人物生平
自幼在陳士和先生和父親劉建英先生的熏陶下,癡心評(píng)書(shū)藝術(shù)。早年曾學(xué)說(shuō)相聲,十五歲時(shí)被張壽臣收為記名弟子。1948年二十四歲時(shí)拜師張建聲改說(shuō)評(píng)書(shū)。在這個(gè)階段劉立福一面在書(shū)聲中表演評(píng)書(shū),一面觀摩學(xué)習(xí)陳老和父親的藝術(shù),很快就較系統(tǒng)地掌握了陳派的評(píng)書(shū)技巧,并能在陳老有事的情況下在茶樓上代替陳老說(shuō)書(shū)。后來(lái)又先后到塘沽、小站、楊村、唐山和沈陽(yáng)等地演出,非常受觀眾歡迎和喜愛(ài)。
解放后,劉立福先生于1956年參加了天津市河西區(qū)曲藝團(tuán)。1957年參加了第一屆“曲藝雜技匯演”,在紅旗戲院演出了《素秋》的片段。1962年參加天津市第一屆津門曲薈,演出了《張鴻漸》片段。文革期間被迫停業(yè),1979年被吸收為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,1980年恢復(fù)演出,并參加天津市實(shí)驗(yàn)曲藝團(tuán),任曲藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
2003年榮獲天津曲藝家協(xié)會(huì)、天津曲藝促進(jìn)會(huì)頒發(fā)的“曲藝事業(yè)終身成就獎(jiǎng)”。擅講說(shuō)《聊齋》,其演講的方法與陳士和先生、劉健英先生一脈相承。細(xì)膩傳神,語(yǔ)言精煉,對(duì)于生活和各種民俗有著深刻的觀察和體驗(yàn),書(shū)中細(xì)節(jié)說(shuō)得詳實(shí),書(shū)中人物的語(yǔ)氣描繪得維妙維肖,書(shū)外穿插講究,如《胭脂》中的典故“倩女離魂”、“連城之玉”等等;“包袱兒”運(yùn)用得當(dāng),如《毛大!分腥撕屠堑膶(duì)話等;善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)揭示人物的心理活動(dòng),塑造人物性格。已經(jīng)八十三歲高齡,依然能夠地舞臺(tái)上表演評(píng)書(shū),不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
家道中落
評(píng)書(shū)流行于北京以及北方廣大地區(qū)。相傳它形成于清代初年,第一代評(píng)書(shū)藝人為王鴻興,所傳弟子有“三臣”“五亮”!叭肌笔侵赴擦汲、鄧光臣、何良臣三人;“五亮”不詳。后來(lái),評(píng)書(shū)藝術(shù)不斷提高,逐漸流傳到天津、河北、遼寧、吉林、黑龍江等地。自清末以來(lái),產(chǎn)生了潘誠(chéng)立、王杰魁、陳士和等影響較大的著名演員。雖然劉立福先生自幼就喜歡評(píng)書(shū),父親又是知名的評(píng)書(shū)演員,但最初,他并沒(méi)有刻意去學(xué)習(xí)評(píng)書(shū)表演。起初他一直讀書(shū),15歲時(shí)家道中落,家里便送他到金店做了學(xué)徒。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間,他就可以站在柜臺(tái)收金貨了。那時(shí)他在業(yè)余時(shí)間經(jīng)常去看陳士和與父親的表演。當(dāng)時(shí)叫座的評(píng)書(shū)表演,一天下來(lái)能分不少錢,這對(duì)于承擔(dān)生活壓力的劉立福來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的影響。所以他便打算從事曲藝表演以貼家用。然而,身在這個(gè)行業(yè)的父親開(kāi)始并不同意,后來(lái)在朋友的勸說(shuō)下才勉強(qiáng)答應(yīng)。因?yàn)檫年輕,說(shuō)評(píng)書(shū)火候不到,所以劉立福只能從相聲開(kāi)始學(xué)起。他被名家張壽臣先生認(rèn)作記名弟子,多年后才正式改說(shuō)評(píng)書(shū)。
