1900年6月26日 （清光緒二十六年庚子五月三十日酉時）出生于浙江省 浦江縣蔣畈村。 （現(xiàn)為蘭溪市梅江鎮(zhèn)）

1904年——1911年 在父親曹夢歧先生創(chuàng)辦育才學(xué)堂學(xué)習(xí)畢業(yè)。

1915年——1921年 考進浙江省第一師范學(xué)習(xí)畢業(yè) ， 師從單不庵、陳望道等。

1922年——1937年 在上海各中學(xué)大學(xué)任教，期間奮發(fā)投稿并創(chuàng)辦積極報刊《濤聲》，踴躍活動于上海文學(xué)界，與李公樸、史良等為救國會領(lǐng)導(dǎo)人之一。1927年與魯迅相識后成為文友 。

1937年——1945年 為戰(zhàn)地記者，1938年4月7日“臺兒莊大捷”由其先發(fā)。38年受中央通訊社聘任為戰(zhàn)地特派員。39年在皖南相識葉挺，陳毅將軍。41年受蔣經(jīng)國委托，創(chuàng)辦《正氣日報》等。

1945年——1950年 在上海各大學(xué)任教，拒臺留陸迎接解放。

1950年——1972年 在香港有關(guān)報刊謀職，并創(chuàng)辦《新生年代》、《熱風(fēng)》、《循環(huán)日報》等刊。期間數(shù)次回大陸，受到毛澤東、周恩來、陳毅多次接見。1972年7月23日病逝于澳門。按周恩來總理指示“葉落歸根”，安葬于南京雨花臺側(cè)望江磯。后移葬至上海福壽園陵園

曹聚仁（1900-1972年），字挺岫，浙江省浦江縣南鄉(xiāng)蔣畈村（今屬浙江蘭溪市）人。1916年秋，考入浙江省立第一師范學(xué)校；五四運動中任學(xué)生自治會主席，主編《浙江新潮》。

1922年來到上海，創(chuàng)辦滄笙公學(xué)，并在愛國女中任教，于《民國日報》副刊《覺悟》上長期撰稿。1923年5月，與柳亞子等人成立“新南社”，并成為章太炎入室弟子，在上海文化學(xué)術(shù)圈聲名鵲起。

“九?一八”事變爆發(fā)后，曹聚仁和朋友們創(chuàng)辦《濤聲》、《芒種》等刊物，為《社會日報》寫社論，為《申報》副刊《自由談》撰稿，再次成為上海望平街的活躍人物，與魯迅等交往甚密。1934年與陳望道等合編《太白》期刊，任《太白》月刊編委。1935年，主編《芒種》，反對以林語堂為代表的論語派，魯迅主動投稿予以支持。同年，他與鄒韜奮、沈鈞儒等成為抗日救國會11名委員之一。

1937年“八?一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，曹聚仁“脫下長袍，穿起短裝，奔赴戰(zhàn)場”，開始“書生有筆日如刀”的戰(zhàn)地記者生活。由于他對淞滬戰(zhàn)場出色的現(xiàn)場報道，不久被國民黨中央通訊社聘為戰(zhàn)地特派記者。曾首報臺兒莊大捷和首次向海外報道“皖南事變”真相，1941年，在江西贛南的蔣經(jīng)國邀其創(chuàng)辦《正氣日報》，任總編輯，使該報成為當時東南三大報之一�？箲�(zhàn)期間，他巡游東線戰(zhàn)場江西、福建、浙江等地，寫下了大量的新聞報道、人物通訊和戰(zhàn)地雜感，廣為《東南日報》、《前線日報》、《大剛報》、《立報》（香港）、《星島日報》（香港）等報刊登載，部分內(nèi)容甚至編入戰(zhàn)時教科書。

