古元，字帝源，1919年生于珠海市唐家灣鎮(zhèn)那洲村，廣東人，擅水粉、水彩、版畫。1938年赴延安，先后在陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后到農(nóng)村參加基層工作，業(yè)余進(jìn)行木刻創(chuàng)作，參加1942年在重慶舉辦的全國(guó)木刻展覽會(huì)，徐悲鴻先生撰文稱贊古元作品。他創(chuàng)作了不少反映陜北人民生活的作品，被選為陜甘寧邊區(qū)文教代表，并授予甲等獎(jiǎng)。1951年創(chuàng)作新年畫《毛主席和農(nóng)民談話》，獲中央文化部頒發(fā)的新年畫二等獎(jiǎng)。曾參加革命博物館的歷史畫創(chuàng)作。

中央美術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)主席。

1919年8月5日出生于廣東中山縣那洲鄉(xiāng)（現(xiàn)屬珠海市）。1932年 考入廣東省立第一中學(xué)（廣雅中學(xué)）。1939年 進(jìn)入延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系第三期學(xué)習(xí)。1941年 在“魯藝”擔(dān)任美術(shù)工場(chǎng)木刻組長(zhǎng)，兼任部隊(duì)藝校美術(shù)教員。1942年 參加延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和“延安文藝座談會(huì)”，參加“全國(guó)木刻展”，引起各界和國(guó)際輿論注目。1944年 “魯藝”美術(shù)工場(chǎng)改為研究室，任研究生、創(chuàng)作組長(zhǎng)，被選為“甲等文教模范”。1945年 隨“魯藝”離開延安前往東北，途中交通受阻，遂留在華北解放區(qū)。1946年 任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院美術(shù)系教員。1952年 調(diào)任人民美術(shù)出版社創(chuàng)作室主任。58年 到河北省遵化縣農(nóng)村參加勞動(dòng)，調(diào)中央美術(shù)學(xué)院任教授、版畫系教研室主任。1979年 任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。1 9 8 3 年 被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1985年 當(dāng)選美協(xié)副主席。1987年 辭去中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)。1 9 9 6 年 8 月10 日逝世，享年77歲。

從高空俯瞰大地，中國(guó)的版圖上有一座山和一條河曾生養(yǎng)過“中國(guó)藝術(shù)中一卓絕之天才”（徐悲鴻語），這山舊稱香山，這河乃為延河，這位藝術(shù)天才就是中央美術(shù)學(xué)院第三任院長(zhǎng)，人民畫家古元先生。