不諳世事
不諳世事,難說(shuō)評(píng)書(shū)。父親原來(lái)不同意去學(xué)相聲。這話說(shuō)得有點(diǎn)遠(yuǎn)了——父親起先也不是說(shuō)評(píng)書(shū)的,他是學(xué)生出身。家祖輩經(jīng)商,大爺是鐵路段長(zhǎng),二大爺是天津市的郵局局長(zhǎng),父親那時(shí)候就算是大家庭的公子哥。后來(lái)老人沒(méi)有了,生活困難了,就得找謀生之路。父親從小就喜歡京劇,后來(lái)又喜歡上了評(píng)書(shū),所以就拜了師爺。小時(shí)候環(huán)境也不好,生活很苦,受他影響,就想干這個(gè)。后來(lái)老一輩覺(jué)得是這個(gè)材料,父親一看,沒(méi)辦法,干脆就干這個(gè)吧。
那時(shí)候是掙“天兒錢”,歇一天三天上不來(lái)座兒。那可真是神仙老虎狗,賺錢后舍得花著呢——當(dāng)然不是胡花,與朋友們吃頓飯,或者聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)有困難就看看去。另外在那時(shí)候,像張壽臣、師爺他們都抽大煙——建國(guó)后都戒了——錢來(lái)得快去得也快,那種社會(huì)就這樣。當(dāng)時(shí)覺(jué)得,干這行地位是低,但在臺(tái)上表演的是藝術(shù),下臺(tái)以后對(duì)別人恭而敬之,你尊敬我,我也尊敬你。你演出,他有樂(lè)趣,你不伺候他,他就沒(méi)有樂(lè)趣。以后你到他那兒去,他也得服侍你,因?yàn)樗傻木褪悄莻(gè)工作。但你不能小瞧他,否則你沒(méi)有道德,人心嘛,對(duì)不對(duì)?這是互相的,人是一樣的,只有勞心勞力之分。就像做生意,你賺錢的時(shí)候得對(duì)別人表示恭敬。哪怕人家就買你一塊錢的東西,你也得客客氣氣,人家下次才會(huì)往你這來(lái),那是禮。所以說(shuō)未曾學(xué)藝先學(xué)禮,你教別人的時(shí)候,你不會(huì)做人,你的作風(fēng)本身就不正,那教別人能好得了嗎?
四處演出
學(xué)說(shuō)相聲以后就到處去演出,一直到二十多歲時(shí)也沒(méi)有合適的搭檔,也受氣,不知道多長(zhǎng)時(shí)間才能混出來(lái)。后來(lái)父親說(shuō),干脆,還是關(guān)上門,教你說(shuō)評(píng)書(shū)。有一定的基礎(chǔ),從12歲起就聽(tīng)他們說(shuō),聽(tīng)多了,照貓畫虎慢慢練,一邊干著一邊學(xué)著,總在長(zhǎng)進(jìn)。不懂人情,怎么說(shuō)評(píng)書(shū)?說(shuō)書(shū)的領(lǐng)域很廣,大鼓書(shū)是說(shuō)書(shū),唱竹板書(shū)也是說(shuō)書(shū)。一個(gè)人說(shuō)、沒(méi)有伴奏就叫說(shuō)評(píng)書(shū)了嗎?不是。這里有個(gè)“評(píng)”字,你得有評(píng)論、分析,所以這就很深?yuàn)W了。說(shuō)書(shū)靠的是演員的知識(shí),你懂得越多,評(píng)得才越深。人情、是非、道理這些東西,你沒(méi)有社會(huì)知識(shí)怎么去評(píng)?說(shuō)書(shū)時(shí),你得多問(wèn)幾個(gè)“為什么”,然后講出來(lái),才能讓人長(zhǎng)知識(shí)、受教育。為什么兩個(gè)人動(dòng)手打架?哪個(gè)是好人?哪個(gè)是壞人?好人、壞人都怎么通過(guò)語(yǔ)言形象表現(xiàn)出來(lái)?這非一日之功,要一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué),慢慢受熏陶,得有“明”師指點(diǎn),這個(gè)師不是大腕,是明白的老師。
