巴奈 - 簡介
巴奈，卑南族與阿美族的混血兒，臺灣角頭音樂旗下的流浪女歌手，同時也是寶島最優(yōu)秀的Singer-Songwriters之一。同是在女巫店演唱，但巴奈與我們所熟悉的陳綺貞、張懸等甜美的民謠小女生有著天壤之別。她的民謠中帶有更多的Alternative Pop成色，中性的音色伴隨著敏感與神經(jīng)質(zhì)。毋庸置疑，巴奈的感染力是一流的，在聆聽當(dāng)中很容易就讓你陷入壓抑的漩渦�；蛟S這與她的流浪歌手經(jīng)歷有關(guān)，一方面，她對自己音樂的自信使得她無法情愿地在民歌餐廳里演唱客人點(diǎn)唱的流行芭樂，她其實(shí)需要懂她的人；另一方面，迫于生計(jì)她卻又不能不屈服現(xiàn)實(shí)，而且能用喜歡的唱歌的方式養(yǎng)活自己也未嘗不是一件壞事。這樣的自卑與自戀構(gòu)成了她音樂中矛盾的元素，也是正是巴奈最迷人之處。這也能解釋為什么在《不要不要討好》里面，巴奈的聲音為何地會那樣捉摸不定，時而敞開懷抱，時而又在角落里蜷成一團(tuán)。
巴奈 - 人物資料
歌手：巴奈
歌手類型：女歌手
地區(qū)：臺灣
語種： 國語 其他
音樂類型：民謠
巴奈（Panai），在阿美族語中代表“稻穗”，漢名柯美黛。父親卑南族、母親阿美族。 阿美族的神話故事里，巴奈是一個非常美麗卻紅顏薄命的女子，以她為主人公的傳說正如能傾國傾城引發(fā)十年大戰(zhàn)的海倫。
巴奈 - 基本情況
在巴奈的歌聲里，展露了一種人類共通情感中的寂寞與悲情，她的音樂，簡單、坦率而真實(shí)，像一把利刃，俐落干脆地切進(jìn)復(fù)雜糾結(jié)的情緒肌理。
聽巴奈現(xiàn)場的人都說會內(nèi)傷，有時就干脆直接承認(rèn)：害怕聽她那些真實(shí)而坦白的旋律。
巴奈說父母親很早就分居了，在原住民部落很多是這樣，就是人家講的“媽媽跑掉了”。爸爸忙著工作賺錢，我從小唱歌給自己聽，讓我跟自己玩耍，自己陪自己長大。讀臺東女中時很單純，什么都不懂，失戀就很傷心，決定要離開這一切去流浪。那時三毛的作品《回聲》專輯里，有首歌叫《飛》，我完全投入歌詞里面，人就走了，以為在演戲，帶個包包，跟朋友借一把吉他，流浪到高雄！在高雄民歌餐廳唱歌。長得又高又黑，剪了很短的頭發(fā)，聲音那么奇怪。常覺得為什么別人看我的眼神那么奇怪？我不喜歡我自己。不喜歡自己，還要讓別人感覺“你懂什么”；比如說，我看你在吃棒冰，我絕對不會去跟你說：“給我吃一口好不好？”只會走開，心中想說：“棒冰有什么好吃的！”其實(shí)我是想吃的。走唱生活里，日子搞不清怎么過下去。在高雄唱一次是二百五十塊，一禮拜十班的話，一個月收入一萬出頭，很窮，但餓不死，又可以唱歌。一直以來，唱歌這件事，讓我平衡了生活的不順，可以把日子過下去。就算我這么不快樂，但從來不會想去死好了、放棄一切不要活下去，沒有！唱了很多城市，岡山、臺中、鹿港、臺北、宜蘭、臺東，唱倒很多店。朋友都明顯看見我的改變，可能很得意，有時又很沮喪，起起伏伏，其實(shí)是不好受的。那時假裝喜歡自己，假裝自己很美，學(xué)著打扮自己，學(xué)著像別的歌星那樣。不過，這都是假的，很快就凋謝了。但我學(xué)到一件很重要的事情，就是怎樣過日子，長時間被不理會時，就得自己安排自己。
