業(yè)余時(shí)間常去書館聽評(píng)書，耳濡目染，也有所成。后潔身自愛，憤而辭工，在內(nèi)外城打零工。不久決心改行學(xué)評(píng)書，并于1916年拜德臻厚為師，學(xué)習(xí)《包公案》和《小五義》。此派書說的是石玉昆的“本門活”，對(duì)書中主要人物和情節(jié)精雕細(xì)刻，重彩濃墨，很適合有文化水平的聽眾欣賞。

       1940年，其師兄金杰立約他到天津，演出多年鉆研的《包公案》，頗受歡迎。解放后參加了紅橋區(qū)曲藝團(tuán)任副團(tuán)長(zhǎng)，整理加工其代表書目《包公案》，以《新三俠五義》的名稱，寫出了《烏盆記》、《土龍崗》、《五義結(jié)拜》、《陜北四老》等四部分，后在《新生晚報(bào)》連載。到六十年代，《包公案》終于經(jīng)過無數(shù)次的修改以洋洋百萬言形成文字稿本。他還多次當(dāng)選為市級(jí)勞動(dòng)模范。1976年在津逝世。

其風(fēng)格是從細(xì)微處顯露真情，講得入情入理，耐人尋味。其說書口齒清晰，語韻沉重，甜脆動(dòng)聽，表演神完氣足，從容灑脫，臺(tái)風(fēng)瀟灑自然。他摹擬人物，生、旦、凈、末、丑，行當(dāng)分明；善于借鑒戲曲的表演動(dòng)作與聲韻，以彌補(bǔ)與豐富說工之不足。為避免人物形象千人一面，他精心設(shè)計(jì)用冀、魯、豫、晉各地方言和方音描摹人物的音容笑貌。評(píng)論時(shí)注意風(fēng)趣，常常抖響詼諧幽默的包袱，以活躍書場(chǎng)氣氛。特別是對(duì)包拯剛直不阿、秉公而斷、執(zhí)法如山的精神，眾俠義不畏權(quán)奸佞臣的淫威，敢于和黑暗勢(shì)力挑戰(zhàn)，誅豪強(qiáng)除惡霸的壯舉，都形象地展現(xiàn)在觀眾面前。

　　劉杰謙品德高尚，忠厚誠(chéng)實(shí)，愛護(hù)同行，為維護(hù)藝術(shù)家的道德一直堅(jiān)持走正路。世代相傳的品德修養(yǎng)要求禁忌溜、扒、諞、賣、踹、奸、懶、曲、滑、壞。因此他深知高臺(tái)教化的重要性，尊重自身的藝業(yè)，尊重同行的成就，從不抬高自己，貶低別人。他曾深惡痛絕地說：“明著扒踹別人，就不應(yīng)該，暗地里使陰活兒，那更不道德了�！彼�說“說書要講口德，口德就是藝德”。

　　個(gè)人作品

　　《大五義》（春風(fēng)文藝）等。

　　公案?jìng)b義書是和講史袍帶書齊名的一種評(píng)書類別，藝人稱為“短打書”。作為傳統(tǒng)評(píng)書的一個(gè)門類，其亦具有悠久的歷史沿革。早在唐代傳奇中就有《虬髯客傳》、《聶隱娘》等短篇俠義小說；宋代話本中也有公案、樸刀和杵棒類作品，如《青面獸》、《石頭孫立》、《花和尚》、《武行者》等。后來這些作品演變成元代雜劇“水滸戲”和明代話本小說《水滸傳》。清代咸豐同治年間，從說唱藝人石玉昆所傳的《三俠五義》開始，將公案、俠義合二為一，在當(dāng)時(shí)影響很大。繼而有《小五義》、《續(xù)小五義》、《海公大紅袍》、《海公小紅袍》、《彭公案》、《施公案》、《劉公案》、《永慶升平》、《大八義》、《小八義》等書流傳開來，“短打書”即成為傳統(tǒng)評(píng)書中不可或缺的重要類別。到上世紀(jì)二三十年代時(shí)，《雍正劍俠圖》（藝人常杰淼等創(chuàng)作）和《三俠劍》（藝人張杰鑫等創(chuàng)作）的問世標(biāo)志著“短打書”的地位日趨重要，成為當(dāng)時(shí)書館茶肆中必不可少的一道“大餐”。