1919年，古元出生于香山縣唐家灣鎮(zhèn)那洲村，并在那里度過了他的整個(gè)童年。唐家灣鎮(zhèn)人杰地靈，民國(guó)政府第一任內(nèi)閣總理唐紹儀、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等一大批歷史名人都生長(zhǎng)于茲。1937年7月盧溝橋戰(zhàn)火燃起，日寇的魔爪伸向中國(guó)，廣州也遭日機(jī)的空襲，古元被迫停學(xué)回到家鄉(xiāng)，在一所小學(xué)校擔(dān)任代課教師�？臻e時(shí)同弟弟古文勝帶著干糧和畫具步行到唐家前環(huán)、共樂園、龍譚疊石等名勝作水彩畫寫生。這里的村舍、山巒、溪流、海灣、漁帆、海島等大自然景物，實(shí)在太美麗了，他借景抒情，畫出一幅幅詩一般優(yōu)美的圖畫，從上午畫到太陽下山。他說：“我對(duì)山川風(fēng)物很喜愛，尤其喜歡帶有勞動(dòng)人民鄉(xiāng)土氣息的景色。我常常帶著畫具到生活中去觀察思考，尋找自然界和生活的美，通過風(fēng)景畫表達(dá)我內(nèi)心的情意�！比欢�，他又感嘆美麗河山就要被豺狼蹂躪。他于是在教課之余繪制一些日寇暴行的宣傳畫，張貼在家鄉(xiāng)的街頭上，這是他首次向社會(huì)展示自己的繪畫作品。他又積極參加來村里的一支抗日救亡宣傳隊(duì)，擔(dān)任美術(shù)宣傳工作。后來又結(jié)識(shí)宣傳隊(duì)成員譚福鑫（解放后首任中山縣委書記，后改名譚桂明）和楊維學(xué)，在他們的影響下，于1938年夏天，到廣州八路軍辦事處報(bào)名參軍，奔赴延安，入讀魯迅藝術(shù)學(xué)院，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1940年農(nóng)歷正月二十七，日軍從唐家前環(huán)和香洲環(huán)登陸，珠海地區(qū)全部失陷。由于爆發(fā)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，古萬建被中斷僑匯，經(jīng)濟(jì)無援，家鄉(xiāng)鬧饑荒，他夫婦二人和子女古素然、古羅結(jié)、古文倫因餓病而相繼去世。古元知道后萬分悲痛，對(duì)日寇的入侵更加切齒痛恨！他深切關(guān)懷著中華民族的前途命運(yùn)，以畫筆作武器，深入農(nóng)村和戰(zhàn)地生活，用木刻創(chuàng)作出有時(shí)代感召力的《運(yùn)草》、《減租會(huì)》、《離婚訴》、《練兵》、《部隊(duì)秋收》、《哥哥的假期》、《人民子弟兵》、《擁護(hù)咱們老百姓的軍隊(duì)》和后來的《人橋》等名作。人物寫意傳神，撼動(dòng)人心，引起全國(guó)的強(qiáng)烈反響。他在繪人物畫的同時(shí)，不忘贊美祖國(guó)的大好河山，他認(rèn)為“欣賞風(fēng)光性作品不但有美的享受，還可喚起人們對(duì)國(guó)家土地、自然環(huán)境的熱愛，即使敵人侵犯，也要誓死保護(hù)�！北磉_(dá)了他深切的愛國(guó)主義情懷。古元的藝術(shù)作品，都是以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)地位，他是從生活出發(fā)，吸取題材，然后用藝術(shù)手法表達(dá)思想感情。他把自己比作一只辛勤的蜜蜂，“從人民生活的泉水中釀造出精神的甜蜜”。古元的版畫擺脫了西方木刻的影響，創(chuàng)造出陽刻為主、構(gòu)圖多變、簡(jiǎn)潔、明朗、清新、具有鮮明民族特色和地方特點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)，成為在中國(guó)新興版畫歷史上具有劃時(shí)代意義和重大而深遠(yuǎn)影響的突破。

古元晚年對(duì)故鄉(xiāng)仍一往情深，歷歲彌濃，他的山水筆墨最早是家鄉(xiāng)滋養(yǎng)的呵。1983年，他回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，進(jìn)入故居，見到放在神龕里父母親的肖像因年久模糊了，就重新素描兩幅畫像，以表哀思。他很懷舊，望見祖屋前小時(shí)候常在這里玩耍的一棵老榕樹，即景生情，花了很多心血去構(gòu)思，畫出一張很大幅的榕圖，名為《榕樹下》，表達(dá)故鄉(xiāng)是他的根。他在臨終前仍不忘家鄉(xiāng)，囑咐家人把他大部分作品捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)人民。珠海政府在山場(chǎng)村石溪建成古元版畫藝術(shù)紀(jì)念館，讓古元的版畫重放異彩。而今古元故居因年久失修，內(nèi)部有20多處梁柱被蟲蟻侵蝕損毀，隨時(shí)可能有倒塌的危險(xiǎn)。

歷任人民美術(shù)出版社創(chuàng)作室主任，中央美術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)副主席、北京水彩畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。作品有《減租會(huì)》、《燒毀舊地契》、《人橋》、《劉志丹和赤衛(wèi)軍》、《棗園燈光》等。出版有《古元木刻選》、《古元水彩畫選》等。

