羅伯特·玻意耳 - 生平簡介
羅伯特.玻意耳 (Robert Boyle, 1627-1691)，英國著名的物理學(xué)家, 化學(xué)家和自然哲學(xué)家。1627年1月25日出生于英國愛爾蘭的利斯莫爾。他的父親是愛爾蘭最有權(quán)
力, 占有廣大封地的理查德大公爵 (Richard Boyle)。 由于體弱多病, 不適合習(xí)武作戰(zhàn), 所以8歲時(shí) (1635年) 便被父親安排到英格蘭念書。
1640年 (13歲時(shí)) 英國內(nèi)戰(zhàn), 為了安全起見, 玻意耳被父親送到歐洲大陸。在1640-1645年(或1639-1644年)期間, 他到過日內(nèi)瓦、法國、瑞士、意大利等國念書。28歲(1655年)后前往牛津 (Oxford) , 并以超人一等的理智思維, 成為牛津最受歡迎的學(xué)者之一。
他的一生中多次逃過死劫：例如他曾從翻倒的馬車中被救出來, 過后馬車翻落急流中；某次, 他從馬上摔下, 馬蹄幾乎踩到他的喉嚨； 又有一次, 粗心的藥商配錯補(bǔ)藥給他, 若不是因?yàn)樗粤嗽S多糖而吐出毒素, 他早已中毒身亡。 神保守存留他的生命, 為要使用他在科學(xué)上榮耀神。給予科學(xué)和信仰許多貢獻(xiàn)后, 玻意耳于1691年12月30日離開人間。
羅伯特·玻意耳 - 科學(xué)貢獻(xiàn)
倫敦皇家協(xié)會的創(chuàng)始人之一。此協(xié)會于1660年成立, 1662年獲英皇授予特權(quán)。至今它仍是世界所有科學(xué)團(tuán)體中最杰出的一個�？烧f是第一個以實(shí)驗(yàn)來證實(shí)一切他所提出的科學(xué)性主張之研究員。他對空氣進(jìn)行了43項(xiàng)實(shí)驗(yàn), 并以現(xiàn)代科學(xué)的方式來報(bào)道, 即聲明“假設(shè)”(hypotheses), 描述器材, 狀況和測驗(yàn), 并把結(jié)果列表顯示。
他提倡清楚快速地報(bào)道一切新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。于1662年 (35歲時(shí)) 確立了著名的“玻意耳定律”, 這氣體定律指出在恒溫下, 氣體的體積與壓力的大小成反比 (即氣體體積越大, 壓力就越小, 反之亦然。這是人類歷史上第一個被發(fā)現(xiàn)的定律）。
首先用樹木的液體來區(qū)分酸和鹼的不同, 這個液體后來成為有名的“石蕊試紙”(litmus paper)。于1661年出版《懷疑的化學(xué)家》。 他在此書中反對亞里士多德的錯誤理論，發(fā)展了物質(zhì)的基本微粒概念, 稱物質(zhì)的基本要素為“元素”, 并給予元素正確的新定義, 故有“化學(xué)之父”的美譽(yù)。
他努力在平民百姓中間推廣科學(xué), 寫了42本書和許多信件關(guān)于科學(xué)的題目。
羅伯特·玻意耳 - 信仰歷程
1. 追求生命的意義：英國內(nèi)戰(zhàn)平息后, 玻意耳返回英格蘭。當(dāng)時(shí)他的父親和哥哥已為革命陣亡。政治上的革命犧牲了許多寶貴的生命, 卻沒給愛爾蘭帶來好處�！笆裁床攀钦嬲哂虚L遠(yuǎn)價(jià)值的呢?” 玻意耳居住在父親留給他的多塞特城堡, 苦思多年, 迷惘難眠。 最后他發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵：這一切要有意義, 勢必要有一位有意義的上帝, 不然人不會有追求意義的需要。這時(shí), 他讀到托馬斯.布朗寫的《一個醫(yī)生的宗教信仰》一書, 給他心靈時(shí)很大的幫助。
2. 領(lǐng)悟創(chuàng)造的意義： 布朗在以上的書中寫道：“上帝造這個世界的目的, 是給萬物居住, 但是造人的目的, 不只是為要使人在世界上生存而已, 而是使人能夠?qū)W習(xí)管理大地與思考上帝的作為。人需要理智才能夠?qū)W習(xí)與思考。理智是上帝賞賜給人的, 使人有別于其他萬物。只是人類很少為這個賞賜感謝上帝。 …人可以透過三個老師認(rèn)識上帝：圣經(jīng)、住在基督徒心中的圣靈, 以及上帝創(chuàng)造的萬事萬物。” 玻意耳想道, 如果這些敘述是正確的, 那么他愿意成為基督徒,[5] 并且用仔細(xì)的理智邏輯與精密的實(shí)驗(yàn)追求認(rèn)識萬物的定律。這時(shí)玻意耳28歲, 因著以上的領(lǐng)悟, 他離開多塞特前往牛津。
3. 認(rèn)識不變的上帝： 6年以后, 玻意耳果然在這個信念下, 發(fā)現(xiàn)了“在恒溫下, 氣體的體積與壓力的大小剛好成相反的比例”。 這就是所有讀化學(xué)的學(xué)生都知道的“玻意耳定律”。 這個定律的偉大和重要, 不在乎如何計(jì)算或運(yùn)用, 乃在乎一個事實(shí)：這是人類歷史上, 第一個被發(fā)現(xiàn)的定律, 證明宇宙里有不改變的律 — 這是因?yàn)橛钪娴膭?chuàng)造者, 是一位信實(shí)永存、永不改變的神!