1995年十一月進(jìn)“原舞者”。當(dāng)時我的歌星夢還很清楚，但放著不管，直到歌星夢睡著了，就想應(yīng)該到“原舞者”好好學(xué)習(xí)，學(xué)原住民歌舞。我從小愛唱歌，也唱歌那么多年，卻從來不會唱原住民的歌。也在那時開始想，我原住民血統(tǒng)這件事。很喜歡“原舞者”的生活。“原舞者”有很多田野采集、文獻(xiàn)資料、部落老人家的歌聲、音樂、書，只要愿意學(xué)，磨煉自己，一遍又一遍，了解歌詞和意義，早上十點(diǎn)到晚上六點(diǎn)，每天做這些事就很愉快，那種文化美好的資產(chǎn)，是很迷人的。大家手牽手，唱歌、跳舞，那種安全感，妳存在的感覺很清楚。大聲唱歌、表演，人家就大聲鼓掌��！很熱情，去接受那個掌聲，笑得很燦爛，就覺得那是應(yīng)該的，你欣賞我吧！千禧年第一天太麻里迎曙光，跟“原舞者”去表演，來的百分之九十九都是臺灣長大的人，不管是漢族、客家，還是原住民，上萬人在太麻里邊，夜空下、海邊唱歌跳舞，太美了！這個意義比去國外表演，得到的稱贊還重要，還令人高興。答應(yīng)角頭音樂出版?zhèn)�人創(chuàng)作專輯，但一直想，出唱片干什么？后來，有個嫁到美國的好朋友，她沒聽過我的創(chuàng)作，有一次回來聽了兩首，就對我說：“真的很棒�！彼孛绹痪�，傳來消息說，她得腦瘤死了。我就想，應(yīng)該要出版，因?yàn)椴粫缘妹魈烊藭鯓樱磕憧�，好朋友來不及分享我的成長，就死了。中間還反反復(fù)復(fù)過，到?jīng)Q定生小孩后，出唱片這件事就容易了；生小孩都可以了，出張專輯算什么！現(xiàn)在再聽自己的作品，有時聽著聽著忍不住就掉眼淚，不是好不好聽的問題，而是我聽到自己在說什么。唱歌和創(chuàng)作比較接近我的心理世界，可是哪有人每天拿著心理世界過日子的，那多悶��！總要有生活能力吧！生活很殘酷的，該吃飯就吃飯！
巴奈 - 嗓音特質(zhì)
巴奈的中性特質(zhì)，不僅在于嗓音，還有她的思考模式與說話方式，難得看見她表現(xiàn)女人嬌態(tài)，偶爾，會流露一種“母獅的溫柔”，威嚴(yán)但慵懶，搔搔一頭濃密的黑發(fā)，抬抬眉毛，對你的話不表同意時會撇撇嘴，與人交談時，經(jīng)常聽見她朗聲大笑、或者皺著眉，顯現(xiàn)一種孩子似的好奇或狐疑；唱歌時，那一張線條分明的面孔幾乎是她的歌聲之外，最引人注意的一道風(fēng)景，她一雙濃眉的糾結(jié)與舒張，反映著曲子里的情緒起伏，在一收一放之間，讓人窺見她平時不輕易釋出的情緒。
在她的中性歌聲中，聽到一種臺灣原住民成長的心酸和坎坷，但又具有普遍性的感染力，具阿美族與卑南族血統(tǒng)的巴奈曾說：“許多人認(rèn)為阿美族歌謠大部分是快樂的，甚至有人覺得原住民的歌都是樂觀開朗的，但又有多人知道原住民在快樂歌唱外，如何面對現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，與心中的無奈及悲凄？
聽她現(xiàn)場的人都說會內(nèi)傷，有時就干脆直接承認(rèn)；害怕聽她那些真實(shí)而坦白的旋律。
