吳奔星（1913年6月30日——2004年4月20日），詩人、學(xué)者、教授，湖南安化縣人。北京師范大學(xué)國文系畢業(yè)。早年參加湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他先后在桂林師范學(xué)院、國立武漢大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校任研究員。他于1957年被劃為右派，下放徐州師范學(xué)院“戴帽”任教，1982年獲得平反，重返南京師范大學(xué)中文系任教。 吳先生是著名現(xiàn)代詩人，1936年年與李章伯在北平創(chuàng)辦詩歌雜志《小雅詩刊》，又發(fā)表不少詩作在《現(xiàn)代》雜志、《菜花詩刊》、《詩志》、《新詩月刊》等詩歌雜志上，創(chuàng)導(dǎo)新詩現(xiàn)代化、民族化，在海內(nèi)外學(xué)界享有很高聲望。

吳先生對“究竟怎樣迎接u2018明天u2019的新詩”作了三點(diǎn)小結(jié)：“第一，從傳統(tǒng)看，詩的形式并無時(shí)代性，是可以繼承發(fā)展的。因此，今天的詩人用舊體詩詞的形式，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)思想感情，并不奇怪，無須加以排斥和反對。

第二，從傳統(tǒng)看，詩的形式并無國別性，是可以互相引進(jìn)、互相交流的。我們從“五四”前夕開始移植西洋詩，促使新詩的成長，是無可非議的。第三，從傳統(tǒng)看，詩的形式是從無到有，由少到多的。因而，以時(shí)更新，不斷創(chuàng)造，是新詩發(fā)展的必然要求，是不容任何人的主觀意志所左右的。為了“明天”的詩壇能出現(xiàn)一種或多種足以代表我們偉大時(shí)代的詩歌形式，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)上、形式上，采取兼容并包的方針，既不數(shù)典忘祖，也不排斥“拿來”。認(rèn)真繼承“昨天”的成果，總結(jié)“今天”的成就與失誤，迎取“明天”的創(chuàng)造，應(yīng)是社會(huì)主義詩歌的發(fā)展道路�！�

吳奔星先生的主要著作有《暮靄》、《春焰》、《鴨綠江之歌》（與王學(xué)奇先生合作）、《雙貝集》（與夏傳才先生合作）、《奔星集》、《都市是死�！贰ⅰ度松�口哨》、《吳奔星新舊詩選》、《吳奔星短詩選》（以上為詩集）；《語文教學(xué)新論》、《閱讀與寫作的基本問題》、《茅盾小說講話》、《文學(xué)作品研究》、《魯迅舊詩新探》、《文學(xué)風(fēng)格流派論》、《中國現(xiàn)代詩人論》、《錢玄同研究》、《詩美鑒賞學(xué)》、《虛實(shí)美學(xué)新探》（以上為理論專著）；《魯迅詩話》、《沫若詩話》（與徐放鳴合作）、《現(xiàn)代抒情詩選講》（與徐榮街合作）、《歷代抒情詩選》、《胡適詩話》（與李興華合作）、《當(dāng)代抒情詩拔萃》、《中國新詩鑒賞大辭典》、《魯迅名篇鑒賞辭典》（以上為編著或主編）。

吳奔星先生中國現(xiàn)代文學(xué)史家、魯迅研究專家，曾任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)顧問，全國魯迅研究會(huì)顧問，中國作協(xié)詩歌學(xué)會(huì)理事，江蘇省作協(xié)顧問。

