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  • 董小明

    董小明(畫(huà)家)

    董小明,男,1948年5月,黑龍江人,1978年8月入黨,1968年12月參加工作,中專(zhuān)學(xué)歷(中國(guó)美術(shù)學(xué)院附中),一級(jí)美術(shù)師。現(xiàn)任省文聯(lián)第五屆兼職副主席,省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,深圳市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席。長(zhǎng)期從事美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)策劃和組織工作。入選全國(guó)美術(shù)展覽的作品逾20余件,多次在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)。有同名人物。

    簡(jiǎn)介

    董小明,1948年生于香港,自幼學(xué)畫(huà),就讀于 中國(guó)美術(shù)學(xué)院附中和版畫(huà)系。畫(huà)家、藝術(shù)策劃人。

    1985年第四屆全國(guó)美代會(huì)當(dāng)選 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,任中國(guó)美協(xié)書(shū)記處書(shū)記。主持全國(guó)美術(shù)展覽和藝術(shù)委員會(huì),歷任多項(xiàng)全國(guó)展覽評(píng)選委員、全國(guó)美展總評(píng)審委員。組織、策劃“88北京國(guó)際水墨畫(huà)雙年展”、“首屆城市山水畫(huà)展和創(chuàng)研活動(dòng)”、“深圳國(guó)際水墨畫(huà)雙年展”,任國(guó)際水墨畫(huà)雙年展執(zhí)行主席.2003年任“北京國(guó)際美術(shù)雙年展”策劃委員.現(xiàn)任全國(guó)美協(xié)藝術(shù)委員會(huì)委員、 李可染基金會(huì)藝術(shù)委員、廣東省美協(xié)副主席、深圳美協(xié)名譽(yù)主席、深圳畫(huà)院院長(zhǎng)、關(guān)山月美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)、深圳市文聯(lián)主席、深圳市文化局藝術(shù)總監(jiān)、香港藝術(shù)發(fā)展局顧問(wèn)、深圳大學(xué)客座教授、國(guó)家一級(jí)畫(huà)家。.

    擅長(zhǎng)水墨畫(huà)、版畫(huà)和兒童文學(xué)插圖.其中版畫(huà)《漁村》獲第二屆全國(guó)青年美展銅獎(jiǎng)、《船老大》、《彝女》、《半畝方塘》、《春雨香江》等為 中國(guó)美術(shù)館收藏;在國(guó)內(nèi)外出版的作品逾百種。1989年入選 中國(guó)兒童文學(xué)藝術(shù)叢書(shū)《兒童畫(huà)十家》,《世界童話(huà)名著》獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng); 近年從事水墨畫(huà)創(chuàng)作,作品多次在《美術(shù)雜志》、《人民日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)報(bào)》發(fā)表,多件作品入選國(guó)際水墨畫(huà)展和全國(guó)中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展。作品入選歷屆全國(guó)美展和巴塞羅那、貝爾格萊德、漢城、蒙地卡羅等項(xiàng) 國(guó)際展和雙年展,為 中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館、深圳美術(shù)館、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館收藏.在海內(nèi)外出版逾百種.

    近年從事水墨畫(huà)創(chuàng)作,并致力于傳統(tǒng)水墨畫(huà)的革新.水墨都市系列和墨荷系列作品入選全國(guó)美展,“二十世紀(jì)百年 中國(guó)畫(huà)展”和多項(xiàng)國(guó)際水墨畫(huà)展.其布上水墨,是對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的嶄新探索.靳尚誼、范景中、曹意強(qiáng)、 黃專(zhuān)、嚴(yán)善淳等各專(zhuān)家有專(zhuān)文評(píng)介其水墨畫(huà)藝術(shù)成就.

    多次率 中國(guó) 美術(shù)家代表團(tuán)出訪(fǎng)歐、亞各國(guó),赴美、法、德、荷、比、羅、捷、俄、日、印、韓、菲等國(guó),參加國(guó)際會(huì)議、辦展、講學(xué).1999年應(yīng)邀于紐約聯(lián)合國(guó)總部作關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)術(shù)報(bào)告.2001年應(yīng)邀于紐約聯(lián)合國(guó)總部舉辦《董小明水墨展》.2003年于韓國(guó)釜山市立美術(shù)館舉辦《半畝方塘—董小明墨荷作品展》.