當(dāng)一種純度百分百的誠實(shí)質(zhì)素，在眼前乍然展現(xiàn)時，會讓久經(jīng)塵俗熏染的人無法逼視。簡單、坦率、像把利刃，利落地切進(jìn)復(fù)雜糾結(jié)的情緒肌理。
“她很簡單，是我們太復(fù)雜了�！卑湍蔚呐笥研@么說。
常覺得巴奈的歌很“冷”，“冷”到起雞皮疙瘩的程度。 那種源于生活環(huán)境的凄愴，活生生的掙扎。
自覺，疏離，從山林到都市，流浪已久的Panai自有一套心理防衛(wèi)機(jī)制，抵抗著虛假向性格里滲透。她展現(xiàn)一種純粹，力量撼人。在界限模糊、是非渾沌的這個世代，這樣一種斬釘截鐵的聲音，已經(jīng)很難聽見了。
她的音樂也許注定是不會大紅大紫的音樂，但也是無可爭議的優(yōu)質(zhì)音樂。聽她的歌常常是那樣的一種狀態(tài)：你無法忽視那聲音的存在，你無法把她的歌聲當(dāng)作是背景音樂；
有一種歌者，你不需要看到她的臉是否美麗，你不需要知道她的音樂故事是否精彩，你甚至覺得在她演唱的時候，樂器根本就是多余的，僅僅是她的聲音，就已經(jīng)足夠來征服你。
臺灣最有重量的聲音!這就是巴奈！作為一個臺灣原住民出身的創(chuàng)作型歌手，她的作品中所呈現(xiàn)的強(qiáng)烈情感超越了歌曲本身的旋律，超越了種族語言，展露了人類共有的寂寞與悲憫，更與她深具獨(dú)特魅力的低沉嗓音結(jié)合得天衣無縫，一不小心就能叫聽者在這傾泄而出的情緒中，滅頂。她的聲音，就是獨(dú)一無二的樂器，因?yàn)榧兇�，所以有力量�?nbsp;
巴奈 - 專輯及介紹
專輯：《泥娃娃》
專輯曲目：
1泥娃娃
2不要不要討好
3巴奈流浪記
4浮沉
5捆綁
6大武山美麗的媽媽
7過日子
8失去你
9天堂
10你知道你自己是誰嗎？
11怎會會這樣
12每一天
這是巴奈至今最好的一張專輯，也是我們真正了解巴奈的絕佳機(jī)會；就請穿著流浪的雨鞋，讓巴奈帶你共同構(gòu)筑一幅音樂流浪地圖。
臺灣著名音樂制作人鄭捷任讓編曲和錄音烘托巴奈的作品，民謠的基調(diào)下，又賦予每首完整的音樂風(fēng)景，有時像是場電影，有時讓Pub Live的氣氛忠實(shí)呈現(xiàn)。不追求音效的甜美，而忠于歌的精神，像《天堂》，你可能以為他錄得糟透了，但當(dāng)你懂得了這首歌質(zhì)疑、控訴的味道，會覺得這是對的。同時節(jié)制著專輯中的情緒，不淪為濫情，像《過日子》副歌變成爵士風(fēng)輕松逍遙，讓聽者不致于溺在傷懷的苦團(tuán)中。
像《巴奈流浪記》，亦如一出電影，寥寥公路上孤單地走著她，車水馬龍匆匆而過，眼淚離開了身體，自然會變得堅(jiān)強(qiáng)，一路走去，崎嶇坎坷卻也瀟瀟灑灑。每一個背井離鄉(xiāng)的朋友，難免會孤單寂寞，聽這首歌，一切都會變成彩色，告別悲傷。
巴奈曾經(jīng)簽約滾石6年，最終也沒發(fā)片。后來在角頭音樂用超漫長的制作周期錄制了這張專輯，從頭到尾就只有這一張，但就這一張，是分最高的一張臺灣女性創(chuàng)作人的專輯。十二首歌首首經(jīng)典，平實(shí)樸素飽含歷練和滄桑。整張專輯風(fēng)格非常之統(tǒng)一，制作成本不高但是制作人的用心和品質(zhì)一覽無遺。