于1996年8月10日不幸病逝，享年77歲。

古元：現(xiàn)代中國(guó)版畫界“卓絕之天才”。古元，是延安木刻最具代表性的畫家之一，他的不少作品因?yàn)闈庥舻泥l(xiāng)土氣息、獨(dú)特的民族與地域特色成為新興版畫的經(jīng)典。當(dāng)時(shí)藝術(shù)大師徐悲鴻于展覽會(huì)上見到古元的木刻，興奮地在報(bào)上發(fā)表文章，稱其為“中國(guó)藝術(shù)界一卓絕之天才”，“惟對(duì)于還沒有二十年歷史的中國(guó)新興版畫界已誕生一巨星，不禁深自慶賀�！�

新中國(guó)成立后，古元的作品以歌頌社會(huì)主義建設(shè)和美好生活為主，抒情風(fēng)格和獨(dú)特的水印技巧與語言迎來其創(chuàng)作歷程中的另一高峰。他去世時(shí)，曾經(jīng)受其影響頗深的當(dāng)代藝術(shù)家徐冰，在文章中分析道，他的作品呈現(xiàn)的是生活中的中國(guó)人，而不是話劇中的中國(guó)人，我們從中得到的是一種真正的關(guān)于中國(guó)人的信息。歷史如何塑造了這樣一位大藝術(shù)家，這樣一位藝術(shù)家又能給我們當(dāng)下藝壇給予何種啟示，這是我們不得不思考的問題。

我們籠統(tǒng)地將古元木刻創(chuàng)作分為兩個(gè)大的時(shí)期：延安時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期，依照歷史的線索來展現(xiàn)這位藝術(shù)家的心路歷程。

古元1919年出生于廣東中山縣那洲鄉(xiāng)（現(xiàn)屬珠海市）。1932年入廣東省立第一中學(xué)（廣雅中學(xué)）學(xué)習(xí)，他愛好美術(shù)，課余常作水彩寫生。1938年春天回家鄉(xiāng)農(nóng)村當(dāng)小學(xué)教員，并參加民眾抗敵后援會(huì)工作。9月由八路軍駐粵辦事處介紹，到達(dá)陜北，入陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，課余參加美術(shù)小組，進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)，并開始練習(xí)木刻。次年1月到延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系第三期正式學(xué)習(xí)木刻創(chuàng)作�！哆\(yùn)草》是其1940年在學(xué)習(xí)期間所作的重要作品。從他對(duì)馬的運(yùn)動(dòng)神態(tài)以及車輪結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，黑白對(duì)比關(guān)系、柔和氣氛的精心經(jīng)營(yíng)，可看出他對(duì)生活的細(xì)微觀察及木刻技術(shù)的日臻成熟。