    董小明

    藝術(shù)評(píng)價(jià)

    從水墨藝術(shù)到 當(dāng)代藝術(shù) ——董小明的水墨藝術(shù)探索自從1980年代 中國(guó)向世界打開(kāi)大門(mén)之后, 中國(guó)藝術(shù)便進(jìn)入了中國(guó)文化與西方文化碰撞、交匯的情境。對(duì)于 中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō),如何將中國(guó)自身的藝術(shù)傳統(tǒng)與來(lái)自外部的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵和美學(xué)形式的藝術(shù),是一個(gè)嶄新而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在過(guò)去30年里,董小明就不斷地在傳統(tǒng)與現(xiàn)代這個(gè)課題中思考與探索,他的作品所展開(kāi)的實(shí)驗(yàn)性和綜合性、所具有的多維性和獨(dú)特性,在中國(guó) 當(dāng)代藝術(shù)中具有典型的意義。

    董小明是一位學(xué)習(xí)了傳統(tǒng) 中國(guó)繪畫(huà)的畫(huà)家。在 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中,水墨是最有代表性的形式。他在水墨繪畫(huà)上業(yè)已形成了高超的能力,對(duì)這種蘊(yùn)涵著 中國(guó)哲學(xué)和文化觀念的藝術(shù)語(yǔ)言有著深切的理解。但是,他并不滿(mǎn)足停留在水墨的傳統(tǒng)風(fēng)格上,而是力圖將水墨的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為當(dāng)代的創(chuàng)造。在他的理想中,傳統(tǒng)藝術(shù)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)換,表達(dá)當(dāng)代人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感受和文化的思考,才是真正屬于這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造。他生活和工作在 中國(guó)開(kāi)放的前沿城市深圳,這使他的藝術(shù)探索不斷超越傳統(tǒng)也超越自己。他的作品以水墨語(yǔ)言為基礎(chǔ),擴(kuò)展到不同媒介的表現(xiàn),形成了十分迷幻而新穎的視覺(jué)景象,是藝術(shù)上的 中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與 當(dāng)代藝術(shù)觀念結(jié)合的精彩成果。

    對(duì)于有水墨經(jīng)驗(yàn)的觀眾來(lái)說(shuō),董小明的作品給人以超逸水墨的體驗(yàn);對(duì)于沒(méi)有水墨經(jīng)驗(yàn)的觀眾,他的作品則讓人在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)水墨。董小明的藝術(shù)為本文化的觀眾提供了新鮮的樣式,為他文化的觀眾則設(shè)置了一種視覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)。這些年來(lái),他以“荷”這種 中國(guó)古典繪畫(huà)中堪稱(chēng)永恒的植物為主題,實(shí)驗(yàn)性地將水墨語(yǔ)言與影像相結(jié)合,與材料相結(jié)合,與聲音相結(jié)合,與空間相結(jié)合,與環(huán)境相結(jié)合,構(gòu)筑了一種關(guān)于荷的情境。在宣紙、金屬、影像等介質(zhì)上的荷,展現(xiàn)了他嫻熟的水墨技巧和高度感性的寫(xiě)意語(yǔ)言,又因通過(guò)介質(zhì)的轉(zhuǎn)換而呈現(xiàn)出新的圖像樣貌和感覺(jué)氛圍。在這種綜合性的創(chuàng)作中,他調(diào)動(dòng)了光、影、聲、像等手法,與水墨寫(xiě)意的語(yǔ)言通融交織,使不同的語(yǔ)言方法形成有機(jī)的語(yǔ)言綜合體。