　吳奔星，1913年6月生，湖南省安化縣人。 　　1927年初，追隨進(jìn)步教師參加湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，集體加入C.Y（共青團(tuán)）。1928-1929年在長沙開始創(chuàng)作詩歌、散文。1933年7月考入北平師范大學(xué)文學(xué)院國文學(xué)系。1935年冬參加“一二．九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。由同學(xué)周小舟（學(xué)名周懷球，解放后任湖南省委書記，后被打成彭德懷反黨集團(tuán)成員）介紹，加入“民先”（中華民族解放先鋒隊(duì)）。 1936年六月與李章伯創(chuàng)辦北平《小雅》詩刊，任主編，倡導(dǎo)新詩現(xiàn)代化，并提倡國防詩歌，反抗日寇侵略。著有詩集《暮靄》和《春焰》。 　　1937年“七七事變”，正值大學(xué)畢業(yè)。北平淪陷前夕，流亡大西南，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，先后任國立桂林師范學(xué)院、貴陽師范學(xué)院、重慶社會(huì)教育學(xué)院等高校研究員、副教授、教授，并擔(dān)任國共合作時(shí)期的交通部編審，辦理有關(guān)鐵路沿線中小學(xué)語文教學(xué)事宜。1944年秋，在重慶追隨同鄉(xiāng)勞君展、思師黎劭西（錦熙）、學(xué)者許德珩等前輩參與發(fā)起“民主與科學(xué)座談會(huì)”，擁護(hù)中共反蔣抗日。1945年8月，日寇投降，同年9月3日宣布抗日戰(zhàn)爭勝利，“座談會(huì)”改稱“九三學(xué)社”。 　　南京解放后，1949年8月前往北京，任北京市委編審，參加開國大典。 　　1950年夏，當(dāng)選九三學(xué)社首屆中央宣傳委員。1951年春節(jié)期間，作為九三學(xué)社中央代表，參加中共中央暨各民主黨派中央工作會(huì)議，共商國是于中南海懷會(huì)堂，為時(shí)半月之久，1951年秋，應(yīng)聘武漢大學(xué)教授，參加湖北漢川地區(qū)土改。土改結(jié)束后，仍調(diào)回北京。 1952年春，蘇南行署向北京市委借調(diào)到蘇南任教，參加知識分子思想改造運(yùn)動(dòng)；爾后，參與院系調(diào)整，蘇南幾所高校合并成立江蘇師范學(xué)院（即今之蘇州大學(xué)），擔(dān)任首屆院務(wù)委員。1955年，江蘇師范學(xué)院中文系和南京師范學(xué)院中文系合并，赴寧任教授。1954年出版《茅盾小說講話》，為新中國第一部研究茅盾的專著，因該書由上海泥土社出版，次年胡風(fēng)冤案發(fā)生，受至牽連，被認(rèn)為受胡風(fēng)文藝思想影響。 　　 1957年底，被錯(cuò)劃為“一般右派分子”，1958年調(diào)徐州師院。 　　十年浩劫結(jié)束后，黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正、改革開放，宣布右派為錯(cuò)劃，1982年調(diào)回南京師范學(xué)院，任校學(xué)位委員會(huì)委員、高級職稱評審組成員，并任省文聯(lián)委員、省社聯(lián)理事、省作協(xié)理事、江蘇省魯迅研究會(huì)會(huì)長等社會(huì)職務(wù)。1980年2月在《文學(xué)評論》發(fā)表《試論“新月詩派”》一文，是新中國第一篇探討文學(xué)流派的論文，被公認(rèn)為開文學(xué)流派研究的先河。 1995年抗日戰(zhàn)爭勝利50周年，中國作家協(xié)會(huì)頒發(fā)“以筆為槍、投身抗戰(zhàn)”的老作家獎(jiǎng)牌一座。 　　在從文70年、從教60年的過程中，著有專著《杜少陵詩箋》（貴陽師范學(xué)院1943年印作教材）、《語文教學(xué)新論》（1950年，察哈爾文教社）、《閱讀與寫作的基本問題》（1954年，上海東方書店）、《文學(xué)作品研究》（1954年，上海東方書店）、《茅盾小說講話》（1954年，上海泥土社；1982年，四川人民出版社）、《魯迅舊詩新探》（1981年，江蘇人民出版社）、《文學(xué)風(fēng)格流派論》（1987年，北岳文藝出版社）、《中國現(xiàn)代詩人論》（1988年，陜西人民出版社）、《錢玄同研究》（1990年，江蘇古籍出版社）、《詩美鑒賞學(xué)》（1993年，廣西教育出版社）、《虛實(shí)美學(xué)新探》（2000年，江蘇文藝出版社）、《魯迅的美學(xué)理想》（尚在洽印中）等十余部；著有詩集《鴨綠江之歌》（抗美援朝之歌，與王學(xué)奇合作，1951年，北京師范大學(xué)出版部）、《奔星集》（1988年，花城出版社）、《都市是死�！罚�1988年，漓江出版社）、《人生口哨》（1991年，江蘇文藝出版社）、《江南詩草》（舊體詩，收入與夏傳才合著《雙貝集》，1985年，燕趙書社）、《吳奔星新舊詩選》（2000年，天津古籍出版社）。主編《魯迅詩話》（1981年，天津人民出版社）、《沫若詩話》（與徐放鳴合作，1984年，四川人民出版社）等現(xiàn)代詩話叢刊；并編著《歷代抒情詩選》（1986年，湖南文藝出版社，1991年再版）、《現(xiàn)代抒情詩拔萃》（1987年，漓江出版社）等詩歌欣賞叢書。并主編新詩誕生以來第一部《中國新詩鑒賞大辭典》（1988年，江蘇文藝出版社），獲1989年江蘇省政府頒發(fā)的首屆文學(xué)藝術(shù)大獎(jiǎng)。還與范伯群合作主編《魯訊名篇鑒賞大辭典》（1992年，廣西教育出版社）。尚有未結(jié)集的文評詩論200余篇，散見于臺(tái)港以及海內(nèi)外報(bào)刊；新舊詩未結(jié)集者，約1500首左右。 　　文學(xué)活動(dòng)方面，曾參與發(fā)起中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、中國魯迅研究會(huì)、中國茅盾研究會(huì)，并先后擔(dān)任各學(xué)會(huì)的理事、名譽(yù)理事和顧問。1996年12月作為江蘇代表參加中國作協(xié)全國第五次代表大會(huì)�，F(xiàn)任中國毛澤東詩詞研究會(huì)顧問、中華詩詞學(xué)會(huì)發(fā)起人兼理事、江蘇省海峽兩岸關(guān)系研究會(huì)理事、江蘇省魯迅研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)詩歌學(xué)會(huì)理事、江蘇省作家協(xié)會(huì)顧問、南京《揚(yáng)子江詩刊》顧問。2004年4月20日3時(shí)18分逝世，享年92歲。