1940年6月，古元于魯藝畢業(yè)到延安縣川口區(qū)碾莊參加農(nóng)村基層工作�！度雮}(cāng)》、《牛群》、《鍘草》等反映碾莊人民生活的作品就是在這里創(chuàng)作的。這幾件作品都比較注重對(duì)畫面灰調(diào)子的刻畫，黑白層次細(xì)膩豐富，氣氛恬靜，韻味雋永。第二年5月，古元離開碾莊回到魯藝，在美術(shù)工場(chǎng)任木刻組長(zhǎng)，并擔(dān)任部隊(duì)藝校美術(shù)教員，創(chuàng)作了《逃亡地主歸來》、《騾馬店》等作品�！短油龅刂鳉w來》刻畫地主全家騎著馬或毛驢，載運(yùn)著箱柜緩緩行進(jìn)在歸家途中的情景，前面由一名駝背長(zhǎng)工牽馬引路，后有一只哈巴狗緊緊跟隨，頗為生動(dòng)形象。1942年延安開始整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，古元積極地投入到這一運(yùn)動(dòng)中去，并被選為代表參加了延安文藝座談會(huì)。《哥哥的假期》就是在這一年創(chuàng)作的。作品表現(xiàn)的是一名八路軍戰(zhàn)士假期中回到家中為家人及鄉(xiāng)親們所圍聚的歡樂場(chǎng)景。戰(zhàn)士在興致勃勃地講述著部隊(duì)生活，鄉(xiāng)親們聚精會(huì)神地聽著，一位小姑娘上前指著戰(zhàn)士的臂章比劃著“八路”二字，另一位小姑娘則左手拿著報(bào)紙右手牽著一個(gè)小男孩，小男孩穿戴上戰(zhàn)士的行裝，笨拙地模仿著戰(zhàn)士的動(dòng)作。整個(gè)場(chǎng)面洋溢著極富感染力的快樂氣息。《哥哥的假期》有兩個(gè)版本，初拓本整體上顯得明朗，刀法也比較豐富，畫面較為輕松活潑，但個(gè)別人物刻畫稍顯單�。涣硪粋�(gè)版本則在刀法刻線方面更加統(tǒng)一規(guī)整，人物刻畫的層次也更細(xì)膩，某些人物動(dòng)態(tài)的細(xì)微調(diào)整和明暗關(guān)系的再處理，使畫面組織更加緊湊，形式感更強(qiáng)。古元的版畫參加重慶舉行的全國(guó)木刻展，引起極大關(guān)注。徐悲鴻先生給予很高評(píng)價(jià)，將其譽(yù)為中國(guó)新版畫界的巨星。

1943年延安整風(fēng)繼續(xù)進(jìn)行。古元隨運(yùn)鹽隊(duì)到三邊體驗(yàn)生活。這一年創(chuàng)作成績(jī)顯著，《離婚訴》、《宿營(yíng)》、《練兵》、《八路軍秋收》、《減租會(huì)》、《馬錫五調(diào)解婚姻訴訟》都是這時(shí)的重要作品�！峨x婚訴》也有兩幅。兩幅的構(gòu)圖、人物形象塑造及表現(xiàn)技法完全不同。第一幅作于1941年，以陰刻為主，表現(xiàn)眾多鄉(xiāng)親圍觀一名婦女向蹲在桌上吸旱煙的村干部?jī)A訴自己不幸的場(chǎng)景，畫面色調(diào)濃重，層次感強(qiáng)；作于1943年的這幅同名版畫則是另一種藝術(shù)面貌。以陽刻為主，畫面極為簡(jiǎn)潔明快，執(zhí)筆的村干部、訴苦的婦女，門口圍觀的鄉(xiāng)親，以及村辦公室的陳設(shè)交代得清楚明了，讓人一目了然，整幅畫面格調(diào)清健，富有民間意味�！稖p租會(huì)》是堪稱典范的一幅作品，描繪的是農(nóng)民與地主面對(duì)面的減租斗爭(zhēng)，農(nóng)民將地主團(tuán)團(tuán)圍住，有人直指其面，有人在按指逐條說理，有人拿出賬本，有人在交頭議論，有人在吸煙沉思，抱著嬰孩的婦女也參加了會(huì)議，地主被圍困在中間，一手撫懷，一手指天，替自己作著辯解。人物眾多，但表情神態(tài)各異，形象動(dòng)作無一不鮮明生動(dòng)，既符合了主題揭示的需要，又沒有扭曲真實(shí)的面貌；陳設(shè)道具皆富于典型性，畫面黑白對(duì)比處理精到，組織布局張弛有度，場(chǎng)面戲劇感強(qiáng)。1944年魯藝美術(shù)工場(chǎng)改為研究室，古元任研究生、創(chuàng)作組長(zhǎng)，因歷年在美術(shù)創(chuàng)作的杰出成績(jī)，被選為甲等文教模范，參加陜甘寧邊區(qū)文教代表大會(huì)，受甲等獎(jiǎng)。這一年他創(chuàng)作了《給老炊事員祝壽》、《人民的劉志丹》等優(yōu)秀作品�！度嗣竦膭⒅镜ぁ肥且环�描繪歷史題材的圖畫，描寫陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)造者之一的劉志丹前往新解放的村莊接見貧苦群眾的情景。對(duì)劉志丹睿智堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者形象與勤勞善良、深受苦難的群眾熱忱擁護(hù)劉志丹場(chǎng)面的刻畫絲絲入扣，情感交融的場(chǎng)景與奔放有力的刀法相得益彰，版畫語言的特色和主題形象的彰顯均表露得淋漓盡致。