困難重重
可見(jiàn)說(shuō)評(píng)書(shū)不是平時(shí)想的那樣,張嘴就說(shuō)。師爺陳士和曾說(shuō)過(guò),他收了三十多個(gè)徒弟,就出來(lái)一個(gè)半,一個(gè)是劉建英,半個(gè)是張健聲!读凝S志異》并不好說(shuō),它是古典文學(xué),從原文來(lái)看,有故事,有歷史知識(shí)、文化知識(shí)、社會(huì)人情知識(shí)。要想說(shuō)評(píng)書(shū),各方面幾乎都得明白一些!读凝S志異》里有很多人情世故。有人說(shuō)《聊齋志異》是“鬼狐傳”,錯(cuò)了。它的作者蒲松齡是借用鬼狐神,把當(dāng)時(shí)老百姓受的折磨和冤屈給揭穿了,為他們申冤昭雪。這部書(shū)說(shuō)出去,你得知道他說(shuō)的是什么?主要的意義是什么?要說(shuō)明什么問(wèn)題?評(píng)書(shū)里面講究氣口、貫口、噴口、蓋口、炸口、駁口。你怎么用這些來(lái)表演?說(shuō)、談、批、評(píng)、論、講這些技巧怎么應(yīng)用?大小勁兒、高矮音兒、語(yǔ)言感情你都得具備。光看看書(shū),然后上臺(tái)把醒木一摔想說(shuō)什么就說(shuō)什么,那不能叫評(píng)書(shū)演員,更談不上什么評(píng)書(shū)藝術(shù)家。
苦練基本功
評(píng)書(shū)學(xué)法:像人家唱京劇的,可以先練基本功,壓腿、靠腰、走臺(tái)步,然后再慢慢練云手、發(fā)音、說(shuō)戲什么的。評(píng)書(shū)表演就沒(méi)有規(guī)范的理論,這是一個(gè)空白點(diǎn)。就是聽(tīng)、模仿、理解、看書(shū)比較。比方說(shuō)張飛出場(chǎng)了,他是什么性格?言談舉止什么樣?關(guān)公出場(chǎng)了又是什么樣?然后再練,先練習(xí)嘴上的功夫——雖然講究口語(yǔ)化,但是吐字要清楚。有時(shí)候師爺、父親他們坐在一起說(shuō)閑話的時(shí)候,就在一邊聽(tīng)著——就叫它悟性。但是從1986年退休后,就經(jīng)常琢磨,想把評(píng)書(shū)的藝術(shù)道理研究出一些梗概來(lái)。
人有多大,書(shū)就有多大:評(píng)書(shū)表演需要生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的支撐。就像作家們寫書(shū)一樣,見(jiàn)多識(shí)廣、懂得道理人心的作者,才能寫出感人至深的文字來(lái)。師出名門的劉立福雖然能受到良師的點(diǎn)撥,但也時(shí)刻能感覺(jué)到自己和前輩之間的差距。風(fēng)風(fēng)雨雨、人情世故的不斷耳聞目睹、品評(píng)滋味,是評(píng)書(shū)這門藝術(shù)中最難學(xué)習(xí)的一門課程。書(shū)中的人生,說(shuō)書(shū)人自己的人生,都是其中的一部分,缺一不可。
艱難生活
遇到的困難:“有一次從外地回天津,嚇了父親一跳,因?yàn)檫@一回來(lái)增加生活開(kāi)銷了。當(dāng)時(shí)一看父親著急了,就說(shuō)您甭著急,就是看看您來(lái)了,這就走。其實(shí)那時(shí)是真沒(méi)轍了,兜里就幾毛錢。但是做人嘛,你得替父親著想,不能讓父親替你著急,是不是?到塘沽下了火車以后,先在新華旅社開(kāi)了間房,把鋪蓋卷放下后,出門兒賣了棉襖給人家房錢。然后找地方說(shuō)書(shū)。在那碰上李潤(rùn)杰了,平時(shí)關(guān)系都不錯(cuò),但一到干買賣就不能讓人了。那時(shí)李潤(rùn)杰在那邊演,在這邊,一到該要錢的時(shí)候他那邊就給攪和了。沒(méi)辦法,一看他快到要錢時(shí)一下蹦桌子上去了,在桌子上演,人就全圍過(guò)來(lái)了,也攪和他。后來(lái)他跟說(shuō)“兄弟,咱哥倆合了吧”,于是我們就合著干了!