抗戰(zhàn)勝利后，國民政府論功頒獎，曹聚仁獲得“云麾勝利勛章”。他重新回到上海，過起編報、教書的生活。他起初負責(zé)《前線日報》編務(wù)，后因國共關(guān)系愈加復(fù)雜，導(dǎo)致言論、報道無所適從。便把新聞工作重心轉(zhuǎn)移到香港《星島日報》。作為《星島日報》的外勤記者，這份境外報紙為其采寫和發(fā)表通訊提供極大便利。從此，他迎來了新聞生涯中“偉大長篇通訊的黃金時代”。

早在1943年春，曹聚仁即與商務(wù)印刷館的王云五先生會晤，透露自己準備編寫戰(zhàn)史的計劃。1946年夏天，曹聚仁蝸居上海家中，埋頭撰寫《中國抗戰(zhàn)畫史》，舒選配圖片，半年時間完成編撰工作。1947年5月，《中國抗戰(zhàn)畫史》由聯(lián)合畫報社正式印行。

1950年，曹聚仁赴香港任《星島日報》編輯，并主辦《學(xué)生日報》、《熱風(fēng)》，還為新加坡《南洋商報》寫特約文章，1959年后同林靄民合辦《循環(huán)日報》、《循環(huán)午報》、《循環(huán)晚報》。在此期間，曾擔(dān)任國共特使頻繁往來于海峽兩岸。

1972年7月23日，曹聚仁在澳門逝世，周恩來總理蓋棺定論稱贊他為“愛國人士”，并指示“葉落歸根”。骨灰送至南京，安葬于雨花臺側(cè)望江磯。后移葬于上海福壽園陵園。

作品有論著《文史討論集》、《國學(xué)概論》、《國學(xué)大綱》，散文集《我與我的世界》、《今日北京》、《萬里行記》、《文壇五十年》、《北行小語》，報告文學(xué)集《采訪外記》，《采訪新記》、《魯迅評傳》，輯有《現(xiàn)代中國戲曲影藝集成》等編著共近70種，約4000余萬字。

單《魯迅全集》《書信》就收了魯迅致曹聚仁的二十五封半信。魯迅逝世時，曹聚仁集魯迅詩意寫成挽聯(lián)：

文苑苦蕭條，一卒彷徨獨荷戟；

高丘今寂寞，芳荃零落痛余香。

為了更好地紀念魯迅和學(xué)習(xí)魯迅，曹聚仁與夫人鄧珂云編印了《魯迅手冊》（1937年上海群眾圖書公司出版，1946年上海博覽書店重版），1956年，曹聚仁在香港又寫了《魯迅評傳》，1967年又編著了《魯迅年譜》，加上他所寫的回憶、研究魯迅的20余篇單篇文章，字數(shù)總在百萬字以上。曹聚仁一生著作等身，卻經(jīng)歷坎坷。據(jù)曹先生回憶，所作文字達四千余萬言，結(jié)集出版的就有80余種。曹先生1950年只身赴港寫作謀生，直至1972年在澳門病逝。這樣一位著名作家、記者、文史大家，卻被忽視了三十余年（自1950年至1983年，未出版過曹聚仁任何一種著作）。從1983年起人民文學(xué)出版社首次出版了第一本曹著《我與我的世界》之后，即有19家出版社出版了20余種曹著，曹研專著有5種，臺灣、香港近20年中，也出版了曹著近10種。1999年6月26日，有關(guān)人士在北京發(fā)起成立了中國曹聚仁研究資料中心，經(jīng)有關(guān)部門批準，中國現(xiàn)代文化學(xué)會曹聚仁研究會于2000年3月在北京成立，中國現(xiàn)代文學(xué)館、上海魯迅紀念館也先后成立了“曹聚仁文庫”，曹聚仁家鄉(xiāng)浙江蘭溪更是創(chuàng)辦了曹聚仁學(xué)校、曹聚仁陳列室等，還將修復(fù)曹聚仁故居，建立曹聚仁紀念館等。曹聚仁的學(xué)術(shù)成果和他為兩岸和平統(tǒng)一事業(yè)而奔波的愛國主義精神，日益引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。今年7月23日是曹聚仁在澳門30周年，曹聚仁研究會正在積極籌辦系列研究紀念活動。