1945年11月古元隨魯藝離開延安前往東北，因途中交通受阻滯留華北解放區(qū)。在那里，他擔(dān)任了華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院美術(shù)系教員，并參加了土地改革運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)入東北解放區(qū)后，他又再次參加土改。這一階段，他最具代表性的作品是《焚毀地契》和《人橋》。前者描繪了土改中激動(dòng)人心的一幕，農(nóng)民們沖進(jìn)地主宅院，將地主的土地房產(chǎn)契約翻搜出來一把火燒掉，升騰的火焰，敲鑼打鼓、歡呼雀躍的人群，構(gòu)成農(nóng)民革命勝利的戲劇性畫面。

新中國(guó)成立以后，勝利的氣氛以及社會(huì)建設(shè)的火熱場(chǎng)面給古元以巨大鼓舞，他以畫筆辛勤地歌頌著革命的歷史和新的社會(huì)生活。建國(guó)初的幾年，他的藝術(shù)道路較為順暢，政治地位也很高。他參加了當(dāng)時(shí)政府極力推崇的新年畫運(yùn)動(dòng)，作品《毛主席和農(nóng)民談話》獲得文化部頒發(fā)的二等獎(jiǎng)。他又曾訪問朝鮮和印度，創(chuàng)作了反映中朝共同抗美以及印度人民熱情好客的版畫。1956年他創(chuàng)作了眾多藝術(shù)家都表現(xiàn)過的題材《祥林嫂》，但他通過對(duì)人物形貌及眼神的深入刻劃，生動(dòng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)了原著中的人物精神，給人以強(qiáng)烈的震撼。

1956至1957年古元?jiǎng)?chuàng)作中另外具有代表性的作品有《甘蔗園》和《劉志丹和赤衛(wèi)軍》。他以濃郁的抒情筆調(diào)刻劃了鶯雁翻飛、一片綠色蔗園里，農(nóng)民們?cè)谑崭罡收岬母挥性娨獾漠嬅�。而劉志丹的題材他之前已經(jīng)有過成功的創(chuàng)作，這次以向心團(tuán)聚的構(gòu)圖方式表現(xiàn)了劉志丹與環(huán)繞四周的赤衛(wèi)軍在戰(zhàn)斗間歇暢談的熱烈場(chǎng)面。用筆大刀闊斧，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，繁簡(jiǎn)結(jié)合得當(dāng)，虛實(shí)相生，可說是又一幅完美成功之作。

然而在1957年的時(shí)候，古元遇到了意外的挫折，好友江豐被打成“右派”給他很深的刺激，他也因?yàn)樘娼�豐鳴不平而受到批判，幸有某位中央領(lǐng)導(dǎo)力保才未被劃成“右派”，但他還是被下放農(nóng)村勞動(dòng)，心境受到影響。 不過很快他便得以調(diào)中央美術(shù)學(xué)院任教授。