《泥娃娃Ni Wa-Wa》照著房間的鏡子喃喃自語。“這是我嗎？”看著自己疲憊迷惑的臉，常令我更加迷惑。有時把額頭貼在冰涼的鏡子上，企圖以眼睛絕對貼近的方式努力瞧清楚自己，卻仍然看不見靈魂的原貌�；叵胄∨⒌臅r代，照鏡子總希望自己快快長大，想象鏡子是條時光隧道，穿過鏡子就能看到未來女人的美麗身影。變成女人之后，卻反過來希望能看到以前的小女孩。然而，小女孩就像消失的泥娃娃，鏡中看不見她快樂無憂的面容，只看見一攤悲傷的泥沙。對著房間的鏡子照著照著，忍不住唱起小女孩時代愛哼的兒歌，也忍不住在曲終加唱一句：“泥娃娃，泥娃娃，別被眼淚融化……”
《不要不要討好Me Myself》你說你喜歡我的歌聲和音樂。你是真的喜歡嗎？你是徹頭徹尾的喜歡，還是過路般的喜歡？不要問我這兩者有什么差別。會問這樣的問題，就表示你根本不夠喜歡。所以我不愿用音樂來討好你，生活中委屈的事情已經(jīng)夠多了，我不要連唱歌這件事都變得這么委屈。我唱歌，只為了我自己�？墒�，我不是每次都能這幺堅(jiān)持。每個人都要靠Money生活，我得靠我的歌聲和音樂賺錢，在現(xiàn)實(shí)里，理想比夢遙遠(yuǎn)很多倍。可是，我真的不想變得那么俗氣。不用等到睡覺的作夢時刻，我就能清楚聽見心底吶喊……
《巴奈流浪記Wandering》流浪成習(xí)慣，在家鄉(xiāng)與城市之間，在城市與城市之間�？墒窃诔蔀榱�(xí)慣之前，總會邊走邊掉眼淚，雖然外表倔強(qiáng)的我并不想。我以為學(xué)會城市的虛假是容易的，就像我曾經(jīng)以為告別家鄉(xiāng)是容易的，以為忍住眼淚是容易的，以為看穿謊言是容易的。若我一直唱著流浪者之歌，能不能找到你，我的愛人？
《浮沉Floating，Sinking》并非一開始流浪就知道鄉(xiāng)愁是怎么回事，甚至一開始會為來自那樣的家鄉(xiāng)而自卑，不想去提我來自哪里，不想勾起與家鄉(xiāng)有關(guān)的回憶，深怕你們因此看穿我的不安。后來才體會，鄉(xiāng)愁是一種信仰。在茫茫人海里浮沉，沒有鄉(xiāng)愁，也就失去靠岸的信仰。
《捆綁Tied Up in Knots》關(guān)上房門，關(guān)上燈，任自己被黑暗捆綁起來。討厭跟不安和恐懼做室友，卻怎么趕也趕他們不走。因?yàn)槿嗽僭趺磪柡�，也無法把房間的空氣趕跑的。
《大武山美麗的媽媽My Beautiful Mother Da-Wu Mountain》是夢嗎？流浪的我竟然回到了山谷，被山谷美麗的歌聲圍繞著。媽媽，媽媽，美麗的媽媽。媽媽是太平洋，媽媽是大武山，媽媽是跳不完的舞，媽媽是唱不完的歌�！坝幸惶煳乙欢ㄒ厝�，為了山谷里的大跳舞，我一定會用力跳舞牽著你的手！有一天我一定要回去，為了山谷里的大合唱，我一定會大聲唱歌再也不走了……”我看見夢里的自己淚眼模煳。媽媽是一句夢話。
《過日子Sometimes》生活像呼吸一樣容易。生活像一直閉住呼吸一樣困難。不管了，我想耍賴。
《失去你Gone is Gone》愛情是一道解不開的方程式，失去你是定律的等號。悲傷是用加的，眼淚是用減的，孤單是用乘的，心碎是用除的。
《天堂Heaven》人為什么喜歡荒唐？為什么習(xí)慣說謊？為什幺向往耍流氓？因?yàn)檫@些時刻，人的世界會比較接近天堂。雖然在這些時刻之后，常會回到沮喪的地獄，但輪回本來就是人間的運(yùn)作模式，不是嗎？