時下學(xué)界，已有許多人開始關(guān)注曹聚仁與魯迅關(guān)系及曹聚仁的魯迅研究成果。南京李偉著《曹聚仁傳》（南京大學(xué)出版社1993年出版）有“曹聚仁與魯迅”一題，以數(shù)萬言的篇幅，介紹了曹聚仁與魯迅的交往始末。另外陳漱渝、古遠清、李勇、趙敬立、周國偉、房向東、吳長華等都寫有研究或紀念專文。

曹聚仁把魯迅、周作人周氏兄弟視為知己，與周氏兄弟同時保持著數(shù)十年的親密關(guān)系。周作人解放后在海外發(fā)表文章、出版著作，多由曹聚仁催生，在《新晚報》、《南洋商報》（新加坡）連載，最后結(jié)集出版的。此書稿的校對，也是曹聚仁承擔(dān)的。曹聚仁與周作人的往來書信多打300余封（1973年香港南天書業(yè)公司出版了《周曹通信集》（第一輯、二輯））。正如錢理群在《曹聚仁與周作人》一文中所說：“或許u2018曹聚仁與周氏兄弟的關(guān)系u2019將給人們提供一個理解曹聚仁思想、學(xué)術(shù)以及性格的復(fù)雜性與豐富性的極好視角�！�

魯迅寫給曹聚仁的信，收在《魯迅全集》的《書信》中，讀者較為熟悉。而曹聚仁寄給魯迅的二封信以及寄給許廣平的一封信，卻鮮為人知（其中兩封雖已收入周海嬰編的《魯迅、許廣平所藏書信選》，湖南文藝出版社1987年出版，但印數(shù)太少，流傳不廣）。今將這三封信按時間先后抄在下面，以饗讀者。

陳思

羅憮先生：

讀了先生所開示的兩個意見，恍若有悟。

打胡圣人胡博士胡適之先生（本該依北例稱大人，依南例稱老爺；這幾天，有人去訪胡圣人的，下人總說老爺不在家。）說起罷，天字第一號來路貨，文哲科玄無所不通，尤其通政治經(jīng)濟、一副愛國愛民的熱腸，一股獨立不倚的精神；自然羅，這是比意大利蜂還要名貴的美國蜂！我從來沒有看見他吃稻漿之類：他雍雍穆穆，穿燕尾服進膳堂，吃“庚款”，吃“委員廉”，吃“板稅”；“庚款”有如枇杷花蜜，“委員廉”有如苜�；�蜜，“板稅”有如擲子花蜜，一年四季，吃得飽騰騰。和美國蜂一樣名貴的，還有六陸蜂和英國蜂，差一點的還有日本蜂；這些都是蜂種，都是替中國來釀蜜的。

蜂種初到中國，叫做洋狀元，據(jù)說洋狀元比菩薩還靈，所以不久一個個都成為偶像，胡圣人就是最大最大的偶像，有如蜂種中之龍種。龍種理合子孫振振，南邊北邊傳了一些龍種，叫做“學(xué)者”，能和胡博士一樣做《新考證學(xué)》，吃“教授廉”。其他那些蜂種，也在各處繁殖了一些學(xué)士之類；那些學(xué)士蜂，又在各處繁殖一些畢業(yè)生，--古名為“士”，今語為知識分子。外國蜂種一脈相傳，都是頂會釀蜜的好種。據(jù)說外國蜂種，都有架子，哈佛架子，哥倫比亞架子，牛津劍橋架子，至少有一個“近脫而滿”架子；所以我說外國蜂無論如何只去采蜜，不會去吃稻漿的。

至于“數(shù)匹甚至十余匹一涌而入，因為爭，將花瓣弄傷，因為餓，將花心咬掉”的情形，我直到看了先生的信，才豁然開悟的。不過那一定是學(xué)士蜂或畢業(yè)生蜂之類，外國蜂決不會有這樣荒唐，我敢以人格擔(dān)保。至謂外國蜂會去吃稻漿，我更抵死不能承認。君不見胡博士寫寫意意又遠渡重洋，出席會議，登臺講學(xué)，比馬融而威風(fēng)，追仲尼以布道，豈有天天吃枇杷花蜜的，會去吃稻漿嗎？

