有，只是少，例外，吃虧，混不開。
·放松政治鉗制、美學(xué)觀略略放寬、創(chuàng)作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過一個(gè)詞，叫做“松綁”——不少語言真形象，一不留神，實(shí)情給說出來。
·您對中國的大學(xué)教育很滿意嗎？您對野蠻拆遷很滿意嗎？您對醫(yī)療系統(tǒng)很滿意嗎？假如您誠實(shí)地告訴我：是的，很滿意！很開心！我立即向你低頭認(rèn)罪：我錯(cuò)了，我改，我腦子進(jìn)水了，我對不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你們好好學(xué)習(xí)——這樣行吧？
·真正介入社會，無孔不入的人，是商家與政客，數(shù)錢，弄權(quán)，社會的所有縫隙早被他們占有了。
人生
·我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小畢業(yè)，中學(xué)都沒上過。
·受過小學(xué)教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大學(xué)教育而一事無成的人，也太多了。 “學(xué)歷”與“成就”應(yīng)是正比，不是這樣的。
·真率是很高的要求。真率也是品德。
·“丹青：你怎么也叫陳丹青？”接著簽了我的名。但隨即我就后悔了：憑什么人家不能也叫“陳丹青”？我該這樣寫：“丹青：我也名叫陳丹青�！�
·無論繪畫還是寫作，我盡量不說假話。我這個(gè)人口無遮攔，不知道哪天又會說什么。
·“科以人傳科尤重，人以科傳人可知�！苯忉屍饋恚帽饶闶清X學(xué)森，又是博士，這博士學(xué)位因?yàn)槟憔头至亢苤�；可要是你沒啥名堂，卻拿個(gè)博士學(xué)位混一輩子，你這家伙是個(gè)什么料，可想而知——我向來討厭名校學(xué)生自視高人一等的那張臉。
·我為什么喜歡魯迅？他罵人、斗爭，不買賬，一輩子叫板，但是孝順、善良、心軟。西方一些知識分子、藝術(shù)家也是，很驚世駭俗，但私下很純樸、真實(shí)。中國這樣的人不多，要么驚世駭俗，人不可愛；要么人可愛，卻沒有骨頭、鋒芒�！昂谩北仨殸奚芏鄸|西，如果反抗，就得把“好”作為代價(jià)。中國人的人格不豐富，太單面。
·我不知道自己懂不懂礦工或農(nóng)民，但我一定弄不懂當(dāng)官的、談生意的、玩兒金融的，還有毫無表情的科學(xué)家，不，一點(diǎn)都不懂——這就是我和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這就是為什么我總是難以和現(xiàn)實(shí)理順關(guān)系，而且不想理順。
教育
·將當(dāng)今教育體制種種表面文章與嚴(yán)格措施刪繁就簡，不過四句話：將小孩當(dāng)大人管，將大人當(dāng)小孩管；簡單的事情復(fù)雜化，復(fù)雜的事情簡單化。
·我一點(diǎn)不關(guān)心中國學(xué)生的英語如何。我看見大家的中文一塌糊涂。我們千千萬萬的“好蘿卜”如今是英語也不好，中文也不好。
·真正有效的教育是自我教育。我根本就懷疑“培養(yǎng)”這句話。凡·高誰培養(yǎng)他？齊白石誰培養(yǎng)他？
·嚴(yán)格地說，我與每位學(xué)生不是師生關(guān)系，不是上下級關(guān)系，不是有知與無知的關(guān)系，而是盡可能真實(shí)面對藝術(shù)的雙方。這“雙方”以無休止的追問精神，探討畫布上、觀念上、感覺上，以至心理上的種種問題。那是一種共同實(shí)踐，彼此辯難的互動過程，它體現(xiàn)為不斷的交談，尋求啟示，提出問題，不求定論，有如禪家的公案，修行的細(xì)節(jié)。
·人文藝術(shù)學(xué)院還要考政治，然后藝術(shù)的在考外語。所以我四年找不到研究生，就是僅僅因?yàn)樗恼尾钜环�，他的英語差一分。就算他畫的和梵·高、畢加索一樣好也沒用。藝術(shù)學(xué)院應(yīng)該招一些瘋子，而不是那些成績優(yōu)秀的好孩子。
·你能活著目擊如此畸形的教育現(xiàn)狀，也是千載難逢的福分。我有時(shí)瞧著一幅糟糕透頂?shù)膱D畫，不由得好生佩服：畫到這么差，也是本事��！
·蔡元培任北大校長，胡適任中國公學(xué)校長，徐悲鴻任北平藝專校長。第一條入黨，第二條湊夠行政級別，然后呢，領(lǐng)導(dǎo)看順眼了或把領(lǐng)導(dǎo)捋順了。于是一層層報(bào)批、討論、談話、任命，轉(zhuǎn)成副部級、部級之類……這樣的“入世”，有利益、沒擔(dān)當(dāng)。今日大大小小教育官員除了一層層向上負(fù)責(zé)，對青年、對學(xué)問、對教育、對社會，誰有大擔(dān)當(dāng)？
榮譽(yù)稱號
·“影響中國的五十位公共知識分子”（2004年）
·“中國十大精英男士”（2005年）
·“中國收藏界十大人物”（2008年）
·“大時(shí)代銳仕”（2011年）
·“最受讀者關(guān)注作家”（2011年）
·浙江大學(xué)人文學(xué)院榮譽(yù)教授（2011年）
·“中國理想主義者”（2013年）