　　具體到本文所述的《三俠五義》，還要從石玉昆談起。石玉昆并不是評(píng)書藝人，他早年演唱過西韻子弟書（俗稱“西城板”），人稱“石先生”。在《嘆石玉昆》一詩中稱道：“高抬身價(jià)本超群，壓倒江湖無業(yè)民。驚動(dòng)公卿夸絕調(diào)，流傳市井效眉顰。編來宋代《包公案》，成就當(dāng)時(shí)石玉昆�！爆F(xiàn)今尚存其中的《小包村》、《天齊廟斷后》、《召見南俠》等十八種。他將此系列短篇故事發(fā)展成長(zhǎng)篇說唱《包公案》，有人記錄下來，刪去唱詞，取名《龍圖耳錄》（一為《龍圖公案》），后來又被改名為《三俠五義》、《七俠五義》刊行（最早刊行于1879年，20世紀(jì)80年代北京寶文堂書店曾出版《七俠五義》整理本。）。說書藝人則稱其為《大五義》�？梢哉f，《三俠五義》將公案、俠義兩類書合二為一，開短打評(píng)書之先河。魯迅先生曾稱此書有《水滸》的余韻，而沒有《水滸》的精神。

　　一般說來，評(píng)書《三俠五義》共一百二十回。分為兩大部分：前一部分主要說俠客協(xié)助包拯與奸臣龐吉父子進(jìn)行斗爭(zhēng)；后一部分主要說俠客協(xié)助顏查散翦除襄陽王的羽翼。圍繞這兩大情節(jié)，穿插著清官和俠客打擊奸佞、除暴安良的故事。此外，書中在歌頌清官、俠士的同時(shí)，還夾雜著一些荒誕迷信的情節(jié)，如夜審郭槐、邢吉妖術(shù)等等。而所謂清官和俠客，從本質(zhì)上說，都在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益。因此，所謂忠奸斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不同利益集團(tuán)的沖突。這些都是我們應(yīng)該認(rèn)清的。

　　在故事情節(jié)上，“貍貓換太子”是貫穿第一部分的主線。這個(gè)故事可以在很多地方交代：如開書處可由此故事引出宋仁宗坐殿，陳州放賑天齊廟遇后時(shí)倒敘此故事，狄后做壽姊妹相認(rèn)時(shí)插敘分別后兩人的經(jīng)歷以及當(dāng)著仁宗的面講述這段故事……。由此看來，“貍貓換太子”貫穿始終，在許多關(guān)目均可以說表。第二部分中雖以“五鼠鬧東京”為大“柁子”，但“扳倒馬朝賢”則是一段妙筆。如何解救北俠并就勢(shì)翦除霸王莊，扳倒馬朝賢——借黑妖狐智化的神機(jī)妙策和艾虎的機(jī)智聰黠使之構(gòu)成戲劇沖突。在聽眾看來，即使這種“栽贓陷害”的方法似乎失于俠義之風(fēng)，但“惡人自有惡人磨”，聽眾也就會(huì)心了。可以說，傳奇色彩是《三俠五義》后半部的最顯著特點(diǎn)。如歐陽春寶刀退鄧車時(shí)的驚險(xiǎn)、逆水泉盜印時(shí)的緊張、錦毛鼠命喪銅網(wǎng)陣的悲壯……在此不再一一列舉。