先生說：“中國倘不設(shè)法擴張蜂蜜的用途，又同時開辟果園農(nóng)場之類，而一味出賣蜜種以圖目前之利，養(yǎng)蜂事業(yè)是不久就要到了絕路的。”私心也未便茍同。蜂冬天缺糧的時候，養(yǎng)蜂的會用糖水去喂養(yǎng)，外國糖比蜂種還要多，何妨一批批借過來喂蜂種呢？

再等候先生的開示：專此，并候著祺

陳思 六月十九日

此信刊于1933年6月24日《濤聲》第二卷第二十四期（總第六十期）二、三版。在此前，魯迅有《“蜜蜂”與》“蜜”》一文，亦附錄于下：

“蜜蜂”與“蜜”

羅憮

陳思先生：

看了《濤聲》上批評“蜜蜂”的文章后，發(fā)生了兩個意見，要寫出來，聽聽專家的判定；但我不再來辯論，因為《濤聲》并不是打這類官司的地方。

村人火燒蜂群，另有緣故，并非階級斗爭的表現(xiàn)。我想，這是可能的。但蜜蜂是否會于蟲媒花有害，或去害風(fēng)媒花呢，我想，這也是可能的。

昆蟲有助于蟲媒花的受精，非徒無害，而且有益，就是極簡略的生物學(xué)上也都這樣說，確是不錯的。，但是在常態(tài)時候的事。假使蜂多花少，情形可就不同了，蜜蜂為了采粉或者救饑，在一花上，可以有數(shù)匹甚至十余匹一涌而入，因為爭，將花瓣弄傷，因為餓，將花心咬掉，聽說日本的果園，就有遭了這種傷害的。它的到風(fēng)媒花上去，也還是因為餓的 緣故。這時釀蜜已成次要，它們是吃花粉去了。

所以，我以為倘花的多少，足供蜜蜂的需求，就天下太平，否則，便會“反動”。譬如蟻是養(yǎng)護蚜蟲的，但倘將它們關(guān)在一處，又不另給食物，蟻就曾將蚜蟲吃掉；人是吃米或麥的，然而遇著饑謹，便吃草根樹皮了。

中國向來也養(yǎng)蜂，何以并無此弊呢？那是極容易回答的：因為少。近來以養(yǎng)蜂為生財之大道，干這事的愈多。然而中國的蜜價，遠遜歐美，與其賣蜜，不如賣蜂。又因報章鼓吹，思養(yǎng)蜂以獲利者輩出，故買蜂者也多于買蜜。因這緣故，就使養(yǎng)蜂者的目的，不在于使釀蜜而在于使繁殖了。但種植之業(yè)，并不與之俱進，遂成蜜多花少的現(xiàn)象，鬧出上述的亂子來了。

總之，中國倘不設(shè)法擴張蜂蜜的用途，及同時開辟果園農(nóng)場之類，而一味出賣蜜種以圖目前之利，養(yǎng)蜂事業(yè)是不久就要到了絕路的。此信甚希發(fā)表，以冀有心者留意也。專此，順請著安。羅憮

六月十一日

刊于《濤聲》第二卷第二十三期（1933年6月17日出版）三版，并收入魯迅《三閑集》和《魯迅全集》。

魯迅先生：

我要寫寄先生的信，這是第三封。前二封，有一封是在西湖上寫的，知道先生正在病中，我不應(yīng)該以個人精神上的苦悶來麻煩先生，終于擱著沒發(fā)。近讀先生復(fù)懋庸的信，知道先生已康復(fù)了。

我的精神上的苦悶，自今春被出賣一次以后，自己總想找一出路；半年來決心多學(xué)習(xí)一點，也教多一點書，但其沒有出路還是依然，以前想訪先生談一談，即是為此�，F(xiàn)在且不去說他。