他沿著講究色澤與朦朧的抒情格調(diào)的水印版畫一路于1962年創(chuàng)作出了可視作建國(guó)后巔峰之作的套色木刻《玉帶橋》，畫面里的弧形橋身如白玉般潔白，拱形的橋洞與映射在池水中的倒影形成完整的橢圓，有垂釣者立于橋下，岸上綠樹蔥蔥，池水中荷葉翩翩，粉紅的花蕾與行走在橋上的持紅傘女子形成呼應(yīng)，構(gòu)成和諧美好的景致。很顯然，他的創(chuàng)作取向受到當(dāng)時(shí)版畫整體環(huán)境的影響，上世紀(jì)50年代中期以來，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)于風(fēng)景畫有所提倡，版畫中出現(xiàn)了向抒情的、優(yōu)美的、細(xì)膩的方向發(fā)展的取向；而古元本人一直都對(duì)抒情性的風(fēng)景寫生有著濃厚的興趣，兩相結(jié)合鑄就了他的創(chuàng)作上的又一個(gè)重要發(fā)展階段。 “文革”開始的時(shí)候，古元如其他很多藝術(shù)家一樣被迫停止了創(chuàng)作。但1972年他又被借調(diào)回北京，獲得創(chuàng)作和參加美術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

“文革”一結(jié)束，古元便歡欣鼓舞地創(chuàng)作了喻示新時(shí)代來臨的系列新作，如《十月的喜訊》、《悼念和戰(zhàn)斗的詩篇》、《初春》、《瑞雪》等�！拔母铩敝�后，古元的行政領(lǐng)導(dǎo)工作逐漸多起來，社會(huì)活動(dòng)也較為繁忙，但他仍然堅(jiān)持下鄉(xiāng)寫生，表現(xiàn)壯美的自然風(fēng)光。另外值得注意的是，他還創(chuàng)作了一些富有寓意的作品。比如《給人們甜蜜》，通過表現(xiàn)養(yǎng)蜂人和蜜蜂的勞動(dòng)表達(dá)為人民釀造精神甜蜜的主題。這個(gè)時(shí)候的作品總體風(fēng)格上延續(xù)了以前的路子，但更趨簡(jiǎn)練，更講求強(qiáng)烈的視覺效果。

古元對(duì)于自己的藝術(shù)方向是抱著堅(jiān)定的態(tài)度的，上世紀(jì)80年代正是新潮美術(shù)興起的年代，在他的一次個(gè)人展覽上，有觀眾留言道：“你的展覽會(huì)我?guī)追昼姳憧赐炅�，老一套，希望你趕快創(chuàng)新！”可是古元卻處之泰然，并不為之動(dòng)搖。這構(gòu)成他藝術(shù)生涯中頗具意味的一個(gè)插曲。他對(duì)自己的藝術(shù)有足夠的自信。他曾說：“藝術(shù)上應(yīng)該各行其道，我不要求別人走我的道路，別人也無權(quán)要求我和他走一樣的道路。”

作為延安時(shí)期極具代表性的版畫家，特殊的生活場(chǎng)景、學(xué)院教育和政治思想塑造促成了他創(chuàng)作的政治立場(chǎng)、審美傾向以及技術(shù)手法等。

延安的生活戰(zhàn)斗景觀讓他看到了變革的新氣象和社會(huì)發(fā)展的出路。以把握藝術(shù)武器，繼承魯迅革命傳統(tǒng)，理論與實(shí)踐密切聯(lián)系，一切服從抗戰(zhàn)為辦學(xué)宗旨的魯藝讓他在教育學(xué)習(xí)中掌握技術(shù)，在生活勞動(dòng)中汲取養(yǎng)料。而政治意識(shí)形態(tài)的鍛造在相當(dāng)程度上決定了他藝術(shù)創(chuàng)作的立場(chǎng)、深入生活的視角，進(jìn)而影響到創(chuàng)作表現(xiàn)形式的選擇。毛澤東在“魯藝”視察的講話闡明藝術(shù)要有自己的政治立場(chǎng)以及《在延安文藝座談會(huì)上的講話》關(guān)于藝術(shù)與政治關(guān)系的鮮明闡述，對(duì)古元的藝術(shù)創(chuàng)作起到根本性作用。尤其是后者使他的創(chuàng)作更加注意反映邊區(qū)的政治生活，同時(shí)在處理這些政治生活題材時(shí)，思想上的傾向性也是十分明顯的，以圖使自己的藝術(shù)起到宣傳黨的思想政策的作用。在配合政策、深入生活的過程中，他積極探索為群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了一批具有民族特色和地方色彩的明朗簡(jiǎn)潔的藝術(shù)作品。古元的木刻在思想內(nèi)容上適應(yīng)了抗戰(zhàn)需要，但又不是簡(jiǎn)單地圖解革命概念，他還十分注重發(fā)揮版畫藝術(shù)的特點(diǎn)，構(gòu)圖刀法皆精心經(jīng)營(yíng)，注意來自生活基礎(chǔ)的細(xì)膩塑造。當(dāng)然，他對(duì)沉靜自然、單純樸實(shí)的風(fēng)格的追求還與其樸素溫和的個(gè)人氣質(zhì)有著密切聯(lián)系。

