賽典赤·贍思丁 - 簡(jiǎn)介

賽典赤·贍思丁(1211-1279)，元回回人，一名烏馬兒。賽典赤，阿拉伯語(yǔ)貴族之意。他原為不花剌人，成吉思汗西征時(shí)，率數(shù)千騎迎降，充任宿衛(wèi)。窩闊臺(tái)(元太宗)時(shí)，升任燕京斷事官等職。蒙哥(元憲宗)攻四川時(shí)，他負(fù)責(zé)軍需。元世祖時(shí)，官至中書平章政事。至元十一年(1274年)，出任云南行省平章政事。治理云南六年期間，設(shè)路府州縣，統(tǒng)一政體；安撫當(dāng)?shù)赝凉�、酋長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各民族間關(guān)系；傳授先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和養(yǎng)蠶技術(shù)。同時(shí)，采取興修水利、均賦稅、省徭役、建義倉(cāng)、開(kāi)驛道、建孔廟、立學(xué)舍等一系列的經(jīng)濟(jì)和文化措施，對(duì)云南的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。死后追封咸陽(yáng)王，云南人民立廟祭祀。 

賽典赤·贍思丁 - 歷史記載

源于中國(guó)杰出的政治家賽典赤?贍思丁?烏馬爾及其子孫。1221年，成吉思汗西征，蒙古軍占領(lǐng)了布哈拉，回回人苦魯馬丁和他的兒子賽典赤?贍思丁率騎兵千人歸順。因賽典赤?贍思丁聰明英武，頗受成吉思汗的信賴和重用，任為帳前侍衛(wèi)，南征北戰(zhàn)。窩闊臺(tái)和蒙哥汗時(shí)，出任陜西五路西蜀四川行中書省平章政事，1274年任云南省平章政事。賽典赤執(zhí)政期間，興屯田、修水利、置驛道、辦教育，改革行政制度，繁榮經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，功績(jī)顯赫，威望甚高，百姓自覺(jué)地為他樹碑。賽典赤逝世后，元世祖忽必烈親自宣布“賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之”。

相傳，賽典赤是伊斯蘭教先知穆罕默德的三十一世孫�！百惖涑唷卑⒗�伯文原意為“榮耀的圣裔”，即偉大的貴族�！百犓级　钡暮�義是“宗教的太陽(yáng)”。“烏馬爾”的意思是“長(zhǎng)壽”。賽典赤的后裔，不僅銘記著前輩的豐功偉業(yè)，而且取賽典赤稱號(hào)之首音“賽”立姓。

賽典赤·贍思丁 - 家族簡(jiǎn)介

賽典赤?贍思丁有五個(gè)兒子。長(zhǎng)子納速拉丁，官至云南省平章政事、陜西省平章政事；次子哈散，官至廣東道宣慰使都元帥；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。他們的后裔有賽、納、哈、速、忽、馬、撒、沙、丁、閃、穆、楊、郝等姓，傳說(shuō)子孫分為“十三姓”，主要集中在云南。直至清咸豐六年(1856年)，清朝官府曾下令“滅回”，激起回民大規(guī)模武裝反抗，即歷史上有名的“丙辰之變”，這十三姓回民才被迫分居全國(guó)各地。后來(lái)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，由十三姓又演變出其他姓。如忽姓后來(lái)又發(fā)展為虎、胡姓，閃姓后來(lái)又發(fā)展為陜姓等等。

再如賽典赤之子納速拉丁，其后代分別以納、速（蘇）、喇（拉）、丁為姓。據(jù)《陜西通志》載，元朝初，貴族納速拉丁“子孫甚多，分為納、速、拉(喇)、丁四姓，居留各省”。今納姓回民主要分布在云南和寧夏回族自治區(qū)等地。僅寧夏永寧縣納家戶村就有納姓回民七百余戶，四千余人。喇姓回民主要分布在甘肅省臨夏回族自治州等地。拉姓回民分布在陜西等地。丁姓遍布全國(guó)。

賽典赤·贍思丁 - 生平經(jīng)歷

中國(guó)元代回回政治家。全名賽典赤·贍思丁·烏馬兒(al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，今譯“賽義德·舍姆斯丁·歐麥爾”。賽典赤意為“先生”、“首領(lǐng)”，指圣裔；贍思丁意為“宗教的太陽(yáng)”，烏馬兒有“長(zhǎng)壽”之意。原籍中亞不花刺(今布哈拉)。贍思丁于13世紀(jì)初東遷充任蒙古成吉思汗的帳前侍衛(wèi)，窩闊臺(tái)汗即位后，任豐、靖、云內(nèi)(今大同、呼和浩特一帶)的都達(dá)魯花赤，后改任太原、平陽(yáng)二路達(dá)魯花赤。憲宗時(shí)任燕京路總管、采訪使。忽必烈即位后，升為燕京路宣撫使。中統(tǒng)二年(1261)拜為中書省平章政事，統(tǒng)理財(cái)政，曾兼理發(fā)行中統(tǒng)交鈔，是歷史上首次發(fā)行較為正規(guī)的紙幣，且“尚知限制發(fā)行”。