　　在人物刻畫上，《三俠五義》更有其獨(dú)到之處。像展昭的雍容大方、蔣平的刁鉆細(xì)心、歐陽春的藏鋒不露、智化的聰明狡黠、趙虎的憨直粗魯……，都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。但我認(rèn)為錦毛鼠白玉堂是本書塑造得最為成功的人物形象，他身上性格的多樣性和復(fù)雜性使之豐滿鮮明。由夜走苗家集始，到命喪銅網(wǎng)陣止，充分體現(xiàn)了評(píng)書的藝術(shù)魅力。白玉堂的出場(chǎng)即帶有強(qiáng)烈的傳奇色彩：他可以慷慨解囊相助老者，這本是他大方豪爽的一面；接下來反而夜入苗家集盜取不義之財(cái)，并割掉苗氏雙耳。這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出白玉堂見義勇為而又工于心計(jì)的特點(diǎn)。在“五鼠鬧東京”中，白玉堂要會(huì)斗南俠，展昭急忙回京準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)錦毛鼠。這時(shí)，說書人卻要“花開兩朵，各表一枝”，在此處埋下伏筆，先說書生顏查散與金公子的巧遇。金公子每次吃飯都賴帳，總歸要由顏查散付錢（著名的“三吃魚”片斷）——聽眾如墜云里霧中，即使有人認(rèn)為這是白玉堂，但也不敢肯定，因?yàn)榘子裉檬浅鍪珠熅b的俠客呀？直到顏查散尋親不成，被誣入獄，金公子救出顏查散，這時(shí)才點(diǎn)明白玉堂的身份。此時(shí)，說書人話鋒一轉(zhuǎn)，又說開封府出現(xiàn)刺客，有人寄柬留刀；而皇宮里又有人到處鬧事。聽眾雖知曉這是白玉堂故弄玄虛，逢場(chǎng)作戲，但說書人始終讓他隱在背后，神龍見首不見尾。這種明筆、暗筆交叉運(yùn)用的手法，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懸念。陷空島“五鼠戲御貓”，直至展昭中計(jì)被擒，白玉堂才洋洋自得地露出廬山真面�？梢哉f，白玉堂鬧東京的故事延展極長(zhǎng)，情節(jié)曲折，引人入勝。其間“扣子”的運(yùn)用充分彰顯了評(píng)書的藝術(shù)魅力，使情節(jié)撲朔迷離，騰挪變化；同時(shí)更重要的是，白玉堂的人物形象就在這出人意料之外，又在情理之中逐步豐滿鮮明，其好勝詭譎、性驕氣傲的性格特點(diǎn)顯露無疑。

　　評(píng)書《三俠五義》作為公案短打書的代表，會(huì)者云集，但精者少而又少。其中，北京評(píng)書名家王杰魁可稱佼佼者。他的《三俠五義》得自王致廉，以說表細(xì)膩、翔實(shí)生動(dòng)著稱。他在北京說此書時(shí)，有“凈街王”之美譽(yù)。北京評(píng)書藝人劉杰謙師承德臻厚，40年代遷往天津，其《包公案》亦頗有造詣，并留下腳本。東北評(píng)書藝人孫闊英師承袁杰武，其《龍圖案》重在“公案”，即對(duì)案情的推理細(xì)致入微。當(dāng)代評(píng)書演員中，馬連登之子馬岐擅說此書。馬岐師承評(píng)書名家陳榮啟，他的書生動(dòng)自然，語言幽默，擅使“扣子”，能在緊要處留下伏筆以吸引聽眾。他還善于用京劇的唱腔和念白作為輔助手段來刻畫人物，使之鮮活生動(dòng)。東北評(píng)書名家單田芳亦擅說此書，他能將《三俠五義》、《小五義》、《七杰小五義》以及自編的《白眉大俠》、《龍虎風(fēng)云會(huì)》作為系列評(píng)書連續(xù)播講，在聽眾中頗具影響。其他演員如田連元等亦有錄音、錄像資料傳世。

　　在關(guān)于《三俠五義》的評(píng)書話本中，主要有以下這些：《大五義》（劉杰謙口述本，上下冊(cè)，春風(fēng)文藝版）、《龍圖案》（孫闊英口述本，安徽文藝版）、《包公案》（單田芳口述本，黃河文藝版）、《三俠五義》（單田芳口述本，上下冊(cè)，群眾版）。評(píng)話話本以金聲伯的蘇州評(píng)話《白玉堂》（一名《錦毛鼠白玉堂》，均為北岳文藝版）最為著名。

　　在《三俠五義》的種種續(xù)書中，影響較大的有：《小五義》（程秉權(quán)口述本，全三冊(cè)，春風(fēng)文藝版）、《火燒藏珍樓》（程秉權(quán)口述本，春風(fēng)文藝版）、《七杰小五義》（單田芳口述本，上下冊(cè)，黑龍江人民版）、《再續(xù)小五義》（劉浩鵬口述本，全三冊(cè)，北方文藝版）、《白眉大俠》（單田芳口述本，上下冊(cè)，內(nèi)蒙古人民版）、《白眉大俠》（滿全、全鏞，全三冊(cè)，中原農(nóng)民版）等。