《你知道你自己是誰嗎Do You Know Who You Are》你跟我一樣害怕這個問號，很多人都一樣害怕。你也想要一個答案嗎？會不會沒有人能回答？人生本來就是一場自問自答，答不出來的人活該。找到答案是困難的，堅(jiān)持答案是幸福的。
《怎會這樣Why》愛情是為了誰？不公平！不公平。不公平？不公平，不公平……因?yàn)槲沂窃∶�，就不被祝福的愛情。原住民！原住民。原住民？原住民，原住民……愛情究竟是為了誰？為了誰？
《每一天Every Day’s Dream》走出房間，為了和你擦肩，在每一天。我知道復(fù)雜的訓(xùn)練迷失了最初的心愿，復(fù)雜的防衛(wèi)占據(jù)了人和人之間。所以讓我們坐下來一起喝咖啡，或者一起喝酒，讓我們放輕松一點(diǎn)、單純一點(diǎn)，誤解再少一點(diǎn)、慢走一點(diǎn)。讓我們用純潔的雙眼好好感覺彼此，看看生活會不會更自由一點(diǎn)，更安心一點(diǎn)……
專輯名稱：勇士與稻穗
歌手姓名：陳建年&巴奈
唱片公司：星外星
發(fā)行日期：2007年10月09日
專輯語言：國語專輯1CD
專輯曲目：
01.你快樂所以我快樂 - 巴奈
02.南王系之歌 - 巴奈
03.捆綁 - 巴奈
04.Talking - 巴奈
05.怎么會這樣 - 巴奈
06.白米酒 - 巴奈
07.大武山美麗的媽媽 - 巴奈
08.蘭嶼之戀 - 陳建年
09.Talking - 陳建年
10.朋友你好嗎？ - 陳建年
11.Talking - 陳建年
12.MuMu的Blue - 陳建年
13.雨與你 - 陳建年
14.輕松快樂的歌 - 陳建年
15.Ho-yi-na-lu-wan - 陳建年
16.太巴塱民謠 - 陳建年&巴奈
專輯介紹：
有觀點(diǎn)的聆聽，美麗星民謠：用質(zhì)樸的歌聲蘇醒心靈，用干凈的音樂刷洗世界。浮躁年代流行音樂最缺失的聲音齊聚一堂。
一場原住民音樂創(chuàng)作的盛宴，薈萃原住民音樂現(xiàn)場演出的經(jīng)典代表作：海洋之子VS悲情女王 感受現(xiàn)場強(qiáng)烈的音樂反差產(chǎn)生的驚奇效應(yīng)。
“臺灣金曲獎最佳男演唱者”——陳建年、“中國時報(bào)年度十大專輯”得主——巴奈領(lǐng)銜十余名原住民創(chuàng)作歌手及樂手共同演出二十余首民謠創(chuàng)作、原住民傳統(tǒng)歌謠，演出內(nèi)容豐盛精彩！
不插電演唱會的形式，回歸音樂本聲，簡單、真切、感人、聆聽追擊心坎的天籟之音！
“勇士”象征著活躍的生命力以及樂觀（建年），“稻穗”象征孕育生命的基本元素（巴奈）。一個臺灣最自然的聲音，一個臺灣最有重量的聲音，男性與女性，陽光與陰郁，開懷與無奈，海洋之子與悲情女王，真實(shí)感受現(xiàn)場強(qiáng)烈的音樂反差產(chǎn)生的驚奇效應(yīng)！
臺灣最俗艷、最煽情、將語言邏輯徹底摧毀的搖滾拿卡西樂團(tuán)�！皧A子”的演出，讓人感到它的思考性與余韻高于只是純玩音樂，也很難脫出當(dāng)代藝術(shù)文義的范疇，特別是臺灣的文化氛圍里，等待這種生猛有力已經(jīng)很久了。