    董小明對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的了解也是深入的,在寫(xiě)意語(yǔ)言里吸收現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的構(gòu)成方式,使得自己的作品從經(jīng)營(yíng)畫(huà)面布局入手,在疏密、開(kāi)合的節(jié)奏上新意迭出,意趣盎然,在落筆著墨之際貫注寫(xiě)的逸興,筆線(xiàn)的品質(zhì)別出機(jī)杼,特別擁有一種以痕跡為特征的筆墨屬性。由于他在用筆用墨上保持了專(zhuān)注的追求,又不斷在畫(huà)面結(jié)構(gòu)上經(jīng)營(yíng)探索,作品充滿(mǎn)了水墨淋漓的氣韻和整體浮現(xiàn)的影像。在某種程度上,他這種以痕跡為主導(dǎo)、以影像為特征的水墨作品已經(jīng)暗喻和指示了向新媒體延伸的可能性,他從純粹的水墨寫(xiě)意進(jìn)入到運(yùn)用新媒體與水墨相結(jié)合的領(lǐng)域,可以說(shuō)是一種藝術(shù)語(yǔ)言?xún)?nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。

    在 當(dāng)代藝術(shù)中,有許多畫(huà)家都希望拓展藝術(shù)的表現(xiàn)力,使繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言與其他媒介相結(jié)合,形成新的視覺(jué)圖像。董小明的做法不是簡(jiǎn)單的疊加和轉(zhuǎn)換,而是調(diào)動(dòng)起新媒介的材質(zhì)和屬性,用以表現(xiàn)自己在水墨寫(xiě)意上積累起來(lái)的感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)。他緊緊抓住“荷”這個(gè)主題,抓住了“影”這個(gè)意象,抓住了“韻”這個(gè)語(yǔ)素,在金屬板蝕刻上發(fā)揮腐蝕的效果,使剛性的金屬材料因“蝕”的影像產(chǎn)生軟性的意態(tài);在數(shù)字圖像的制作上,則力求單純,突出影的幻動(dòng),營(yíng)造荷影朦朧、流水有聲的氛圍;在整個(gè)空間的布局上,通過(guò)安排繪畫(huà)作品與裝置的關(guān)系,形成平面與立體的有機(jī)呼應(yīng),讓人領(lǐng)略到嶄新的關(guān)于“荷”的意境。 董小明在水墨綜合媒介上的實(shí)驗(yàn),實(shí)際上是他長(zhǎng)期理性思考水墨藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展這個(gè)課題的結(jié)果。他深知作為傳統(tǒng)形態(tài)水墨藝術(shù)的拓展是一個(gè)藝術(shù)的難題,甚至是一個(gè)文化的難題。許多年來(lái),他以一個(gè)組織者的身份推動(dòng) 中國(guó)的水墨實(shí)驗(yàn)和藝術(shù)研究,探討傳統(tǒng)水墨在當(dāng)代文化語(yǔ)境下的生存狀態(tài),他也以一個(gè)實(shí)踐者的身份持續(xù)不懈地拓展水墨藝術(shù)的表現(xiàn)域和表現(xiàn)力。他所做的,一是要解決水墨藝術(shù)的“主體性”問(wèn)題。解決的方式不是延讀傳統(tǒng),而是更新觀念,將水墨帶入當(dāng)代文化語(yǔ)境,使之在新的文化語(yǔ)境中形成新的生長(zhǎng)點(diǎn),由此內(nèi)在地建構(gòu)水墨藝術(shù)新的主體性。二是要解決水墨藝術(shù)的“公共性”問(wèn)題,解決的途徑是嘗試運(yùn)用綜合的材料、綜合的手段形成綜合的語(yǔ)言,使水墨的世界得以開(kāi)敞,形成具有“公共性”的空間。我相信,董小明的作品能夠讓不同文化背景的觀眾看到 中國(guó) 當(dāng)代藝術(shù)家的文化理想,看到中國(guó) 當(dāng)代藝術(shù)從傳統(tǒng)通往創(chuàng)新的面貌。(范迪安)