業(yè)務(wù)抬頭
世紀(jì)五十年代父親、師爺相繼去世后,業(yè)務(wù)慢慢“抬頭”了。那時(shí)候正月節(jié)到五月節(jié)是一節(jié),五月節(jié)到八月節(jié)是一節(jié),八月節(jié)到年底是一節(jié),你會(huì)的書(shū)得夠支撐的。好演員用不著去找書(shū)場(chǎng),書(shū)場(chǎng)方面會(huì)主動(dòng)找你來(lái),你在這個(gè)地方表演一賺,還沒(méi)到下一節(jié),別的書(shū)場(chǎng)就去家里找你了,甚至給你送禮,邀請(qǐng)你下一節(jié)去他們那里演出。說(shuō)書(shū)的都在書(shū)場(chǎng)里,而且只有說(shuō)書(shū)的,沒(méi)有其他曲藝形式。各個(gè)曲藝形式的觀眾不一樣,有聽(tīng)?wèi)T了大鼓的,就不聽(tīng)評(píng)書(shū)。天津過(guò)去有茶樓,一般都是老先生們?nèi)ァ2铇呛蜁?shū)場(chǎng)不一樣,書(shū)場(chǎng)是十幾分鐘說(shuō)一段,一段一收錢;茶樓是進(jìn)門收一毛五分錢,連管茶水。分賬方式也不一樣,一天賺錢下來(lái),茶樓和演員各分一半,書(shū)場(chǎng)則是三七分賬,演員拿七。聽(tīng)評(píng)書(shū)的人很多,不過(guò)也分地方,有的地方做小買賣的多,小販忙活了一通,抽空就去聽(tīng)聽(tīng)書(shū),聽(tīng)了一段再出來(lái)做買賣。
人生感觸
就是吃過(guò)苦,掙過(guò)錢,知道如何為人了。你干這行,就得愛(ài)這行。喜歡和別人比,看到人家不如自己也得意,看到別人比說(shuō)得好,也知道自己差得遠(yuǎn)。那時(shí)最喜歡聊天,每天早晨起來(lái),和父親去澡堂子洗個(gè)澡,然后坐在那聊天,挺長(zhǎng)知識(shí)。你不知道哪句話就有用了。也喜歡聽(tīng)京劇,從中吸取營(yíng)養(yǎng),聽(tīng)完了馬連良唱,再聽(tīng)奚嘯伯唱。他怎么這么唱?這腔為什么美?奧妙在哪里?說(shuō)明什么問(wèn)題?都得用心琢磨。
閱歷是基礎(chǔ)
“這就和上學(xué)一樣。遇到不懂的事情怎么辦?問(wèn)啊,查書(shū)啊,不能一知半解。有時(shí)候我和老觀眾在一起,人家給我挑毛病。嗬!我高興,這比請(qǐng)我吃頓飯強(qiáng)。有句話叫禮賢下士,說(shuō)著容易,可有時(shí)候不好問(wèn)著呢。走在馬路上遇到點(diǎn)事兒,我就尋思:這人怎么這樣?他這樣的原因是什么?在街上也好,在飯館也好,別人聊閑,你聽(tīng)著,這就是知識(shí)。我第一次去沈陽(yáng)時(shí),走在街上,聽(tīng)人家喊:“夜壺苞米!本图{悶:夜壺是尿壺啊,怎么和苞米放在一塊了?后來(lái)一打聽(tīng)才知道,人家喊的是“熱乎苞米”,有當(dāng)?shù)乜谝簦衣?tīng)岔了。《聊齋志異》里有很多字,我?guī)煚、我父親都是另外一種讀法,到底對(duì)不對(duì)呢?就得問(wèn)?墒俏以趺磫(wèn)?像咱們平常那樣,你問(wèn)我,然后我就告訴你了?不是那樣,不好問(wèn)著呢!盃敔敚@個(gè)字怎么這么念呢?字典不是那么念!蔽腋夷敲凑f(shuō)嗎?不敢。好容易小心地繞彎說(shuō)出來(lái)了,他問(wèn)我:“你那意思呢?好啊,能耐還沒(méi)學(xué)會(huì),學(xué)會(huì)挑毛病了!”他得罵完了之后才告訴你答案;仡^你去印證,還真是這么回事。就得碰釘子,碰了釘子之后長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。”
“老板”與“先生:正式稱演員為“先生”的,就是說(shuō)評(píng)書(shū)的。說(shuō)評(píng)書(shū)的祖師爺是誰(shuí)?是孔夫子。說(shuō)評(píng)書(shū)的人,講仁義,說(shuō)道德,談古論今,因此稱“先生”。光會(huì)罵街,誰(shuí)能稱你為先生?所以說(shuō),不是一個(gè)人在那白話就是評(píng)書(shū)。