讓當(dāng)代藝術(shù)家徐冰念茲在茲的古元的魅力，更多的也是指向延安時(shí)期，他說，古元的魅力“不僅在于他獨(dú)有的智性及感悟，而是他所代表的一代藝術(shù)家在中國(guó)幾千年舊藝術(shù)之上的革命意義。不僅是其藝術(shù)反映了一場(chǎng)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，重要的是一切有價(jià)值的藝術(shù)家及其創(chuàng)作所共有的藝術(shù)上的革命精神，這實(shí)際是一種真正意義上的u2018前衛(wèi)u2019精神。”以他為代表的藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的參與實(shí)踐、對(duì)藝術(shù)語言的改造和建設(shè)，以及拋棄舊藝術(shù)的腐朽氣和消除生吞西方藝術(shù)的痕跡，獲得與人民相濡以沫的平和自然等功績(jī)，極容易讓我們聯(lián)系到當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)家們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)和西方時(shí)依然存在的困窘處境。但我們應(yīng)該看到，古元他們的革新精神是在政治的強(qiáng)力左右下，在與所植根的土地深入接觸中，更為重要的是在藝術(shù)家所遭遇的煉獄般的思想與心靈的鍛造過程中形成的。這種思想烙印是如此深刻，使得那一代藝術(shù)家很難再產(chǎn)生新的革命性變化。即使是在改革開放的今天，這也是值得我們深省的。

古元美術(shù)館是珠海市第一座市立美術(shù)館，落于珠海市梅華東路 388號(hào)此地有崇山摩崖，茂林修竹，石溪潺湲，映帶左右。該館占地10000平方米，建筑面積8160.9平方米，集美術(shù)館、小型博物館和個(gè)人紀(jì)念館于一體，而主要履行美術(shù)館典藏、研究、展覽、教育、服務(wù)、交流等六大功能。它是以中國(guó)杰出的人民美術(shù)家、美術(shù)教育家古元之名而命名。

據(jù)介紹，投資5000萬元興建的古元美術(shù)館建成后將不僅僅是傳統(tǒng)意義上展出書畫、攝影作品的博物館，更是一個(gè)現(xiàn)代的美術(shù)館，該館將被打造成為與國(guó)際美術(shù)館接軌、國(guó)內(nèi)頂尖的美術(shù)館，建成后將會(huì)引入國(guó)際高水平的藝術(shù)展覽。該館同時(shí)與中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)聯(lián)合在該館建立古元研究基地和中國(guó)版畫培訓(xùn)基地。

部分代表作品展示：《燒毀舊地契》、 《人橋》、《棗園燈光》等

起點(diǎn)熱門小說天蠶土豆《斗破蒼穹》中的人物，薰兒的父親，實(shí)力為九星斗圣（現(xiàn)已為斗帝）。感知敏銳，實(shí)力超群是魂天帝的勁敵。是古族族長(zhǎng)，曾與蕭族蕭玄是好友，但無奈兩人都為各族族長(zhǎng)，只能一族為重。