    當(dāng)代視覺(jué)體驗(yàn)中的禪意參悟荷,是象征 中國(guó)文人品格的一種文化符號(hào)。從古至今,文人墨客大多通過(guò)畫(huà)荷隱寓出污濁而不染的精神操守。也許,在視覺(jué)審美的層面上, 中國(guó)文人畫(huà)中的荷花并無(wú)大區(qū)別。而畫(huà)荷之所以成為歷代文人畫(huà)家吟詠不衰的題材,便在于:一方面畫(huà)荷的過(guò)程已成為 中國(guó)文化人在宦海沉浮之中蕩滌心靈、陶冶情操的精神過(guò)渡,另一方面則是通過(guò)長(zhǎng)期修為與錘煉形成獨(dú)特的筆墨個(gè)性,由此賦予相同圖式的荷花以不同的美學(xué)品格與審美境界。比如,八大荷花的冷逸、老缶荷花的渾樸、大千荷花的灑脫、思聰荷花的凄婉等等,這些荷花形象所富有的美學(xué)品格,是畫(huà)家人生投射的個(gè)性筆墨的顯現(xiàn)。而視覺(jué)圖式相似的荷花,也便因這種筆墨個(gè)性的投射而不斷充盈出新的審美意象。

    相對(duì)于既成的審美趣味,董小明的荷花并非延續(xù)傳統(tǒng)的路向進(jìn)行個(gè)性筆墨的熔煉與淬火,而是著力于荷花的 現(xiàn)代水墨探索。 現(xiàn)代水墨雖從傳統(tǒng) 中國(guó)畫(huà)演變而來(lái),但已疏離了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)以書(shū)法語(yǔ)言作為筆墨語(yǔ)言的審美特征,而更加注重造型、圖式、圖像語(yǔ)言在繪畫(huà)中的審美作用。在董小明一系列水墨荷花中,他一方面通過(guò)渴筆飛白尋求荷花書(shū)法語(yǔ)言的表現(xiàn)意蘊(yùn),呈現(xiàn)筆墨之外的散淡禪意;另一方面則對(duì)這種書(shū)法語(yǔ)言進(jìn)行微觀放大與現(xiàn)代視覺(jué)的結(jié)構(gòu)整合,用媒材質(zhì)感和水墨熔劑增加語(yǔ)言的表現(xiàn)層次與意蘊(yùn)表達(dá)的文化涵量。在他早年的水墨探索中,為增強(qiáng)他大尺幅的荷塘畫(huà)面張力,他甚至嘗試采用麻布或丙烯等新的媒材形成特有的畫(huà)面肌理與物象質(zhì)感。顯然,作為一種 現(xiàn)代水墨探索,董小明對(duì)于各種水墨媒材以及與水墨相關(guān)的媒材試驗(yàn),不斷擴(kuò)大了他的水墨表現(xiàn)視閾。他的水墨荷花,由此也具有了和傳統(tǒng)筆墨荷花不盡相同的審美意趣。這就是,既富有傳統(tǒng)筆墨那種玄虛散淡的境界,又具有現(xiàn)代媒介的材質(zhì)美感以及現(xiàn)代媒介結(jié)構(gòu)整合的空間意識(shí)。

    除了新媒介賦予他水墨荷花的新意象,董小明還非常注重對(duì)于圖像語(yǔ)言尤其是數(shù)碼圖像語(yǔ)言的吸收。他不是使用圖像代替自己對(duì)于審美對(duì)象的觀察與呈現(xiàn),而是追求數(shù)碼圖像語(yǔ)言對(duì)于自然物象的分解、剝離與重組,追求數(shù)碼圖像語(yǔ)言特有的視覺(jué)趣味與虛幻禪境。他甚至于將自己在小尺幅創(chuàng)作的渴筆飛白的 中國(guó)畫(huà)荷花輸入電腦,并通過(guò)數(shù)碼圖像語(yǔ)言的再度離合,重新創(chuàng)造出數(shù)碼化特征的水墨荷花。那些作品似乎是對(duì)于筆墨荷塘的微觀放大與再度分解,大面積的高調(diào)與灰調(diào)傳遞了傳統(tǒng) 中國(guó)畫(huà)特有的超脫與空靈的圣潔感,但語(yǔ)言形態(tài)卻具有數(shù)碼語(yǔ)言圖像的新奇性與魅惑力,一些傳統(tǒng)的筆性、筆意與筆速的筆墨意趣因數(shù)碼語(yǔ)言的重植與轉(zhuǎn)換而形成了反相圖像的奇幻性,從而給人以傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的超感體驗(yàn)。