一時(shí)國(guó)庫(kù)充裕，戰(zhàn)事糧餉供應(yīng)未曾匱乏。至元元年(1264)，出任陜西、四川行中書省平章政事，后并節(jié)制陜西五路四川行樞密院所有大小官屬。在陜西3年之內(nèi)，民戶增加3565戶，軍戶增加12255戶，稅收增加6225鈔錠，屯田糧增加9721擔(dān)，節(jié)省和買鈔331錠，得朝廷賞銀5000兩。至元十一年(1274)，贍思丁任云南行省平章政事，為云南設(shè)立行省的第一任行政長(zhǎng)官。任職期間，改革行政體制，設(shè)置郡縣，把萬(wàn)戶府、千戶所、百戶所改為路、府、州、縣，路設(shè)總管，府設(shè)知府，州設(shè)知州，縣設(shè)縣令或縣尹。共“為路三十七，府二，屬府三，屬州五十四，屬縣四十七，其余甸、寨、軍民等府不在此數(shù)�！奔訌�(qiáng)了元王朝對(duì)云南的中央集權(quán)制統(tǒng)治。

為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，建立軍民屯田12處，使農(nóng)業(yè)人口和耕地面積都有顯著增加；大力興修水利，在鄯闡(今昆明)地區(qū)筑壩修閘，挖堰開(kāi)塘，疏浚河水，興建了農(nóng)田灌溉系統(tǒng)工程；委任漢官?gòu)埩⒌佬拗蔚岢�，開(kāi)鑿了滇池下游寶象、馬料等6條人工河；因云南“無(wú)粳稻聚麻，教民播種”，推廣稻谷種植，改進(jìn)養(yǎng)蠶事業(yè)，使農(nóng)桑得以發(fā)展，改善交通條件，在至元十三年至十五年間(1276～1278)，命烏撒總管愛(ài)魯負(fù)責(zé)重修從鄯闡經(jīng)烏蒙(今昭通)到敘州的水陸驛站道路，使該干線成為云南、四川、貴州的交通要道；在云南境內(nèi)設(shè)驛站78處，加強(qiáng)了云南和燕京及中原各地的聯(lián)系。注意發(fā)展文化教育事業(yè)，至元十三年在鄯闡五華山修建學(xué)校，勸導(dǎo)各族子弟入學(xué)，修建孔子廟、明倫堂，宣揚(yáng)儒學(xué)，設(shè)立側(cè)景所，觀測(cè)日月蝕和推算四時(shí)節(jié)令，設(shè)立惠民藥局，治療疾病，供給藥物；關(guān)念民間疾苦，貸牛種、耕具等，減輕人民負(fù)擔(dān)，百姓“由是遠(yuǎn)近翕然俱來(lái)”。對(duì)各少數(shù)民族首領(lǐng)采取團(tuán)結(jié)方針，緩和了民族矛盾。處理一般民間糾紛時(shí)，持平辦理，疏通引導(dǎo)，使之和睦相處，史稱他“秉政六年”，“舊政一新”。 據(jù)鄭和詞條言，是鄭和的六世先祖。 

賽典赤·贍思丁 - 伊斯蘭教傳人

贍思丁入云南后，大批回回人隨同入滇，是為云南回族的來(lái)源，伊斯蘭教也隨之傳人。史稱贍思丁為別庵伯爾之裔，即伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的后裔，亦為宗教世家，對(duì)宗教事業(yè)十分重視。他在當(dāng)時(shí)的昆明、大理、臨安等地相繼建立了清真寺。據(jù)《馬可·波羅游記》載，他曾在押赤(今大理)城中見(jiàn)到有“撒拉遜人或伊斯蘭教徒”。相傳贍思丁曾在昆明建清真寺12座。今正義路的南城寺和金碧路的永寧寺相傳即為他所建。

賽典赤·贍思丁 - 個(gè)人貢獻(xiàn)

贍思丁政績(jī)卓著，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教、民族等事業(yè)，做出了杰出貢獻(xiàn)。逝世后，“百姓巷哭”，人民懷仰，“邦之父老入請(qǐng)諸朝刻石頌功，立廟祀之”�！敖恢和跚彩拐呤�二人齊經(jīng)，為文致祭，其辭有‘生我育我，慈父慈母’之語(yǔ)，使者號(hào)泣震野。”因其功績(jī)甚偉，世祖詔云南守臣：“盡守賽典赤成規(guī)，不得輒改”。 成宗大德元年(1297)，朝廷追贈(zèng)守仁佐運(yùn)安遠(yuǎn)濟(jì)美功臣、太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)，追贈(zèng)雍國(guó)公，謚忠懿。后晉封咸陽(yáng)王，改謚忠惠。贍思丁生有5子，長(zhǎng)子納速刺丁，于其父逝世后，曾任云南行省平章政事，次子哈散(今譯“哈�！�)，為廣東道宣慰使都元帥；三子忽辛(今譯“侯賽因”)，曾任云南行省右丞；四子苫速丁兀默里，為建昌路總管；五子馬速忽，為云南諸路行中書省平章政事。其子孫對(duì)云南地區(qū)也作出了許多貢獻(xiàn)，對(duì)回族和伊斯蘭教的發(fā)展同樣起了很大作用。

 中國(guó)明代著名航海家、外交家、武術(shù)家鄭和，是其六世后裔。