楊鶴齡 - 人物簡介
楊鶴齡（1868－1934）字禮遐，廣東香山（今中山市）人。與孫中山同村，自幼相識(shí)。1886年入廣州算學(xué)館，與尤列同窗，又與孫重逢相聚。1888年畢業(yè)后到香港，住在父親開設(shè)的楊耀記商店里，與志同道合的孫中山、陳少白、尤烈昕夕往還，“高談造反覆滿”。1895年加入興中會(huì)，在港澳一帶協(xié)助籌募起義經(jīng)費(fèi)和開展反清宣傳。辛亥革命后在澳門過著平民的生活，孫常寄錢接濟(jì)。
1919年5月16日楊鶴齡致函孫求職。孫批答他日有用人之地，必不忘故人。1921年9月14日被孫聘為總統(tǒng)府顧問。1923年4月4日任港澳特務(wù)調(diào)查員。1934年8月29日在澳門病逝。
楊鶴齡 - 童年時(shí)代
楊鶴齡是廣東省中山市翠亨村人，與孫中山先生、陸?zhàn)〇|烈士是同鄉(xiāng)好友，三家相距不遠(yuǎn)，且是年齡相伯仲的總角交，從小玩在一起。三人之中父親與陸?zhàn)〇|同庚，孫中山先生年長兩歲。他們童年時(shí)代正值太平天國失敗不久，聽到人們講述洪楊革命故事，對(duì)洪秀全的英雄行為，幼小心靈燃起無限向往的火苗。
1878年孫中山先生隨母赴檀香山讀書，接受西方新興資產(chǎn)階級(jí)教育，則隨祖父在港澳讀書。1882年，楊鶴齡又到廣州算學(xué)館讀書，以尋求新思想、新科學(xué)。在算學(xué)館里，楊鶴齡與尤烈有同窗之雅，兩人從而結(jié)成莫逆之交。1886年孫中山先生回到廣州進(jìn)美國基督教長老會(huì)主辦的廣州博濟(jì)醫(yī)院附設(shè)南華醫(yī)學(xué)堂讀書，就在這時(shí)，與孫中山先生久別重逢，倍感親切，因均具新思想，所以他們談?wù)撈饋矸浅Ｍ镀�，彼此間的友誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過童年時(shí)代的感情。
楊鶴齡 - 四大寇
孫中山先生的自傳，《孫文學(xué)說》卷一第八章“有志竟成”其中的一段，對(duì)這一時(shí)期的鼓吹革命活動(dòng)，亦有明確透徹的記述：“予在廣州學(xué)醫(yī)甫一年，聞香港有英文醫(yī)校開設(shè)，予以其學(xué)課較優(yōu)，而地較自由，可以鼓吹革命，故投香港學(xué)校肆業(yè)，數(shù)年之間，每于學(xué)課余暇，皆致力革命之鼓吹，常往來于香港、澳門之間，大放厥辭，無所忌諱，時(shí)聞而附和者，在香港只陳少白、尤少？、楊鶴齡三人，而上海歸客，則陸?zhàn)〇|而已，若其他交游，聞吾言者，不以為大逆不道而避之，則以為中風(fēng)病狂相視也，予與陳、尤、楊三人，常住香港，昕夕往還，所談?wù)吣粸楦锩哉�，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題，四人相依甚密，非談革命則無以為歡，數(shù)年如一日，故港澳間之戚友交游，皆呼予等為‘四大寇’，此為予革命言論之時(shí)代也”。
從孫中山先生這一段話，就可以知道孫、陳、尤、楊“四大寇”，在革命初期的密切關(guān)系，然而革命的真理，初期不特未為人所認(rèn)識(shí)，所接受，所支持，所同情，所理解，反而受人諷刺，不敢與之交談結(jié)友，深感認(rèn)識(shí)革命真理之不易。他們四人竟志同道合，意氣相投，膽敢在一起聚談反清抱負(fù)，抨擊朝政，倡言革命，提出“勿敬朝廷”等口號(hào)，所以這四個(gè)金蘭兄弟，被很多人視為可怕的危險(xiǎn)人物，所以港、澳間的親友皆呼之為“四大寇”，而他們四人亦居之不辭，可見“四大寇”并非寇，實(shí)為中國革命之元?jiǎng)滓玻髞磉�把家族堂名，命名為“楊四寇堂”，以四寇堂老主人自稱。“四大寇”的形成，最初濫觴于孫中山先生與楊鶴齡的總角之交，后來幾乎同一時(shí)期，孫中山在香港結(jié)交陳少白，楊鶴齡在廣州結(jié)交尤列，彼此同以抨擊朝政，暢談革命為快，四人相投相依，志同道合，交往、越來越密切，終乃締成堅(jiān)強(qiáng)的核心，在革命發(fā)軔時(shí)期，最初給這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心提供物質(zhì)基礎(chǔ)，使其得以存在，得以發(fā)展，楊鶴齡盡了不少力量。