藝術(shù)追求
藝術(shù)上的追求其實(shí)是一生的事情!敖▏(guó)前我曾經(jīng)到東大沽去演出,在那賺了,滿座兒。我說(shuō)得挺美,認(rèn)為自己不錯(cuò)了,就歇了一天,回天津市里。正好我父親那天在鳥(niǎo)市表演,說(shuō)的也是我在東大沽說(shuō)的那段。我這一聽(tīng)啊,才知道自己差得遠(yuǎn)呢。1953年我去沈陽(yáng)演出,那時(shí)還不到三十歲,也賺錢了,又很得意,可是回來(lái)再聽(tīng)我父親、我?guī)煚斔麄冋f(shuō),還是和他們差得很遠(yuǎn),以后也是如此。為什么呢?他們也在創(chuàng)新、發(fā)展。”
作品研究
正式的回目有431個(gè),不是拿過(guò)來(lái)都能說(shuō),那得多大能耐?把《聊齋志異》看透了,未見(jiàn)得說(shuō)的了《聊齋志異》的評(píng)書(shū)。師爺?shù)膸煾甘乔迥┑男悴艔堉翘m,他把《聊齋志異》變成白話再加以講解,到師爺那時(shí)慢慢發(fā)展成了現(xiàn)身說(shuō)法式的,才有了生、旦、凈、丑等人物刻畫。他連學(xué)習(xí)帶鉆研也就能說(shuō)51段?墒墙(jīng)常聽(tīng)他說(shuō)的也就是三十幾個(gè)回目。父親根據(jù)自己的擅長(zhǎng)再發(fā)展,豐富了一些書(shū)目。師爺當(dāng)初說(shuō)過(guò),你想學(xué)陳士和?從你“洗三”(出生后第三天)那天,到你“接三”(去世后第三天)那天,學(xué)“死”了,你也不是陳士和,你能把他的東西學(xué)成后再變成自己的,就行了——就是這話,你得根據(jù)個(gè)人的天賦有所發(fā)展。根據(jù)自己的愛(ài)好又多加了一些內(nèi)容!督窆牌嬗^》整理出來(lái)幾段,《夜雨秋燈錄》整理了幾段。并不是說(shuō)整理完就能拿出去說(shuō),還得經(jīng)過(guò)實(shí)踐,觀眾聽(tīng)了得滿意才行。你得先在臺(tái)上說(shuō)美了,才能叫觀眾聽(tīng)美了,如果讓書(shū)“捆”住你了,那觀眾聽(tīng)著能不別扭嗎?
評(píng)書(shū)前景:為什么評(píng)書(shū)不行了呢?原因在于把賺錢當(dāng)目的。開(kāi)書(shū)場(chǎng)能賺多少錢?聽(tīng)說(shuō)北京有書(shū)場(chǎng),一禮拜演兩天,上不了多少座,一張票二十。開(kāi)個(gè)茶社,演出時(shí)上個(gè)花籃又是多少錢?評(píng)書(shū)不會(huì)滅亡,但首先不能把賺錢擺在第一位,有人為了賺錢可以把人格丟了,那就繼承和發(fā)展不了評(píng)書(shū)。想法是,為了藝術(shù),可以吃些苦,但心中能夠知足常樂(lè),你得知道自己怎么活著。哪怕一個(gè)月就拿幾百塊錢,成天吃麻醬面,也能吃得挺美。因?yàn)橛芯窦耐小磿?shū)、研究藝術(shù)。不能拿經(jīng)濟(jì)去衡量人,沒(méi)有錢不算窮人,沒(méi)有知識(shí)才是窮人。知足常樂(lè),自得其樂(lè),助人為樂(lè),這就是人生樂(lè)趣吧。
媒體認(rèn)識(shí):真正的評(píng)書(shū)現(xiàn)場(chǎng)演出一般人看不見(jiàn)了,只能通過(guò)電臺(tái)、電視去欣賞。其實(shí)評(píng)書(shū)很需要借助媒體,但要互相尊重,不能說(shuō)誰(shuí)去適應(yīng)誰(shuí)。真正的評(píng)書(shū),好的東西不能丟,也不會(huì)丟。
談《聊齋志異》