“對于一個天生的歌者－音樂人而言，面對面的現(xiàn)場交流才真正是偏愛其靈魂神髓的所在，那差別就像你永遠(yuǎn)無法于畫冊/贗品里，比擬出站在盧浮宮 梵高作品前的深刻與激動，而巴奈與建年，都是屬于非看現(xiàn)場不可的珍貴‘真跡’�！薄~云平
“勇士與稻穗”，陳建年與巴奈的現(xiàn)場演唱會，場內(nèi)掛頭陣的巴奈與“巴三一大樂團(tuán)”在臺上淡黃色燈光形成的光暈里，靜靜奏出一股醇煦而堅(jiān)定的音樂力量；而場外則是臺風(fēng)外圍逼近、細(xì)雨綿綿紛飛的忙亂人心。
鮮少舉行音樂演唱活動的時報(bào)廣場，在舞臺上大多為原音樂器 ──兩把空心吉他、貝斯、鼓、Conga，以及鄭捷任不時吹波助興的口風(fēng)琴（紀(jì)曉君在后段也上來吹奏笛子）和素凈布景的極簡樸配置下，竟意外給予人一種置身MTVUnplugged般的精致與親近；四百多人的座位中時時傳出“親友團(tuán)”為巴奈、建年打氣加油的鼓舞暖意，而略顯羞澀的二人則分別回報(bào)以比唱片錄音更能夠迫擊心坎的天籟之聲。
先前曾經(jīng)和巴奈打趣地說：“你其實(shí)是和女兒一起在臺上‘二重唱’呢！”巴奈唱歌的時候，肚子里的小朋友其實(shí)接近要出生了，擔(dān)心動了胎氣而刻意放輕了力量的歌聲，緩緩流瀉出平日難得一聞的陰柔氣味，“你知道你自己是誰嗎？”曲末原應(yīng)賁張昂揚(yáng)的呼喊：“為自己想一想！”，此刻卻由之成了一縷凄凄切切的幽淡輕煙，隨著電吉他的撥彈盤旋飄逝。盡管曲目里一首首依舊充滿顛沛人生的低調(diào)與傷痛，但包裹在即為人母的溫柔寬容之下，一切似乎也顯得泰然了。
建年上場的時候，舞臺布幕轉(zhuǎn)換為一整片廣闊伸展的天藍(lán)，隨波撲打的海潮聲牽引著明亮吉他、陣陣襲游上所有聽眾的心岸，沒有歌詞，只是幾句簡單的吟唱，畫面便隨即帶到了臺東湛朗澄澈的海岸邊上，和風(fēng)拂面，心曠神怡。建年說為了表現(xiàn)東海岸的美，所以吹奏著自制的排笛，彷佛伸手便可以碰觸嗅覺到排笛糙面上的清新似地；和巴奈的沉郁不同，建年的音樂一向沁脾涼心。原來New Age不全然是粉飾偽善的。
當(dāng)“MuMu的BLUE”的木吉他音階響起時，我著實(shí)嚇了一大跳：好正的藍(lán)調(diào)！建年的手指靈活地在琴弦上來回扣撥，神情和聲音活像個頭戴圓頂呢邊帽、眼掛墨鏡的密西西比河三角洲藍(lán)調(diào)大師般，泥土味十足；美國南方的黑人與臺灣的原住民霎時間融合為并無二致的自然原形，一同即興快意地在歌曲里加入日常生活瑣事，灑脫地與樂手合音彼此呼答應(yīng)和，真摯藍(lán)調(diào)的原汁原味盡現(xiàn)于此。
雞皮疙瘩果真一路掉落到終了，勇士（陳建年）與稻穗（巴奈）剛?cè)岵?jì)的搭迭合唱之時，與陸續(xù)加入的紀(jì)曉君、李玉琴等人，團(tuán)團(tuán)圈圍出一道筆直穿透天際的多部母語合音，圓渾質(zhì)純的聲響里蘊(yùn)涵了超越山林、川海、生命與城市的種種美好想象，我想令在場每個人最感動的是，雖然不曉得這些語句在唱些什么，但我們都懂了。
巴奈 - 影響與評價(jià)
七大樂評人聯(lián)合推薦巴奈《泥娃娃》