4. 扎根科學(xué)于信仰：玻意耳在牛津結(jié)識了有“清教徒之父”之稱的理查德.巴克斯特。[6] 當(dāng)時(shí)很多人以為對宗教虔誠就必須反對科學(xué), 但玻意耳與巴克斯特連手扭轉(zhuǎn)這種偏差, 宣稱: “人的得救條件不是要反對什么, 而是接受上帝白白的恩典。 只要你肯, 仍然可以在科學(xué)里愛上帝、敬拜上帝。”這番話在當(dāng)時(shí)影響甚大， 使到玻意耳的牛津科學(xué)陣營里， 聚集了一群杰出的基督徒科學(xué)家， 逐漸地這群人就組成“英國皇家科學(xué)會”或稱“倫敦皇家協(xié)會”�？梢姴Ｒ舛c巴克斯特兩人的友誼對后來100年的影響甚大, 使到科學(xué)的進(jìn)步扎根于敬虔信仰的根基上。人也按他的遺囑設(shè)立了“玻意耳講座”(Boyle Lectures), 以一系列的講座來維護(hù)基督信仰, 反駁無神論等人。
5. 熱誠地學(xué)習(xí)圣經(jīng)：對玻意耳而言, 學(xué)習(xí)圣經(jīng)是最有價(jià)值的事。他勤學(xué)希伯來文，希臘文和古敘利亞文。 有一次他在病痛中, 仍到20英里的地方向一位猶太人學(xué)習(xí)希伯來文。在一年內(nèi), 他自修4種語言, 為要更加明白圣經(jīng)經(jīng)文的意思。 此外, 雖在繁忙的科學(xué)研究中, 他仍以禱告和讀經(jīng)來開始他的每一天。
6. 從事圣經(jīng)的翻譯: 圣公會有意給予玻意耳主教的職位, 但他拒絕, 因他認(rèn)為圣靈沒有在這方面呼召他. 雖然如此, 他學(xué)習(xí)東方的語言, 與數(shù)位朋友進(jìn)行翻譯的工作, 并資助翻譯的事工. 他在死前捐獻(xiàn)一切財(cái)產(chǎn), 成立了一個把圣經(jīng)翻譯成愛爾蘭文和土耳其文的基金。
7. 執(zhí)筆寫作的事奉： 玻意耳寫了兩本基督徒小說《狄奧多拉的殉道》和《撒拉弗的愛》�！度隼サ膼邸贩浅充N, 在玻意耳活著時(shí)共經(jīng)過7次的印刷發(fā)行. 他在此書中發(fā)問有關(guān)受苦的理由, 引證神的愛在歷史上如何工作, 也請求以寬赦來醫(yī)治戰(zhàn)爭的傷口. 他指出, 我們將不會知道我們受苦的全面理由, 直到我們知道神的全盤計(jì)劃. 玻意耳也在晚年寫了《基督徒的品德》一書, 呼吁基督徒“以科學(xué)研究作為信仰的職責(zé)”。
8. 榮耀歸神的一生：對玻意耳而言, 科學(xué)顯示造物主的智慧, 是一種榮耀神的方式。他教導(dǎo)說： “雖然我們無法完全明白那無限的神, 但我們的思想仍能跟隨神的思想. 可是, 最高尚的人對于‘神是何者’的意念, 仍是注定不完全的�！� 玻意耳對皇家協(xié)會的最后忠言, 是希望他們能發(fā)現(xiàn)神的作為之真正性質(zhì)。 他勸勉道：“記得把榮耀歸給那創(chuàng)造大自然的神； 又說：“使用知識造福人類”。