“說(shuō)了六十多年《聊齋志異》都不覺(jué)得膩。1970年,轉(zhuǎn)業(yè)到工廠去了。1980年落實(shí)政策后,當(dāng)時(shí)市文化局的劉瑞森局長(zhǎng)找到我,叫我回來(lái)說(shuō)書(shū)?晌以诠S混得不錯(cuò),而且“文革”時(shí)那一箱子書(shū)都交上去了,書(shū)都沒(méi)有了。我就告訴局長(zhǎng)說(shuō)我不干了,您別找我了。當(dāng)時(shí)他說(shuō)了一句話:“立福,你說(shuō)你不干,是氣話,你要說(shuō)你不愛(ài)評(píng)書(shū),我不信!”就這一句話把我給說(shuō)哭了。為什么?就是你問(wèn)我的,膩嗎?不膩。我是把它作為一個(gè)精神的支柱,因?yàn)檫@里面有無(wú)價(jià)寶。說(shuō)《聊齋志異》,學(xué)《聊齋志異》,通過(guò)學(xué)評(píng)書(shū),我知道我怎么活著。過(guò)去上座兒少的時(shí)候,有人說(shuō)你看人家怎么怎么著,我說(shuō)我要是光為了賺錢,就不干這個(gè)了。”
金錢的觀念:無(wú)所謂。人的一生幾十年,今兒賺錢,明兒死了,如果被金錢牽著而迷失了自己的本心,那活著也是受罪。
人物逝世
2015年11月30日9時(shí)20分,因病醫(yī)治無(wú)效在津去世,終年92歲。
作品風(fēng)格
劉立福先生表演的評(píng)書(shū)語(yǔ)言通俗生動(dòng),思路細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)跌宕曲折,表演時(shí)臺(tái)風(fēng)親切大方,口齒清晰,長(zhǎng)于摹擬各色人物的神態(tài)。對(duì)于一些有重要含義的詞句,都引用原文進(jìn)行批講,他表演的評(píng)書(shū)包含了豐富的歷史地理、婚喪禮儀、社會(huì)常識(shí)、人情道理等知識(shí);另外他善于抓“現(xiàn)掛”(即興包袱兒),常常引入書(shū)外書(shū),制造懸念,敘事中雜以評(píng)論,夾敘夾議,入情入理。他演講的評(píng)書(shū)聊齋,對(duì)原作的人物增加了很多社會(huì)背景和生活經(jīng)歷的描述,把場(chǎng)景勾勒得更加細(xì)致,并且增添了不少富于戲劇性的細(xì)節(jié),以豐富原作的藝術(shù)形象。不以奇幻的情節(jié)炫惑聽(tīng)眾,而著重于挖掘原作的故事隱喻現(xiàn)實(shí)人生,贊頌真善美,鞭撻假惡丑,使其具有較強(qiáng)烈的通俗性和現(xiàn)實(shí)主義精神。
現(xiàn)年87歲的劉立福先生,是天津健在的、為數(shù)不多的評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家之一。陳派評(píng)書(shū)以《聊齋志異》題材見(jiàn)長(zhǎng),又借鑒了京劇的表演藝術(shù),用生、旦、凈、丑來(lái)區(qū)分角色,刻畫人物,講究說(shuō)、白、做、學(xué)、評(píng)。正是這些獨(dú)到之處,吸引了眾多的聽(tīng)眾。盡管劉先生很少登臺(tái)演出,但在“津門曲薈”和“評(píng)書(shū)藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)中,劉先生仍為廣大觀眾和學(xué)子們進(jìn)行了表演,大家欣賞到了久違的老藝術(shù)家的精彩表演。
主要作品
聊齋志異之素秋,聊齋志異之辛十四娘,聊齋志異之胭脂,聊齋志異之毛大福。
人生境界
著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家陳派評(píng)書(shū)傳人劉立福先生85歲,是中國(guó)最年長(zhǎng)評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家之一。他1924年生于天津,自幼在評(píng)書(shū)大師陳士和先生和父親一代評(píng)書(shū)大家劉健英先生的熏陶下,癡心于評(píng)書(shū)藝術(shù)。他24歲正式拜師說(shuō)評(píng)書(shū),這一說(shuō)一甲子的時(shí)光,當(dāng)年的青年演員已是耄耋老人。如果說(shuō),劉立福先生和評(píng)書(shū)之間最初的聯(lián)系,是“興趣”兩個(gè)字的話,那么在幾十年如一日的演藝生涯中,他已經(jīng)逐漸和評(píng)書(shū)融為一體!八嚐o(wú)止境,知足常樂(lè)”,是他在表演和生活中所追求的人生境界。