父親卑南族、母親阿美族的混合血統(tǒng)，讓這位叫巴奈的流浪原住民女歌手更具傳奇色彩。在滾石呆過6年，出過一張專輯《泥娃娃》，前“原舞者”團(tuán)員，常在“女巫店”唱歌。青春漂泊的哀痛為她的音樂帶來濃郁的悲憫色調(diào)，那低回而又喑啞的聲線勾勒出月亮后的陰暗與缺失。
她并非我們傳統(tǒng)思維中清純?nèi)缢拿裰{小女生，她的沉重、她的壓抑、她的控訴、她的力量，抽在胸口，痛在心底。——游威
對于在商業(yè)流行中過度浸泡的人來講，恐怕早已遺忘質(zhì)樸是一種力量。
當(dāng)巴奈以原住民的感懷展現(xiàn)出一種直接不加修飾的生命本色時，令聽者動容的已不僅僅是歷經(jīng)世事的蒼涼情緒，青春已逝的靜默回味。在巴奈磁性厚重的嗓音里沉淀的，是流浪后的開朗、淪陷后的豁達(dá)。這正是人生與音樂成熟的寫照，是她成為最優(yōu)秀臺灣女性創(chuàng)作人的由來與淵源�！�蔣明
第一次聽巴奈的《泥娃娃》，在她慢悠悠的吟唱下，幾欲落淚，它短得令人深惜。傾聽這樣一個女人的低沉聲音，久久地難以釋懷之余，也無比地惹人憐愛。而巴奈其他的作品也同樣是心血之作，起起落落之間，旋律如風(fēng)中的野菊花，纖弱但卻美麗。
她更像一個悲吟詩人，青春已逝，歲月如燭，在堅(jiān)硬的世界面前，我們又何嘗又不是一個個可憐的泥娃娃�！�彭洪武
巴奈的民謠音樂，是走出歐美流行音樂影子的民謠搖滾音樂，是把根深植在中國文化和臺灣原住民文化的土壤里民謠搖滾音樂。同樣是原住民歌手，與陳建年的熱情不同，巴奈的音樂更多的是一種沉淀下來的歌者對生活的回味和體會，悲情而不消極，磁性而厚重的嗓音，讓人一聽難忘。而《泥娃娃》是她惟一的一張唱片，也是了解她的惟一真正機(jī)會，非常難得，當(dāng)然值得珍藏。——科爾沁夫
聽巴奈唱歌，有種深邃的感動，她是華語世界里少見的民謠女詩人。既有原生態(tài)的情感，又不失詩性的思考�！赌嗤尥蕖酚猛{的方式唱成人的傷感，非常令人動容�！�崔恕
當(dāng)你聽到巴奈將一首童謠《泥娃娃》改變成慵懶低調(diào)的成人流行樂時，這張專輯就在你面前慢慢展示出一副既獨(dú)立特行又平易近人的音樂圖景，流暢親切的旋律讓巴奈樸實(shí)的民謠吟唱與大眾主流審美也保持著若即若離的關(guān)聯(lián)。
《泥娃娃》延續(xù)了臺灣高水準(zhǔn)流行樂的人文傳統(tǒng)，它以最簡潔有效的民謠、Slowcore、非主流流行等形式，以時而文雅時而直白的歌詞，不斷在拷問著關(guān)于個體精神與外部世界、喧嘩與躁動之間難以言說的困惑，這也是所有人共有的現(xiàn)代病，但它只能被敏銳的詩意所發(fā)現(xiàn)。——賀愉
巴奈的歌聲有著凝重的深沉，現(xiàn)實(shí)的虛偽、生活的壓力、存在的荒謬，都在深刻的歌詞與悲傷的旋律里，毫不留情地展現(xiàn)出來。這是來自臺灣最沉重的聲音，讓你在歌聲中思考命運(yùn)的傷逝�！�王磊
艾敬，1969年9月10日出生于遼寧沈陽，歌手、藝術(shù)家。1987年到北京考入東方歌舞團(tuán)，作合約歌手。1989年於廣州拍攝了「廣東電視臺」長篇劇《情魔》。1...
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