吳奔星先生的主要著作有《暮靄》、《春焰》、《鴨綠江之歌》（與王學(xué)奇先生合作）、《雙貝集》（與夏傳才先生合作）、《奔星集》、《都市是死�！�、《人生口哨》、《吳奔星新舊詩選》、《吳奔星短詩選》（以上為詩集）；《語文教學(xué)新論》、《閱讀與寫作的基本問題》、《茅盾小說講話》、《文學(xué)作品研究》、《魯迅舊詩新探》、《文學(xué)風(fēng)格流派論》、《中國現(xiàn)代詩人論》、《錢玄同研究》、《詩美鑒賞學(xué)》、《虛實(shí)美學(xué)新探》（以上為理論專著）；《魯迅詩話》、《沫若詩話》（與徐放鳴合作）、《現(xiàn)代抒情詩選講》（與徐榮街合作）、《歷代抒情詩選》、《胡適詩話》（與李興華合作）、《當(dāng)代抒情詩拔萃》、《中國新詩鑒賞大辭典》、《魯迅名篇鑒賞辭典》（以上為編著或主編）。 　　吳奔星的新詩名作有《曉望》、《都市是死�！�、《小鳥辭》、《門里關(guān)著一個(gè)春天》、《別》、《螢》等。他的詩歌理論著作《虛實(shí)美學(xué)新探》是立說之作。

吳先生對“究竟怎樣迎接u2018明天u2019的新詩”作了三點(diǎn)小結(jié)：“第一，從傳統(tǒng)看，詩的形式并無時(shí)代性，是可以繼承發(fā)展的。因此，今天的詩人用舊體詩詞的形式，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)思想感情，并不奇怪，無須加以排斥和反對。 第二，從傳統(tǒng)看，詩的形式并無國別性，是可以互相引進(jìn)、互相交流的。我們從“五四”前夕開始移植西洋詩，促使新詩的成長，是無可非議的。 　　第三，從傳統(tǒng)看，詩的形式是從無到有，由少到多的。因而，以時(shí)更新，不斷創(chuàng)造，是新詩發(fā)展的必然要求，是不容任何人的主觀意志所左右的。為了“明天”的詩壇能出現(xiàn)一種或多種足以代表我們偉大時(shí)代的詩歌形式，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)上、形式上，采取兼容并包的方針，既不數(shù)典忘祖，也不排斥“拿來”。認(rèn)真繼承“昨天”的成果，總結(jié)“今天”的成就與失誤，迎取“明天”的創(chuàng)造，應(yīng)是社會(huì)主義詩歌的發(fā)展道路。”

《別》你走了， 

沒有留下地址，

只留下一串笑容，

在夕陽里

你走了，

沒有和誰說起，

只留下一雙眼睛，

在露珠里；

你走了，

沒有說去哪里，

只留下一排影子，

在小河里。

你走了，

笑容融化在夕陽里，

雙眼動(dòng)蕩在露珠里， 

影子搖晃在河水里�！�

哪里都有夕陽， 　

哪里都有露珠，

哪里都有河水，

你走了，留下了整個(gè)的你！

吳奔星先生從上個(gè)世紀(jì)20年代末開始文學(xué)創(chuàng)作。1930年代初中期在北平讀大學(xué)時(shí)，受到象征詩風(fēng)的影響，開始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌，并于1936年6月1日和同學(xué)李章伯創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)北平的唯一詩刊《小雅》，團(tuán)結(jié)新老詩人，如戴望舒、施蟄存、李金發(fā)、林庚、羅念生、柳無忌、陳殘?jiān)�、吳興華、李長之、李白鳳、錫金、路易士、常白、史衛(wèi)斯、侯汝華等，陣容宏大，皆為一時(shí)之選，推進(jìn)新詩現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。其作者群成為“現(xiàn)代派詩歌”的中堅(jiān)力量。 　　吳奔星先生不僅是一名詩人，還是新詩理論家，先后曾在《現(xiàn)代》、《新詩》《文化與教育》旬刊等發(fā)表多篇詩論，不但為中國現(xiàn)代派詩歌的創(chuàng)作做出貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代派詩歌理論打下基礎(chǔ)。

1949年后，吳奔星先生從事現(xiàn)代文學(xué)研究和教學(xué)，出版了中華人民共和國第一本研究茅盾作品的《茅盾小說講話》，是中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、魯迅研究學(xué)會(huì)、中華詩詞學(xué)會(huì)的發(fā)起人。吳奔星先生較早研究文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)流派，《識別文學(xué)流派的方法》、《文學(xué)流派試論》等文，被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，發(fā)表在《文學(xué)評論》上的《試論新月詩派》，是1949年后第一篇研究文學(xué)流派的文章。 　　吳奔星先生晚年研究詩歌鑒賞學(xué)，出版了《詩歌美鑒賞學(xué)》、《虛實(shí)美學(xué)新探》等論著，提出虛實(shí)美學(xué)的概念，為中國傳統(tǒng)美學(xué)做出新的貢獻(xiàn)。