    董小明水墨荷花對(duì)于圖像語(yǔ)言的積極接受,使他逐步從紙本、布本的平面繪畫(huà)擴(kuò)展到金屬平面與立體空間的裝置水墨。金屬平面的水墨荷花,是從水墨圖像轉(zhuǎn)換到腐蝕銅版上的具有裝置意味的作品。它有益地將水墨數(shù)碼語(yǔ)言與腐蝕銅版語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來(lái),既具有水墨的透明度、數(shù)碼的奇幻性,也具有銅版蝕刻的金石味與尖銳感。而巨大凝重的銅版本身,在自然氧化之后,就頗有水墨氤氳、迷離奇幻的神秘性與材質(zhì)堅(jiān)凝、幽深渾樸的厚重感。讓媒介本體訴說(shuō),是 當(dāng)代藝術(shù)的一種策略。 現(xiàn)代水墨的媒介性與裝置作品對(duì)于現(xiàn)成品的使用,都強(qiáng)調(diào)了媒介自身的語(yǔ)言張力以及媒介自身表達(dá)主體藝術(shù)觀念的文化意蘊(yùn)。 正是對(duì)于數(shù)碼圖像的深刻領(lǐng)悟,董小明的水墨荷花又從平面繪畫(huà)走向立體裝置。他制作了許多荷塘方鎮(zhèn),用青銅塑制與焊接了一片片浮在水塘里的風(fēng)荷香蓮。那幽靜似水、沉默無(wú)語(yǔ)的金屬裝置,介于抽象與具象之間,似花非花,是蓮非蓮,可謂滿(mǎn)塘自然的生趣、滿(mǎn)懷人文的胸襟。而投射于天地之表的水墨影像,則介于時(shí)間與空間之中,似墨非墨,是荷非荷,可謂一方水塘的清雅、一泓藕池的幽夢(mèng)。身處于他的影像裝置,依然讓人們震撼的,是禪意悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化魅力。而藝術(shù)呈現(xiàn)的方式與新媒體的運(yùn)用,卻讓人享受了前所未有的視聽(tīng)覺(jué)新體驗(yàn)。的確,董小明在以水墨為主的多種表現(xiàn)媒介中所追求的,就是這種當(dāng)代視覺(jué)體驗(yàn)中的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。對(duì)于董小明而言,變化的是多種媒介中的圖式與圖像,而不變的則是他對(duì)于 中國(guó)傳統(tǒng)文化境界的敬畏與參悟。

    從水墨荷花到數(shù)碼荷花,再?gòu)挠跋窈苫ǹ缭降窖b置荷花,董小明一直試圖通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)觀念解讀他對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與體驗(yàn)。盡管當(dāng)代城市生活、當(dāng)代信息傳播已在很大程度上改變了我們的生活方式,但民族文化的心理結(jié)構(gòu)與思維方式依然像生命染色體那樣頑強(qiáng)地遺傳衍生,傳統(tǒng)文化的生命力或許比我們想象的還要旺盛強(qiáng)大。這是我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的養(yǎng)分、探索當(dāng)代文化的構(gòu)建中,不斷被反思的一個(gè)難以逾越的文化命題。董小明在他的藝術(shù)創(chuàng)作中,之所以始終選擇荷花作為他的創(chuàng)作母題,也多半是把荷花作為 中國(guó)文化的一種象征而予以視覺(jué)感知的重新解讀與不同歷史文化上下文的場(chǎng)景置換。不論他采用水墨、數(shù)碼還是影像、裝置,那些觀念的構(gòu)想與媒材的突破,卻仍然圍繞著傳統(tǒng)文化的意象而展開(kāi)。他把視聽(tīng)覺(jué)的當(dāng)代體驗(yàn)性與清雅幽深的禪意參悟有機(jī)地混裝一體,從而顯示出他對(duì)于當(dāng)代 中國(guó)文化構(gòu)建的審美性思考與探索。

    蓮塘藕荷,這個(gè)農(nóng)耕時(shí)代 中國(guó)文化人的品格寄寓,已成為當(dāng)代文化理念與藝術(shù)體驗(yàn)的詩(shī)意棲居。( 尚輝//藝術(shù)史學(xué)博士,研究館員, 中國(guó)美協(xié)《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編)

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