孫中山先生出身于貧苦農(nóng)民家庭，雖賴大可提攜完成學(xué)業(yè)，但赤手空拳，初在港澳地區(qū)未有社會(huì)基礎(chǔ)，楊鶴齡首先把自己的家“楊耀記”提供為結(jié)納同志，鼓砍革命活動(dòng)的“總部”，其次是1892年，孫中山先生畢業(yè)醫(yī)校后，懸壺于澳門，在澳門籌借款項(xiàng)開創(chuàng)中西藥店，須找借款擔(dān)保還銀人，當(dāng)時(shí)（即楊鶴齡的七妹夫）吳節(jié)薇是澳門的豪富，通過楊鶴齡介紹和極力說項(xiàng)，吳節(jié)薇終于同意了作擔(dān)保還銀人，從而使孫中山先生在澳門大街的中西藥店得以開設(shè)。
楊鶴齡 - 支持孫中山革命
楊鶴齡是孫中山先生最早的戰(zhàn)友之一，也是早期的興中會(huì)會(huì)員之一，為人亢爽不羈，為了追隨孫中山先生革命，毅然放棄富家子弟的優(yōu)裕生活，投身革命。18歲那年，祖父去世，遺留給楊鶴齡一大批產(chǎn)業(yè)，但他寧愿自食其力，先后把這批產(chǎn)業(yè)變賣掉，用作提供孫中山先生進(jìn)行革命活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，辛亥革命以后，家住澳門水坑尾斜巷十四號(hào)，還是從舅父曹氏家族中租來的。1921年孫中山先生在廣州就任非常大總統(tǒng)后，聘請(qǐng)楊鶴齡為總統(tǒng)府顧問，并囑許崇智拔款三千元把越秀山南麓的文瀾閣修葺一新，改名為“三老樓”，廷請(qǐng)我父和陳少白、尤少紈三人前往居住，日夕共敘昔年“四大寇”的手足情誼。
楊鶴齡 - 退隱澳門
1925年孫中山先生逝世后，楊鶴齡見到內(nèi)政逆轉(zhuǎn)，革命事業(yè)遭受很大挫折，深感違背了革命初衷，不符合孫中山先生的革命目的和理想，內(nèi)心痛苦，乃退隱澳門，淡于名利，深居簡出，但他沒有消沉，卻把過去由于革命工作需要，混進(jìn)煙館而浸染阿芙蓉之癖戒掉，從而使原先面黃骨瘦的身軀，逐漸變得肥胖起來。他念念不忘孫中山先生為爭(zhēng)取祖國的“自由平等”奮斗了一生，更向往著一個(gè)“大道之行也，天下為公”的大同世界，對(duì)孫中山先生的革命風(fēng)范衷心敬佩，對(duì)孫中山先生的遺訓(xùn)，雖只字片言，亦珍如拱壁，不只作為座右銘，并親筆仿書，懸諸壁上，時(shí)時(shí)舉以教示勉勵(lì)，現(xiàn)家里仍掛著楊鶴齡親筆書寫的兩張條幅，一張寫的是“天下為公”，下款有一行小字：“昔仲尼言之，而志焉未逮，吾友逸仙言之，有志竟成，逸仙賢于仲尼矣。”另一張寫著：“博愛”二字，下款也同樣有這樣的一行小字：“中山先生喜書此二字，蒙作效顰也，亦景仰景流風(fēng)之意耳�！边@二張條幅，歷盡艱險(xiǎn)，才得保存到今天。還有許多當(dāng)年孫中山先生發(fā)給楊鶴齡的文件及有關(guān)革命活動(dòng)的書信，十年浩劫中被燒去了。
楊鶴齡 - 革命功績
1934年8月29日，楊鶴齡突然患腦沖血搶救無效病逝于澳門，享年67歲。當(dāng)時(shí)國民黨中央執(zhí)委會(huì)西南執(zhí)行部有如下褒？令：楊鶴齡同志，性行高潔，器識(shí)閎遠(yuǎn)，早歲翊？總理，倡導(dǎo)革命，厥功甚偉，民國肇造，退隱家園，功成不居，尤足矜式，茲聞溘逝，軫悼良深，特給治喪費(fèi)一萬元并派秘書處第一股長黃泳臺(tái)前往治喪，用示篤念革命同志之意。此令！遺骸運(yùn)回故鄉(xiāng)葬于中山翠亨金檳榔山。墓前豎立碑志，以表彰革命前輩的功績，藉慰九泉之靈。當(dāng)時(shí)中山縣長唐紹儀曾作挽詩一首，較中肯地概括了我父的一生，茲抄錄如下：總理有耆舊，名門出宏農(nóng)，香江吟梁甫，契合比臥龍，同時(shí)陳與尤，少年氣如虹，革命稱四杰，足當(dāng)萬夫雄，公尤豐于家，夙家任俠風(fēng)，慨以滿？金，來助軍儲(chǔ)供，談笑決良圖，緘默不言功，鄉(xiāng)園杖履輕，淡泊明其衷，國帑？歲費(fèi)，濟(jì)困為酬謝庸，優(yōu)游三十年，鏡湖一畝宮，古物時(shí)摩挲，俯仰皆從容，方冀躋期頤，長為海上鴻，天限古稀齡，遽返蓬萊峰，憶公少壯日，誰當(dāng)干革命莫峰，伏櫪豈初志，蟄居寧道窮，祝公賢子孫，？堂亢其宗。