先生復(fù)懋庸的信中，幾處提到《社會日報》；好象《社會日報》所載那些文壇消息，頗有和懋庸等一吹一唱的痕跡，我想為《社會日報》向先生表白幾句。我和《社會日報》發(fā)生關(guān)系以后，頗想使它向上，勸靈犀②先生把第三版�？�文藝界消息的地位改載國內(nèi)社會通信，事實上雖未完全做到，文壇消息的確逐漸減少了。而且我請他特別注意幾個熟人的消息，格外慎重一點。我所以主張不刊文壇消息，因為一則文人的花樣很多，知道利用新聞自吹自捧或攻訌別人，報中既無專人采訪，道聽途說的十有八九不可靠；二則文人的吃飯睡覺，相罵打架沒有告訴讀者的價值。先生所舉的那些消息，當然有寫寄的人，不過我敢說決非《社會日報》的珍聞，大概市場中有此傳說，寄稿的人就有此新聞，未必有什么作用罷？我自己絕對不寫文壇消息，懋庸也從來不曾寫過，這一點，請先生諒解一點。

上半年，我是給功課忙得昏天黑地，近月則心亂如麻，百凡不安定；幾乎變成“不知有漢，遑論魏晉”。和懋庸同處一屋，一月間也難得碰頭。上月末，有一天懋庸說要寫一封信勸勸先生，勸先生不要被別人包圍，又說先生在病著，不寫了罷，我因為對于這回爭論全未留心，不曾問下去。看了《作家》，原來他畢竟把信寫了。這樣惹是非的信，假使我知道，一定要勸他不寫；因為他曾勸我不要小孩子脾氣，叫我要沉著慎重，我受了“直諒”益處，我也應(yīng)該以直諒答直諒，勸他沉著慎重的。先生把原信和復(fù)信一同刊出來，我的私意不敢茍同；年輕的人有許多見不到的地方，當作私人通信開導(dǎo)一番，其益處比公開的好得多。氣量有廣狹，有些不必有的是非，先生還得為年輕的人包含一點。懋庸說我不懂世故，但他雖少年“老”成，也是這樣不懂世故。信中說胡風(fēng)性詐黃源行諂那幾句，該打百下手心。人間何處不相逢？這樣破了臉，真會終身切齒成仇呢！原信一刊出來，似乎兩面都不能收場；在我不懂事故的人看來，倒是給另外一些人拍手的。

謝謝先生的《死魂靈一百圖》③，那么精美的圖畫！這句話是在前二封信上的，擱了許久了。

祝先生健康！

曹聚仁謹上

一九三六年八月十七日

一星期以后，由內(nèi)山轉(zhuǎn)奉棗酒一壇，據(jù)中醫(yī)說是補神的，我不必在懂得醫(yī)理的人前面說謊。

①《魯迅日記》一九三六年八月十七日記載：“得曹聚仁信”，即指此信。

②靈犀，即陳靈犀�！渡鐣�日報》撰稿人。

③《死魂靈一百圖》，即《死魂靈百圖》。魯迅搜集、整理并自費出版。內(nèi)收俄國畫家阿庚所作的百圖，梭柯羅夫所作的十二圖等。

廣平先生：

奉教敬悉。

魯迅先生的來信，我早想奉上；因為友人借去一張詩稿，沒有還來，一直拖延到現(xiàn)在，抱歉得很。

保存在這冊子中的，共二十三封。此外還有十七張很簡單的信不粘上了。次序有點亂的，請先生再選擇一下；其中有的是犯忌諱的，弟意為不用為妥，請先生斟酌。

常州（小浮橋二號）友人楊霽云兄也有許多周先生的信，不知寄來了沒有？

紀念周先生的基金，我自己想湊一筆整數(shù)，那幾篇紀念文字所得的稿費，共十八元。另外或者可以多湊一點上去，不知最后截止期是什么時日？

俗話說得好，只能讓時光來勸解個人的哀痛，先生自己多多珍重。

弟聚仁頓首

一九三七年三月卅一日

2005年1月6日于北大吉永莊尋根居